我有我“耀眼”的生活

一、我有我的“炫”生活（论文文献综述）

尤达^[1]（2021）在《网络时代美国创剧人研究》文中研究说明美国创剧人,英文为the creator of American TV soaps,sitcoms and series,原指提供故事创意或者完成试播集剧本向各大电视网推销的人,在实际生产中演变为美剧的创作主体,即具有创作剧本能力的执行制片人。从历史观之,电视时代的创剧人在美剧生产过程中流露出普遍性特点,由此形成的群体特征深刻影响着创剧人自身的演变:从身份的确立到群体的形成,再到阶层的固化。网络时代的创剧人致力于群体特征的变革,以此打破阶层的桎梏。立足创剧人文本的内容与形式观之,所谓“变革”与以往并非只是理念上的区分,在实践场域的分野十分明晰。创剧人既对美剧成规化生产模式进行大胆革新,又依据“自我”的觉感与体认进行个性化创造。更为重要的是,创剧人调和了成规与个性间的对立关系,在文本的内容选择上追求“他者互文”与“自我表现”的紧密结合,表现形式上注重制作范式与创作风格的高度统一,由此在作品中反映出多元且精彩的主题,满足受众不断增长和变化的娱乐需求。这便使得创剧人不再只是播出机构定义下一味媚俗的符号客体,而是被赋予对超越性的追求。本文从历史与现实的维度探讨美国创剧人群体的演变;从文本的内容选择与表现形式上深入考察网络时代创剧人的变革举措,指出其群体特征的两个维度;进而分析这两个维度的相互关系与共同作用;最后基于媒介场域的变化探讨群体特征发生变革的外在成因,从创剧人心理探讨变革的内在动因。如此,形成了对网络时代美国创剧人从表象到本质的考察。揆诸现实,这一研究的目的在于面对美剧在全球范围内卓越的传播力,从创作主体维度探寻美剧的成功之道,以求能在去芜存菁中有效“吸收外来”,为国产电视剧的发展带来启示意义。

迟超群^[2]（2021）在《高中语文长篇小说整本书阅读教学模式建构研究》文中认为伴随着21世纪基础教育新课程改革,“学科教学建模”热潮兴起,针对高中语文整本书阅读教学这一新的内容领域的教学建模研究初露端倪。因此,笔者选取了高中语文长篇小说整本书阅读教学模式建构研究这一论题。这一研究对于提升高中语文教师专业水平,促进高中语文长篇小说整本书阅读教学活动科学化,切实提高高中生阅读鉴赏能力具有重要的现实意义。本文主体围绕这一论题从三方面展开论述:第一部分,围绕高中语文长篇小说整本书阅读与教学模式建构展开理论研究。首先从语文教育史出发,明确了“整本书阅读”在我国语文教育史中一直被倡导。继而重点结合17版课标,对高中语文整本书阅读教学的要求进行解读,归纳出高中语文整本书阅读教学总的教学目标与任务目标。并从中发现长篇小说整本书阅读是高中语文整本书阅读的重要任务。因此,针对长篇小说整本书阅读教学进行建模研究是有意义和价值的。为了建模的需要,本章又从三个方面对教学建模理论作出基本阐释,明晰了教学建模的基本内涵、学科教学建模的基本方式和过程程序,这就为高中语文长篇小说整本书阅读教学建模提供了重要的理论依据。第二部分,依据学科教学建模方式与过程程序理论对高中语文长篇小说整本书阅读教学模式建构过程作出陈述与分析。该过程包括五个步骤:第一步,明确建模目的为教学模式的建构提供明确的方向;第二步,对原型案例进行寻找、筛选与分析,概括出原型的一般规律;第三步,基于原型案例的规律,进行教学“粗模”的建构;第四步,通过教学实践检验“粗模”是否可行,对教学实践中所发现的问题进行反思;第五步,基于实践反思对“粗模”进行调试,继而确立高中语文长篇小说整本书阅读“三段七环”教学模式并进行阐释。第三部分,以《红楼梦》为例对长篇小说整本书阅读“三段七环”教学模式进行案例研究。首先依据“三段七环”教学模式对《红楼梦》整本书阅读进行整体教学设计。其次依据总体教学设计对“三段七环”中各环节的教学实施策略进行具体而深入的研究。提出了导读环节的引导策略;课下自读环节的反馈监控策略;课堂研讨环节力求呈现学生个性化解读策略;成果总结阶段收获个性化深读结果策略。最后针对教学模式的实施进行反思与评价。

