一、寻找老区经济腾飞的突破口——江西省吉安市委副书记温新华谈“十五”地区规划(论文文献综述)
于德[1](2019)在《习近平精准扶贫思想研究》文中提出贫困问题是一个历史性命题,也是一个世界性难题,古今中外、东西南北,概莫能外。反贫困,是世界各国的共同行动和共同任务;消除贫困,始终是全人类的共同目标和美好愿望。中国作为世界大家庭一员,是全球最大发展中国家,也是贫困人口规模数量最多的国家之一。一直以来,反贫困都是中国共产党和中央政府高度关注、认真对待和着力解决的大事要事难事,也是地方各级政府及相关部门的重要工作内容。在长期反贫困的理论总结和实践探索中,我国根据经济社会发展水平不断调整反贫困政策措施,积极探索反贫困新模式,逐步加大反贫困投入力度,走出了一条符合中国现实国情、彰显制度体制优势、减贫脱贫成效明显的中国特色扶贫开发道路,使得累计近7亿人口实现减贫脱贫并即将建成惠及近14亿人口的全面小康社会,取得了举世瞩目、世界公认的反贫困辉煌成就。特别是党的十八大以来,习近平总书记高度重视扶贫工作,从治国理政的政治高度突出扶贫工作,从全面建成小康社会的时代高度落实扶贫工作,从“五位一体”总体布局、“四个全面”战略布局的战略高度推进扶贫工作,鲜明提出“精准扶贫”理念,亲自谋划、亲自推动、亲自督战,通过一系列关于精准扶贫工作的重要讲话、指示批示、工作要求等全面系统地阐述了精准扶贫思想的丰富内涵、精神实质和实践要求,形成了思想深邃、逻辑缜密、体系严整、内涵丰富的习近平精准扶贫思想,成为中国化马克思主义反贫困理论最新成果,是新时代中国开展扶贫工作、打赢脱贫攻坚战的思想指南和行动指针。鉴于此,本文以习近平精准扶贫思想为主题,结合马克思主义发展史专业视角,对这一具有中国特色的原创性反贫困理论,深入开展研究,系统进行总结,不断丰富完善,以彰显习近平精准扶贫思想的内生性、系统性、现实性、社会性和实践性,因而本论文选题具有重要的学术研究价值和实践指导意义。本文分为引言、正文、结语三个部分,其中,正文部分共5章。引言部分主要介绍选题缘由、研究背景、贫困相关核心概念梳理、课题研究的理论与实践意义、国内外研究现状和研究思路、重难点、创新点以及研究方法。第一章是“习近平精准扶贫思想的理论渊源、现实基础和哲学维度”部分。习近平精准扶贫思想具有强烈的内生性、系统性、现实性、社会性和实践性,这既归因于其对古今中外反贫困思想理论的借鉴、继承、创新和发展,也归功于中国特色扶贫道路的长期实践积累和其他国家地区反贫困政策措施的重要启示,更源于这一思想内在蕴含着辩证唯物主义、历史唯物主义的原则立场、基本观点和思维方法,具有着深刻的哲学维度,闪耀着马克思主义的哲学光芒。第二章是“习近平精准扶贫思想的基本内涵和鲜明特征”部分。习近平精准扶贫思想以2013年在湘西十八洞村首次提出“精准扶贫”概念为逻辑起点,逐步展开为“四个切实”、“五个一批”、“六个精准”、“七个强化”等扶贫开发基本方略,具体细化为一系列精准扶贫配套政策措施,工作落实为一个个精准扶贫重要时间节点安排和目标任务要求,全面展示了以习近平总书记为核心的新一届党中央在中国特色社会主义新时代对我国扶贫开发工作的深刻思考、精深谋划和强力推动,赋予了新时代扶贫开发工作的鲜明内涵和主要特征。习近平精准扶贫思想中涵盖的精准扶贫、内源式扶贫、合力扶贫、制度扶贫等理念思路,科学回答了扶贫工作实践中“扶持谁”、“谁来扶”、“怎么扶”、“如何退”等重大现实问题,全面把握了中国特色扶贫开发道路主要特点,深刻揭示了我国贫困治理基本规律,深刻彰显出人民性、现实性、全面性、精准性和创新性等鲜明特征。第三章是“习近平精准扶贫思想的实践特点和理论创新”部分。