梁巧^[3]（2021）在《网络短视频对时代新人培养的影响及对策研究》文中研究指明当今社会,网络已经越来越成为社会舆论的重要场域,随着新媒体的不断发展,网络短视频在互联网环境中已占据半壁江山,对年轻用户尤其大学生的影响力也日益攀升。了解并克服大学生在网络短视频社区面临的各种挑战是时代新人培养的必然要求,是中国高等教育的紧迫任务,兼具理论价值和现实意义。通过对网络短视频的定义、类型和特征进行梳理,对时代新人的内涵、基本素质和价值意蕴进行阐释,可发现,网络短视频与时代新人培养两者之间存在紧密的内在联系,具体表现在网络短视频传播受众和时代新人培养对象耦合、网络短视频传播过程和时代新人培养过程交融、网络短视频传播效果和时代新人培养成果汇通这三个方面。马克思主义经典作家的相关理论,西方相关学科如科技哲学、新闻传播学和社会学中的部分理论,以及中国共产党的育人思想当中都蕴含着网络短视频影响时代新人培养的基础资源,这是开展本研究的理论支撑。网络短视频迅猛发展作为时代新人培养的一个重要背景,其给时代新人培养带来了新机遇,也产生了新挑战。一方面,网络短视频拓展了时代新人培养的时空场域,优化了时代新人培养的主客体关系,丰富了时代新人培养的方式手段,也调节了时代新人培养的教育内容;另一方面,网络短视频碎片形式削弱了时代新人培养的系统性,不良内容降低了时代新人培养的实效性,信息选择自由也影响着时代新人培养的针对性,吸引用户模式更是冲击着时代新人培养的自觉性。为了真实准确地了解网络短视频对大学生的实际影响,进而把握网络短视频对时代新人培养的具体影响,本研究以问卷调查作为内在支撑。根据问卷调查统计结果可以看出,绝大多数大学生认为短视频既带来明显的积极影响,又带来不可忽视的消极影响。其中,网络短视频在帮助大学生快速接收信息、开拓观察视野、丰富职业选择、缓解身心压力、收获知识技能和满足多元需求等方面作用显着。同时,网络短视频也在一定程度上对大学生的意志品质、社会责任、综合素质、理想信仰、精神状态、身心健康等产生了负面作用,从而极易对时代新人培养造成不良影响。从实际工作的角度去探究原因,可以看出,网络短视频对时代新人培养产生消极影响的原因是多方面的。第一,短视频特点中包含着诱发消极影响的因素。短视频具有时长简短、类型丰富、内容热门、趋势娱乐等特性,这极大地吸引了大学生的目光,但一旦引导不好,负面性无限放大,就会对大学生产生严重的负面冲击。第二,与网络短视频相关的法律法规不健全。审核监督网络短视频的规范性文件存在漏洞,同时,加强短视频平台自律的行政法规也有待完善。第三,在时代新人培养过程中多方教育之间的协同运行效果不佳。主要包括大学生自我教育意识薄弱,家庭教育防范缺失,学校教育教学存在不足。第四,网络短视频平台的社会责任意识不强。平台价值观错位以及平台建设工作懈怠等都加剧了短视频对大学生的负面影响。第五,社会环境中不良风气包括娱乐之风和浮躁之风的存在等都容易造成不良网络短视频在网络环境中屡禁不绝,严重扰乱中国网络文化市场,进而影响时代新人培养。基于原因分析,要从根本上遏制短视频乱象,应对网络短视频对时代新人培养的消极影响,可从以下几个方面着手。首先,教育者要注意短视频双重影响,通过发挥短视频积极影响和规避短视频消极影响来减少短视频对大学生产生的危害。其次,短视频创作者要通过遵循育人为本原则、构建正向内容体系和优化短视频内容等举措规范短视频内容创作。再次,国家要完善审核监督网络短视频的规范性文件,健全短视频平台加强自律自纠的行业规范,也要通过加强网络监管引领短视频内容建设,进而推动网络短视频治理有法可依。同时,在教育方面,要推动自我教育、家庭教育和学校教育协同运行,发挥教育合力作用,构建时代新人培养的系统格局。另外,短视频平台要树立正确价值理念,要通过加大监管力度、提高博主准入门槛、顺应媒体融合趋势和开发上线优质功能等举措承担时代新人培养的重要职责。最后,主流媒体要利用其强大的传播力、引导力、影响力和公信力营造时代新人培养的健康向上环境。