习近平精准扶贫思想从理论与实践结合上深刻回答了新时代我国扶贫开发工作一系列重大理论和实践命题,是马克思主义反贫困理论中国化最新成果,是指导我扶贫开发工作的根本指南,具有显着的实践特点和鲜明的理论特色。在实践特点方面,主要包括“扶真贫真扶贫真脱贫”——从执政为民的宗旨意识认识精准扶贫、“大农业大农合大农政”——从农业农村发展的历史趋势实施精准扶贫、“一二三产融合”——从现代化经济规律的现实要求推进精准扶贫、“小康路上一个都能少”——从共同富裕的本质要求对待精准扶贫、“五级书记抓扶贫”——从党员干部的使命担当落实精准扶贫;在理论创新方面,习近平精准扶贫思想彰显和深化了马克思主义辩证思维方法、继承和创新了马克思主义农民合作化思想、丰富和拓展了马克思主义政治经济学理论、坚持和发展了马克思主义群众路线理论、深化和完善了马克思主义党建理论。第四章是“习近平精准扶贫思想的时代新命题”部分。以习近平精准扶贫思想为指引的新时代脱贫攻坚工作,在理论上实现了创新性新发展、在实践上取得了历史性新成就,但与形势的发展、事业的开拓和人民的期待而言,仍面临诸多新难题新任务新要求,这也是习近平精准扶贫思想未来要解决的时代新命题。主要包括研究宣传习近平精准扶贫思想、深化中国特色反贫困理论,精准对接脱贫攻坚新问题、完善针对性解决方案,系统谋划未来新课题、拓展中国特色扶贫道路等三个主要方面,因而2020后的精准扶贫工作必须树立新理念、推出新举措、开拓新局面。第五章是“习近平精准扶贫思想的历史地位、时代价值和世界意义”部分。习近平精准扶贫思想从理论与实践结合上深刻回答了中国特色社会主义新时代“开展什么样的扶贫开发工作、怎样开展扶贫开发工作”这一重大时代课题,是马克思主义中国化的理论创新成果、是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分、是中国特色“共同富裕”思想的继承发展、是解决区域性整体贫困问题的指导思想、是以人民为中心发展理念的思想宣言,必将在理论与实践的双向互动中进一步深化人民利益至上执政理念、推进国家治理体系和治理能力现代化、促进在发展中保障和改善民生、推动党的建设新的伟大工程。同时,在习近平精准扶贫思想指引下,中国政府在贫困治理实践中,建立健全和丰富完善了具有中国特色的上下联动、齐抓共管、多方协同、重点突破、全面推进的贫困治理体系。中国特色贫困治理体系,历经脱贫攻坚工作实践的全面系统检验淬炼,取得了贫困治理的开创性、历史性伟大成就,为世界反贫困战略、国际减贫脱贫事业贡献了中国智慧、提供了中国方案、发挥了中国作用。结语部分对本课题论文进行了简明、扼要、系统的梳理总结,概要阐述了习近平精准扶贫思想的生成发展逻辑、理论实践特点、鲜明时代价值和重要研究意义,并前瞻性展望了习近平精准扶贫思想的历史发展动态。
刘燕[2](2018)在《中国共产党政治信仰建设研究(1921-1949)》文中提出政治信仰是政治主体对政治系统及其运行过程、特定的政治目标坚信不疑的态度、主张和价值观。政治信仰集知识性和价值性于一体,它能够指导政治行为,赋予政治行为以特定的意义,构成一定社会中人们最重要的政治取向。中国共产党以马克思主义作为自身政治信仰。习近平指出:“共同的政治信仰,是一个政党领导人民建设国家的思想基础。”(1)坚定对马克思主义的信仰信念,为共产主义事业不懈奋斗,是中国共产党的本质特征、精神支柱和政治灵魂。中国共产党能够领导艰苦卓绝的新民主主义革命取得胜利,就是因为党有无比坚定的政治信仰,并找到了正确的革命道路和理论。研究新民主主义时期中国共产党的政治信仰及其建设,就是研究这一时期中国共产党人的“心学”。