刘春明^[4]（2020）在《新兴极性程度构式“X到没朋友”研究》文中研究指明补语是汉语中重要的句法成分,表程度义的补语是其中的一类。随着社会的发展,信息在网络时代的快速传播,我们发现程度补语也在不断地更新和演化,逐渐涌现出各种各样的新形式,表达式“X到没朋友”就是近几年在网络上兴起的一种极性程度补语式,因其句法、语义、语用、形成机制和社会原因具有很强的特殊性,所以需要我们对其进行详细地描写和解释。本文拟在前贤研究的基础上进一步探讨“X到没朋友”的句法特点、语义特点和语用功能并分析其背后的形成机制和社会动因,以求能够更深入地了解表达式“X到没朋友”的特点。文章主要从句法特点、语义特点、语用功能、形成机制和社会原因方面来描写和解释新兴极性程度构式“X到没朋友”。第一章首先对“X到没朋友”进行构式鉴定,运用Goldberg的构式理论将“X到没朋友”判定为一个构式,补语标记“到”和语义虚化、形式固化的“没朋友”是该构式的常项,变项“X”的词类多样,主要是性质形容词,其次是动词及动词短语,名词及名词短语和一些特殊的形式。之后分析了构式“X到没朋友”的句法功能,“X到没朋友”句法功能多样,主要作句法成分,主要是充当谓语,同时发现“X到没朋友”还可以用于“让”字句或“被”字句等特殊句式中。第二章首先分析了“X”为性质形容词、动词和名词时的语义特征,通过分析我们发现能够进入该构式的词或短语都需要具有程度的语义特征,以积极义词为主,中性词和贬义词次之。之后将“X到没朋友”的构式义分析为说话人对“X”的某一性状作出的主观极性程度义的感受或评价,主要特点是:极性程度义、主观性、评价性。构式“X到没朋友”所体现的主观性主要体现在说话人的主观感受和主观评价上,与之同现的评注性语气副词和带有说话人主观感情或态度的语气词也进一步增强了该构式的主观性。第三章主要分析了构式“X到没朋友”的语用功能,其语用功能主要体现在三方面:一是句末的“没朋友”主要承担着极性程度义,是说话人想要表达的主要信息,是焦点凸显的部分。二是广泛运用于网络中,作为一种网络语体,具有网络语言富有感染力和创造性的特点,语义丰富、形式新颖,能够很好地表达说话人强烈的主观感情或主观评价。三是以陌生化的形式,突破了人们的惯常认知,增强了语言理解和感受上的陌生性,也增强了该构式的耐读性,意义更加丰富。第四章先论述了构式“X到没朋友”的形成机制,之后阐述了其流行泛化的社会原因。从结果域隐喻到程度域的隐喻机制是促使新兴极性程度构式“X到没朋友”形成的主要机制;求新求异的心理和网络媒介的推动等社会因素为其形成与发展提供了很强的外部推动力量。最后一部分为结语。主要梳理本文的主要结论并指出文章的不足之处。

木尼拉·巴克达吾列提^[5]（2020）在《翻译作品题目（汉译哈）：《你的格局,注定你的结局》第1、2、3、4、5、6、7、8、9章节；翻译作品题目（哈译汉）：《阿勒泰春光》文学月刊2019年版第1、2、3、4期部分小说》文中研究表明

赵宇霄^[6]（2019）在《从《中国有嘻哈》看网络综艺节目中青年亚文化的整合与转向》文中研究说明2017年,《中国有嘻哈》的播出使嘻哈文化在中国传播开来,经过与市场和主流文化的博弈,最终被主流文化整合,由“边缘的”“颠覆的”“抵抗的”形象变成了大众喜闻乐见的流行文化。研究青年亚文化不但可以把握青年群体的心理动向,及时对其正确引导,还可以掌握市场发展方向,了解市场经济发展与文化、社会之间的关系。探讨青年亚文化在我国社会环境中的发展方向,有利于我国文化事业多元化发展。本文采用案例分析、内容分析和调查问卷的方法对嘻哈文化和《中国有嘻哈》进行研究和分析,探究青年亚文化的特点,研究嘻哈文化被整合的具体过程,以及嘻哈文化未来的发展方向,最后得出,嘻哈文化作为青年亚文化的一种,通过《中国有嘻哈》的播出,已经与我国的主流文化相融合,变成流行文化的一种,但是为以后其他类型的青年亚文化发展方向提供了参考,有着开创性的意义。从嘻哈文化登陆中国大陆一直到2017年,嘻哈文化一直是小众的、地下的青年文化,直到《中国有嘻哈》的播出,使嘻哈文化成为了时尚的、流行的文化,深受年轻人的追捧。一旦青年亚文化的范围扩大,市场介入,必然会引起亚文化的转向。本文分为五个部分。第一部分绪论,主要讲了本文的选题背景,国内外的研究现状和研究意义。第二部分介绍了与本文相关定义和概念,第三部分主要从《中国有嘻哈》这档节目中分析出青年亚文化呈现的特点。第四部分主要分析《中国有嘻哈》被整合的具体过程。第五部分结论与思考,主要对全文的概括和经过研究后笔者的思考。

曾莉^[7]（2019）在《西昆体近现代接受史研究》文中提出西昆体因宋初杨亿等人参与唱酬成《西昆酬唱集》而得名,其在宋代风行四十余年后逐渐淡出诗坛,在元明以后关注者愈少。到近、现代时期,中国社会由于政治因素受西方影响较多,其传统的文学观也慢慢西化,最后形成文学的古典性与现代化齐头并行的态势,而这一时期世人对西昆体的接受概况显示出芜杂繁复的特征。近代西昆派是研究近代时期西昆体接受的重点,张鸿、汪荣宝等人以光复虞山诗学为目标,在京为官时效仿杨刘等人组织唱酬的文学娱乐形式,结集《西砖酬唱集》来发扬西昆诗学,通过诗歌创作和理论批评两方面的努力,企图实现追慕义山风采而上溯杜甫诗境的诗美理想,由此他们在集义山诗、西昆诗、效昆体诗等方面多有实践。但由于时代环境与政治诉求的差异,近代西昆派对西昆诗学的本质有所扬弃,通过剥离北宋西昆体过度模拟诗歌形式而缺乏情感厚度的缺陷,注重在诗歌表达上抒发国家命运、民族情绪以及个人生命的多层次隐情,在一定程度上挽救了西昆之失,赋予其新的诗歌生命力。除近代西昆派外,并行于晚清的同光体也有陈衍、沈增植等人从宋代诗学史的角度上梳理西昆发展脉络;唐宋调和派的樊增祥仰慕西昆风采,有较多效西昆体作品留世,其诗论也有准确观测到西昆体与江西派的诗学联系,进一步批评“学黄陈者即屏西昆”的狭隘诗学理念,另外易顺鼎则肯定西昆体的盛世文学特征,同时继承杨刘等人的诗学传统,为诗尚典炼藻,其作品呈现出浓烈的西昆风尚;诗界革命派金天羽则从文化革新的角度出发提倡文学的差异性,反对将西昆体这样具有古典文化传统的诗歌进行剥藻鞮译;其他不入宗派的郑献甫、刘熙载、俞樾、胡念修、朱庭珍等人对西昆体的诗学定位、兴盛与衰落成因、辞藻典故的运用、对义山诗过度模拟等方面一一进行了考虑与探究,讨论具体又细碎。现代时期对西昆体的接受褒贬声皆有,较前代来说其讨论范围无甚拓宽。这一时期对西昆的接受主要体现在李景康、余邵宋、黄侃等人对西昆体的总体风格、时代意义、诗学史定位、典故丽藻、雕琢炼意等方面呈现出宽容包宥的文化态度。同样,对西昆体的批判则主要集中在赵元成、黄节、钱振煌等人认为其用典深博、辞藻浮艳、模拟义山过度而无气格、西昆诗风传播不广等方面。此外,姚鹓雏站在唐宋诗的文化观上关注到西昆体诗风的渊源流变以及欧梅对西昆诗风的革新等举措;杨钟羲的《雪桥诗话》对清代关注西昆体的诸人也有些许提及和阐述,海纳川、丁仪等人在“李商隐体”、“三十六体”以及“西昆三十六体”等混淆含义中正确发掘了“西昆体”的定义。西昆体诗歌的代表诗集《西昆酬唱集》自产生后在宋初引起极大反响之后逐渐归于沉寂,在元明近乎不传,直至清初冯班、冯武等人致力于诗集的收集与整理才渐渐改变《西昆酬唱集》不进学者视野的现状。此后受清人的影响,《西昆酬唱集》在近现代流传范围较广,伍崇曜、叶德辉以及傅增湘多位刻书家在编撰丛书时将《西昆酬唱集》纳入接受范围,从而迎来《西昆酬唱集》接受的高潮时期;社会上也先后出现了郑再时先生的《西昆酬唱集笺注》以及王仲荦先生的《西昆酬唱集注》等,这对后代学者正确定位西昆体与《西昆酬唱集》的文学价值有重要指导作用。