研究这一时期中国共产党如何坚定马克思主义信仰并转化为推动革命成功的伟大力量,有助于深化对新民主主义革命经验和规律的研究,进一步把握中国共产党先进性的实质和成功秘诀,并为今天党的政治信仰建设提供历史借鉴。论文主要运用史论结合的方法,对这一时期中国共产党政治信仰建设予以系统研究和评述,以形成整体性认识,提出若干新见解。论文坚持马克思主义立场、观点和方法,研究新民主主义革命时期中国共产党政治信仰建设的形成发展、内涵内容、主要途径、鲜明特征、精神表征、历史经验和现实启迪等问题,着重分析在当时极其艰苦的条件下,为什么党的政治信仰能够始终坚定不渝,政治信仰如何与革命实际相结合形成排山倒海、改天换地的强大力量,并从中总结党的政治信仰建设和中国革命胜利的主要经验,揭示其中规律,发掘历史上党的政治信仰建设的当代价值。新民主主义革命时期,中国共产党的政治信仰以马克思主义为指导,以实现社会主义、共产主义为目标,与各个社会发展阶段的实际密切联系,在各历史阶段具体内容有所不同,但其性质和目标不变,党的政治信仰建设的基本精神不变。马克思主义经典作家关于政治信仰的思想理论和伟大情怀,是中国共产党政治信仰建设的理论依据和行动指南。马克思恩格斯关于政治信仰的理论立足实践,立足对现实经济生活的剖析,遵循历史发展规律,符合人的本质及其发展趋向,体现了人的发展与社会崇高目标的统一。这为中国共产党的政治信仰奠定了坚实的理论根基。列宁继承且创造性发展了马克思恩格斯的政治信仰理论,明确提出“马克思主义信仰”概念。而中华民族优秀传统政治信仰思想,使中国共产党的政治信仰具有深厚的文化涵养和资源。这些优秀的传统政治信仰思想立足中国大地,反映了世代中国人民的精神追求,为马克思主义信仰在中国的建设提供了土壤,对于马克思主义信仰建设具备重要的思想资料作用。中国共产党领导的28年新民主主义革命,政治信仰是贯穿革命始终的主线和灵魂。论文以中国革命的历史演进为线索,结合不同时期面临的主要矛盾和任务,梳理、总结和评析民主革命时期党的政治信仰建设的主要内容,从总体上把握其历史脉络和特点。中国共产党的政治信仰能够变成磅礴力量,除了信仰建设在内容上与当时革命的实际相结合、与人民利益相结合外,与党的政治信仰建设选择的正确途径也有直接关系。中国共产党在革命中创造了内容丰富、形式多样的政治信仰建设途径方法,主要是政治信仰教育、政治信仰宣传和政治信仰动员。政治信仰教育,主要为马克思主义理论的信仰教育。政治信仰系统化教育包括理论观念信仰教育、人生目标信仰教育和行为操守信仰教育。政治信仰宣传的途径和形式,主要有通过报刊等出版物、标语口号和宣传画、文艺娱乐、榜样模范进行等。政治信仰动员的途径和形式,主要有通过纪念活动、文艺民俗、发布政治训令等。在新民主主义革命时期,中国共产党的政治信仰建设有鲜明特征,并由一系列的革命精神表征、呈现出来。中国共产党政治信仰建设的鲜明特征主要表现在:不断学习的马克思主义信仰、不懈践行的革命信仰、坚守信仰的精神和人格。从党的政治信仰的鲜明特点和精神表征看,革命时期党的政治信仰建设合乎信仰生成规律,体现了理论建设和实践养成相结合的原则,紧密结合党的理论和路线纲领政策,使理想信念得以坚定,党性得以升华,意志品质得以锻炼。这是革命得以胜利的法宝。论文还分析了这一历史时期中国共产党政治信仰的典型历史事例和角色。从这些坚守政治信仰或背叛政治信仰的历史人物和事例及其比较中,我们感受到政治信仰的强大力量,它能够决定一个人的政治选择和政治行为、塑造所在社会的文化环境、在人的生死关头发挥巨大的力量。对革命时期党的政治信仰建设的基本经验和历史启迪进行总结,这是论文研究的落脚点。