马希平^[8]（2019）在《UGC短视频的传播特征及效果研究》文中指出互联网和新媒体技术的发展催生了多样的媒介形式来满足用户的使用需求和期望,UGC短视频成为用户能够最大限度参与其中并表达自我的一种方式。UGC短视频是由用户主导原创的发布在移动终端上的短视频内容,为了研究UGC短视频的传播特征,以及UGC短视频的制作和传播能否满足用户的媒介期待和使用需求,本文运用“5w模式”理论、“使用与满足”理论以及问卷调查法,分析UGC短视频的内容生产与传播特征,梳理得出UGC短视频具有宽容度较高的审核环境、简易的制作技术手段、多领域类型的表达、基于自我表达的戏剧化叙事等内容生产特征,并得出UGC短视频具有活跃的社交互动参与、碎片化语境的“瞬时”体验、范本现象与回流现象、较强的算法逻辑与分发机制的传播特征。从UGC短视频对用户的使用与满足效果研究得出,用户出于休憩动机与无聊动机、关注心理与互动需求、自我表现与认可需求对UGC短视频产生媒介接触行为。UGC短视频形式丰富可以满足用户体验,部分UGC短视频效果较好可以满足用户的需求,但UGC短视频的传播和发展仍然存在诸多问题,用户支持整改的呼声依旧强烈。UGC短视频中边缘化思想与小众表达的突出,值得审视和反思UGC短视频在大众传播中的边界和底线。

李华燕^[9]（2019）在《基于CM模型的“A就是A”构式的聚范畴化研究》文中研究表明近年来,“A就是A”构式在现代汉语中高频出现,例如“商人就是商人”“吃亏就是吃亏”“李嘉诚就是李嘉诚”“两元就是两元”等,引起了语言学界的广泛关注。语法上,该构式具有相同的主语和表语,也被称作“同语式”。语义上,两个“A”分别指代不同的意义;语用上,该构式体现了主观性、简洁性、新颖性,和多产性。这些研究都从认知语言学视角,对该构式进行了系统阐释,但没有详细探析“A就是A”构式的动态范畴变化过程,本文认为该构式的动态范畴变化是一种聚范畴过程。基于此,本文从现代汉语语料库CCL中穷尽性地收集了该构式的1068条语料,建立封闭语料库并结合构式压制、转喻理论提出CM模型,并以此为理论框架详尽探析了该构式的语法、语义和语用特征,进一步阐释了该构式的聚范畴化过程,以期证明CM模型的合理性。本文的发现在于:（1）运用构式压制和转喻理论,建立CM模型理论框架,并用其系统地解释该构式的聚范畴化过程,从而弥补前人对该构式动态范畴化研究的不足。（2）从语言哲学,即指称到非指称、客观到主观、词典到百科和抽象到具体四个方面对该构式的语义特征并结合CM模型进行了分类论述,尝试弥补前人仅从语言学层面探讨该构式的不足,进一步论证其聚范畴化的过程,并且发现该构式的语义信息焦点在后面的“A”上。（3）我们从单构式层面上升到句群层面,通过对961条“A就是A”构式及其小句的语料分析,发现其后小句是对后面“A”的进一步阐释,它们之间的关系主要体现为因果、转折、递进、假设、并列、条件和让步;进而论证了聚范畴化的结果是突显后面“A”的语义信息。

陈清华^[10]（2018）在《涪陵榨菜、方便面和《简·爱》——从中原诗歌之河思考“上善若水”》文中指出2014年2月24日中共中央政治局第十三次集体学习时,习近平总书记说:"培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化。牢固的核心价值观,都有其固有的根本。抛弃传统、丢掉根本,就等于割断了自己的精神命脉。博大精深的中华优秀传统文化是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。"他还说:"要讲清楚中华优秀传统文化的历史渊源、发展脉络、基本走向,讲清楚中华文化的独特创造、

二、我有我的“炫”生活（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、我有我的“炫”生活（论文提纲范文）

（1）网络时代美国创剧人研究（论文提纲范文）

（2）高中语文长篇小说整本书阅读教学模式建构研究（论文提纲范文）

（3）网络短视频对时代新人培养的影响及对策研究（论文提纲范文）

（4）新兴极性程度构式“X到没朋友”研究（论文提纲范文）

（5）翻译作品题目（汉译哈）：《你的格局,注定你的结局》第1、2、3、4、5、6、7、8、9章节；翻译作品题目（哈译汉）：《阿勒泰春光》文学月刊2019年版第1、2、3、4期部分小说（论文提纲范文）

（6）从《中国有嘻哈》看网络综艺节目中青年亚文化的整合与转向（论文提纲范文）

（7）西昆体近现代接受史研究（论文提纲范文）

（8）UGC短视频的传播特征及效果研究（论文提纲范文）

（9）基于CM模型的“A就是A”构式的聚范畴化研究（论文提纲范文）

（10）涪陵榨菜、方便面和《简·爱》——从中原诗歌之河思考“上善若水”（论文提纲范文）

四、我有我的“炫”生活（论文参考文献）

• [1]网络时代美国创剧人研究[D]. 尤达. 南京艺术学院, 2021(12)
• [2]高中语文长篇小说整本书阅读教学模式建构研究[D]. 迟超群. 哈尔滨师范大学, 2021(09)
• [3]网络短视频对时代新人培养的影响及对策研究[D]. 梁巧. 兰州大学, 2021(02)
• [4]新兴极性程度构式“X到没朋友”研究[D]. 刘春明. 河南大学, 2020(02)
• [5]翻译作品题目（汉译哈）：《你的格局,注定你的结局》第1、2、3、4、5、6、7、8、9章节；翻译作品题目（哈译汉）：《阿勒泰春光》文学月刊2019年版第1、2、3、4期部分小说[D]. 木尼拉·巴克达吾列提. 新疆大学, 2020(07)
• [6]从《中国有嘻哈》看网络综艺节目中青年亚文化的整合与转向[D]. 赵宇霄. 内蒙古大学, 2019(09)
• [7]西昆体近现代接受史研究[D]. 曾莉. 西南交通大学, 2019(03)
• [8]UGC短视频的传播特征及效果研究[D]. 马希平. 南京艺术学院, 2019(01)
• [9]基于CM模型的“A就是A”构式的聚范畴化研究[D]. 李华燕. 四川外国语大学, 2019(02)
• [10]涪陵榨菜、方便面和《简·爱》——从中原诗歌之河思考“上善若水”[J]. 陈清华. 南腔北调, 2018(10)

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