党的政治信仰建设的宝贵经验体现在:坚持和发展马克思主义是信仰建设的灵魂,加强和完善党的领导是信仰建设的重心,坚定为人民解放而奋斗是信仰建设的目标,党员的忠诚品格和付诸于行动是信仰建设的力量源泉。它告诉我们:强化历史逻辑,不忘初心,以革命精神强化共产党人的政治信仰;强化理论逻辑,着力推进理论学习,契合政治信仰建设的现实需求;强化实践逻辑,推进实践发展与创新,将信仰建设落实在党的建设和中国特色社会主义伟大事业的推进上;强化价值逻辑,涵养终极关怀,坚定以人民为中心的政治立场和发展思想;强化文化逻辑,增强文化自信,坚持社会主义核心价值体系;强化主体逻辑,锻造共产党人的忠诚品格,坚定马克思主义信仰。在新时代,政治信仰建设要与时代关切紧密结合。论文结合当前党和国家事业发展面临的新形势新情况,对今天如何不忘初心,怎样借鉴历史经验继续前进,进一步加强党的政治信仰建设提出一些见解。贯通现实,这也是全文研究的一个目的指向。论文提出了新时代加强党的政治信仰建设的几个维度,包括联系内与外、贯通古与今、统筹点与面,建设马克思主义信仰的精神家园。中国共产党政治信仰建设合历史、逻辑、价值、规律、时代于一体。
张永理[3](2004)在《当代中国政治生活中的封建残余研究》文中研究说明本论文运用马克思主义基本原理,通过对我国社会主义初级阶段政治生活中的封建残余进行研究,旨在揭示出封建残余仍然根深蒂固存在及其危害的主客观原因,从理论上分析封建残余的实质,批判当代各种社会思潮对马克思主义与社会主义的攻击,加深我们对马克思主义、社会主义、资本主义与封建主义的认识,同时提出相应的切实可行的对策建议,在实践中逐步肃清封建残余及其影响。本论文综合运用历史分析与现实分析、学理分析与实证分析、系统分析与比较分析相结合的方法,重新界定了封建残余的概念、来源、内容以及对它的原则与研究方法,找出了我们以前对于封建残余认识、研究与对策上的不足之处,提出和强调了关于当代中国封建残余研究中的容易模糊与忽视的几个问题。系统论述了封建残余在当代中国政治生活中的主要表现、基本特征、存在原因与重大危害,并且在此基础上,结合当今社会实际,提出了在21世纪继续全方位清除封建残余及其影响的深厚动力、基本途径、思想基础与必要条件。本论文具有创造性的研究成果主要体现在:第一次较为全面与系统的从政治生活角度对当代中国的封建残余及其影响进行了总括性的梳理与总结,阐述了传统文化与封建文化的二重性以及二者的关系,论述了传统思维方式在封建残余影响中的作用,阐明了封建残余及其影响不平衡性的基本格局与总体态势,分析了社会病态问题与封建残余的区别。在对策上,加强党内制度性监督,改革党校教育模式,政协系统并入人大,实行人大代表专职化和公务员化,大量压缩省级行政区划,撤销乡镇政权机构,确立中央、省、县三级政权机构。禁止公务员在国民教育系列高校兼职。把司法机关的人才物统一由中央来管理,加强司法专业化,推动民众思维方式、观念向现代转化,加强对影视作品的引导、审查与大众传媒的管理。本论文认为,封建残余在当今的广泛存在是我国社会主义现代化建设中具有一定普遍性的历史惰性力。在新的世纪继续对之进行批判与清理,是我们进行<WP=4>政治体制改革,建立社会主义政治文明、精神文明和促进社会全面和谐发展的一个重要课题与历史任务。
王红茹[4](2000)在《寻找老区经济腾飞的突破口——江西省吉安市委副书记温新华谈“十五”地区规划》文中研究说明江西省吉安市位于我国东南部,人口467万。近几年,随着改革开放步伐的加快,吉安市也以焕然一新的姿态积极融入改革开放的大潮,经济发展硕果累累;国内生产总值在提前5年实现比1980年翻两番的基础上,2000年预计可达155.6亿元。面对新世纪的第一个五年计划,吉安市又将拿出何种魄力实现第十个五年计划目标?吉安市委副书记温新华在接受本刊记者采访时透露出的自信与果断,让我们看到了革命老区的新天。
二、寻找老区经济腾飞的突破口——江西省吉安市委副书记温新华谈“十五”地区规划(论文开题报告)
(1)论文研究背景及目的
此处内容要求:
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景,再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题,并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例:
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
(2)本文研究方法
调查法:该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法:用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法:通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法:通过调查文献来获得资料,从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法:依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法:对研究对象进行“质”的方面的研究,这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法:通过具体的数字,使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法:运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法:这是社会科学用来分析社会现象的一种方法,从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法:通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、寻找老区经济腾飞的突破口——江西省吉安市委副书记温新华谈“十五”地区规划(论文提纲范文)
(1)习近平精准扶贫思想研究(论文提纲范文)
摘要 |
abstract |
引言 |
一、选题缘由 |
二、研究背景 |
三、贫困相关核心概念梳理 |
四、研究意义 |
五、国内外研究现状 |
六、研究思路、重难点和创新点 |
七、研究方法 |
第一章 习近平精准扶贫思想的理论渊源、现实基础和哲学维度 |
第一节 习近平精准扶贫思想的理论渊源 |
一、精准扶贫思想之基—马克思主义经典作家贫困问题研究 |
二、精准扶贫思想之源—中国共产党主要领导人反贫困思想 |
三、精准扶贫思想之根—中华传统文化扶危济困价值理念 |
四、精准扶贫思想之鉴—西方反贫困理论 |
第二节 习近平精准扶贫思想的现实基础 |
一、习近平个人实践经历 |
二、中国特色扶贫道路 |
三、世界反贫困探索 |
四、新时代扶贫开发工作现实需求 |
第三节 习近平精准扶贫思想的哲学维度 |
一、从发展传承性审视习近平精准扶贫思想的历史逻辑 |
二、从人民主体性审视习近平精准扶贫思想的实践逻辑 |
三、从联系普遍性审视习近平精准扶贫思想的整体逻辑 |
第二章 习近平精准扶贫思想的基本内涵和鲜明特征 |
第一节 习近平精准扶贫思想的基本内涵 |
一、精准扶贫的重要意义 |
二、精准扶贫的目标任务 |
三、精准扶贫的基本原则 |
四、精准扶贫的策略方法 |
五、精准扶贫的运行机制 |
六、精准扶贫的组织保障 |
第二节 习近平精准扶贫思想的鲜明特征 |
一、彰显人民性 |
二、注重现实性 |
三、体现全面性 |
四、强化精准性 |
五、富有创新性 |
第三章 习近平精准扶贫思想的实践特点和理论创新 |
第一节 习近平精准扶贫思想的实践特点 |
一、“扶真贫真扶贫真脱贫”—从执政为民的宗旨意识认识精准扶贫 |
二、“大农业大农合大农政”—从农业农村发展的历史趋势实施精准扶贫 |
三、“一二三产融合”—从现代化经济规律的现实要求推进精准扶贫 |
四、“小康路上一个都能少”—从共同富裕的本质要求对待精准扶贫 |
五、“五级书记抓扶贫”—从党员干部的使命担当落实精准扶贫 |
第二节 习近平精准扶贫思想的理论创新 |
一、彰显和深化了马克思主义辩证思维方法 |
二、继承和创新了马克思主义农民合作化思想 |
三、丰富和拓展了马克思主义政治经济学理论 |
四、坚持和发展了马克思主义群众路线理论 |
五、深化和完善了马克思主义党建理论 |
第四章 习近平精准扶贫思想的时代新命题 |
第一节 着力解决精准扶贫新命题 |
一、研究宣传习近平精准扶贫思想,深化中国特色反贫困理论 |
二、精准对接脱贫攻坚新问题,完善针对性解决方案 |
三、系统谋划未来新课题,拓展中国特色扶贫道路 |
第二节 树立践行精准扶贫新理念 |
一、注重创新引领,激发人才科技发展动力 |
二、注重协调引领,形成有机联动发展态势 |
三、注重绿色引领,彰显生态文明发展方向 |
四、注重开放引领,构建内外连通发展格局 |
五、注重共享引领,打造全体共有发展平台 |
第三节 推出完善精准扶贫新举措 |
一、实施乡村振兴战略 |
二、建立健全反贫困保障体系 |
三、强化教育反贫困战略地位 |
第五章 习近平精准扶贫思想的历史地位、时代价值和世界意义 |
第一节 习近平精准扶贫思想的历史地位 |
一、马克思主义中国化的理论创新成果 |
二、习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分 |
三、中国特色“共同富裕”思想的继承发展 |
四、解决区域性整体贫困问题的指导思想 |
五、以人民为中心发展理念的思想宣言 |
第二节 习近平精准扶贫思想的时代价值 |
一、深化人民利益至上执政理念 |
二、推进国家治理体系和治理能力现代化 |
三、促进在发展中保障和改善民生 |
四、推动党的建设新的伟大工程 |
第三节 习近平精准扶贫思想的世界意义 |
一、为广大发展中国家进行贫困治理提供理论借鉴 |
二、为广大发展中国家进行贫困治理提供路径模式 |
三、为广大发展中国家进行贫困治理提供支持帮助 |
结语 |
参考文献 |
一、马克思主义经典着作与重要文献 |
二、研究专着 |
三、中文期刊 |
四、外文期刊 |
五、网页资料 |
六、报纸 |
七、硕博论文 |
攻读博士学位期间科研成果情况 |
致谢 |
(2)中国共产党政治信仰建设研究(1921-1949)(论文提纲范文)
内容摘要 |
ABSTRACT |
绪论 |
一、研究旨趣 |
(一)研究缘由 |
(二)研究意义 |
二、研究述评 |
(一)国内对中国共产党政治信仰的研究现状与趋势 |
(二)国外对中国共产党政治信仰的研究现状与趋势 |
三、研究的思路与方法 |
(一)研究思路 |
(二)研究方法 |
四、研究的创新与不足 |
(一)研究的创新 |
(二)研究的不足 |
第一章 政治信仰的学理分析 |
第一节 政治信仰界说 |
一、信仰的内涵及特征 |
二、政治信仰的内涵及特征 |
三、政治信仰和其他信仰之间的关系 |
四、政治信仰生成的过程与规律性 |
第二节 中国共产党政治信仰界说 |
一、马克思主义:中国共产党政治信仰的根本内容 |
二、共产主义:中国共产党政治信仰的最高目标 |
三、为民族谋复兴:中国共产党政治信仰建设具有阶段性的现实目标 |
第二章 中国共产党政治信仰的理论基础和文化资源 |
第一节 中国共产党政治信仰的理论基础 |
一、马克思恩格斯关于政治信仰的理论 |
二、列宁关于政治信仰的理论 |
第二节 中国共产党政治信仰的文化资源 |
一、中国古代关于政治信仰的思想 |
二、中国近代关于政治信仰的思想 |
第三章 中国共产党政治信仰建设的历史演进 |
第一节 追寻探索:建党前后政治信仰的确立 |
一、缘起分析:新文化运动引发的新思考 |
二、渐进找寻:马克思主义传播的新影响 |
第二节 初步实践:大革命时期党的政治信仰建设 |
一、目标导向:以工农为主体的信仰建设 |
二、效果初显:群众运动与信仰建设相互促进 |
第三节 坚守前行:土地革命时期党的政治信仰建设 |
一、动摇还是坚守:大革命失败后信仰建设的考验 |
二、城市还是农村:信仰指引下的道路转向 |
三、本本还是行动:信仰建设融入党建实践 |
第四节 民族砥柱:抗战时期党的政治信仰建设 |
一、动员与学习:信仰建设为抗战提供思想支撑 |
二、继承与发展:信仰建设的体系化和中国化 |
三、内容与形式:整风肃纪的信仰建设成效 |
第五节 走向胜利:解放战争时期党的政治信仰建设 |
一、凝聚党心民心:政治信仰建设在解放区和国统区同时推进 |
二、民生导向:信仰建设进一步与人民利益紧密结合 |
三、巩固阵地:文化阵地促进政治信仰建设 |
第四章 中国共产党政治信仰建设的主要途径 |
第一节 理论层面的政治信仰建设 |
一、马克思主义基本理论的信仰教育 |
二、革命信仰的教育 |
三、纪律与信仰相结合的教育 |
四、任务形势与信仰相结合的教育 |
五、政治信仰的系统化教育 |
第二节 宣传层面的政治信仰建设 |
一、通过报刊等出版物进行宣传 |
二、通过标语口号和宣传画进行宣传 |
三、通过文艺娱乐进行宣传 |
四、通过榜样模范进行宣传 |
第三节 动员层面的政治信仰建设 |
一、通过纪念活动进行动员 |
二、通过文艺民俗进行动员 |
三、通过发布政治训令进行动员 |
四、通过整风肃纪进行整顿动员 |
第五章 中国共产党政治信仰建设的鲜明特点与精神表征 |
第一节 中国共产党政治信仰建设的鲜明特点 |
一、依靠学习坚定政治信仰 |
二、不断强化和不懈践行革命信仰 |
三、坚守政治信仰的精神和人格 |
第二节 中国共产党政治信仰建设的精神表征 |
一、追求与建构的信仰表征 |
二、危机中求发展的信仰表征 |
三、建设新中国的信仰表征 |
第六章 中国共产党政治信仰的典型历史事例及其角色分析 |
第一节 信仰的忠诚永不褪色:中国共产党政治信仰正面历史范例与角色 |
一、血染红岩:政治信仰的伟大释放 |
二、生命的珍藏:百份入党志愿书中的政治信仰力量 |
三、红色家书:家书传志写信仰 |
第二节 信仰的背叛永难抹去:中国共产党政治信仰的反面历史事例与角色 |
一、信仰不坚定者最终变节 |
二、威逼利诱之下信仰改变 |
三、背叛信仰后迷途知返 |
第三节 忠诚还是背叛:政治信仰是核心要素 |
一、政治信仰决定政治选择 |
二、政治初心决定政治行为 |
三、政治信仰塑造文化环境 |
四、政治信仰在生死关头的巨大力量 |
第七章 中国共产党政治信仰建设的基本经验和历史启迪 |
第一节 中国共产党政治信仰建设的基本经验 |
一、强基固本:坚持和发展马克思主义是信仰建设的灵魂 |
二、核心关键:加强和完善党的建设和领导是信仰建设的重心 |
三、不懈追求:坚定为人民解放而奋斗是信仰建设的目标 |
四、品格铸造:党员的忠诚品格和行动是信仰建设的力量源泉 |
第二节 中国共产党政治信仰建设的历史启迪 |
一、历史逻辑:不忘初心,以革命精神强化共产党人的政治信仰 |
二、理论逻辑:推进理论学习,契合政治信仰建设的现实需求 |
三、实践逻辑:坚持实践创新,为全面推进党的建设夯实信仰基础 |
四、价值逻辑:以人民为中心,把人民对美好生活的向往作为奋斗目标 |
五、文化逻辑:增强文化自信,坚持社会主义核心价值体系 |
六、主体逻辑:锻造忠诚品格,成就信仰人生 |
结束语:传承与发展——新时代推进党的政治信仰建设的三个维度 |
一、内与外:立足当下国际国内形势,加强政治信仰建设 |
二、古与今:借鉴历史经验,承续传统加强政治信仰建设 |
三、点与面:强化发展逻辑,建设马克思主义信仰的精神家园 |
主要参考文献 |
附录 调研情况(2014年) |
后记 |
作者简历及在学阶段所取得的科研成果 |
一、作者简历 |
二、在校期间科研成果 |
(3)当代中国政治生活中的封建残余研究(论文提纲范文)
摘要 |
Abstract |
第一章 导言 |
1.1 选题的背景 |
1.2 选题的意义 |
1.2.1 有助于更深刻地理解当代中国的国情 |
1.2.2 有助于更准确地理解马克思主义 |
1.2.3 有利于加深对社会主义的正确认识 |
1.2.4 有助于总结当代国际共运中的经验教训 |
1.2.5 有利于驳斥当今各种敌对思潮的攻击 |
1.3 文献综述 |
1.4 本论文的研究对象、目标和方法 |
1.4.1 研究对象和目标 |
1.4.2 研究方法 |
1.5 本论文的基本框架 |
第二章 关于封建残余研究中的几个问题 |
2.1 本论文对封建社会的界定与评价 |
2.2 本论文对封建残余概念的考辨与界定 |
2.3 关于封建文化与传统文化的两重性 |
2.4 关于传统思维方式与封建残余 |
2.5 关于社会主义与封建主义、资本主义的界限 |
2.6 关于封建残余及其影响的不平衡性 |
2.7 关于封建残余与社会病态问题的区别 |
第三章 当代中国政治生活中的封建残余 |
3.1 主要表现 |
3.1.1 皇帝意识 |
3.1.2 官本位意识 |
3.1.3 父母官意识 |
3.1.4 清官意识 |
3.1.5 等级特权意识 |
3.1.6 官僚主义思想与作风 |
3.1.7 人治意识 |
3.1.8 宗法意识 |
3.1.9 夜郎自大与闭关自守 |
3.2 主要原因剖析 |
3.3 危害分析 |
3.4 学理分析 |
第四章 肃清封建残余的对策思考 |
4.1 大力发展生产力和完善社会主义市场经济 |
4.2 继续推进政治体制改革与民主法制化进程 |
4.3 进一步解放思想以促进民众思想观念的更新 |
4.4 继续扩大对外开放和主动融入经济全球化进程 |
第五章 结论 |
参考文献 |
致 谢 |
个人简历、在学期间的研究成果及发表的论文 |
四、寻找老区经济腾飞的突破口——江西省吉安市委副书记温新华谈“十五”地区规划(论文参考文献)
- [1]习近平精准扶贫思想研究[D]. 于德. 中共中央党校, 2019(01)
- [2]中国共产党政治信仰建设研究(1921-1949)[D]. 刘燕. 华东师范大学, 2018(12)
- [3]当代中国政治生活中的封建残余研究[D]. 张永理. 清华大学, 2004(03)
- [4]寻找老区经济腾飞的突破口——江西省吉安市委副书记温新华谈“十五”地区规划[J]. 王红茹. 中国经济快讯, 2000(50)