一、网络媒体对我国青年的影响及对策（论文文献综述）
王晓霜[1]（2021）在《“泛娱乐化”对高校思想政治理论课的消极影响及对策研究》文中提出“思想政治理论课是落实立德树人根本任务的关键课程。”办好思想政治理论课,最根本的是要全面贯彻党的教育方针,解决好培养什么人、怎样培养人、为谁培养人这个根本问题。随着网络时代经济全球化发展,世界呈现出政治多极化、思想文化多样化,价值观念多元化,“泛娱乐化”作为一种文化思潮夹杂在其它社会思潮中不断传播,充斥在社会生活各个领域,对高校思想政治教育,尤其对思想政治理论课教学带来一定的冲击。深入研究“泛娱乐化”思潮的消极影响及对策,是高校办好思政课,用新时代中国特色社会主义思想铸魂育人的题中之意。通过对国内外学者的相关研究进行梳理和概括,在学习和借鉴前人研究成果的基础上,确立目标、提出问题,整理思路,从学科发展、教学提升等方面确立本主题研究的理论意义和实践意义。以马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表重要思想”、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想等重要理论为指导,结合思想政治教育、教育学、传播学、心理学等学科理论,运用文献研究、历史与逻辑相统一、比较研究等方法,坚持理论联系实践,以“是什么?为什么?怎么做?”为基本思路,对本主题进行深入的研究和探索。首先,通过对“泛娱乐化”思潮的发展过程、表现特征的分析认识,揭示其本质。“泛娱乐化”思潮随着电视媒体时代的来临孕育产生,随着科学技术的日新月异、后真相时代的到来愈演愈烈,成为西方社会传播其文化思想、价值观念的一种社会思潮。以“娱乐至上”为价值目标,影响着包括青年学生在内的广大社会成员。究其本质,“泛娱乐化”实则是资本逐利的工具、盲目娱乐的思想潮流、更是西方社会消解社会主义国家主流价值观的一种手段。其次,分析“泛娱乐化”社会思潮对高校思想政治理论课的不良影响。“泛娱乐化”思潮通过电视媒体、网络技术,夹杂于其他思想文化之中。以网络舆论的形式在广大民众中进行传播,必然影响着作为网民主要群体的青年大学生,也影响着受众面广、目标要求高、更新程度快的高校思想政治理论课。第一,影响高校思政理论课的教学对象。“泛娱乐化”以其政治态度的“非政治化”、道德追求的“去崇高化”、价值观念的“虚无化”、审美取向的“低俗化”,影响着大学生的政治认同、道德修养、价值选择、审美追求。第二,影响高校思想政治理论课的教学内容。思想政治理论课除了具有明确的思想性、政治性、理论性等特征外,还具有较强的实践性。它与社会生活、国家发展、学生的人生成长及日常生活紧密相关。“泛娱乐化”社会思潮以其“娱乐至上”的价值目标追求,混杂于享乐主义、拜金主义、个人主义等各种社会思潮之中,以网络舆论的形式推行其价值观念、文化思想,影响着高校思政课教学内容的思想性和科学性的传播;第三、对高校思政课教学方法和手段的创新、教学效果的评价等产生极大的冲击和影响,消减着思想政治理论课的育人效果。再次,解析“泛娱乐化”对高校思政课造成消极影响的原因。第一,网络技术的崛起、全球化浪潮的冲击、消费文化的刺激,对传播主流文化价值观的难度增加;第二,高校思政课传统教学与新兴媒体融合创新的过程中,喜闻乐见的教学方式与思政课教学强调的“寓教于乐”混淆不清;第三,“五唯标准”转向“以生评教”的评价机制中,学生评教尺度的标准不一;第四、受青年学生的猎奇心理,精神压力,从众心理的影响,欠缺抵制“泛娱乐化”思潮的能力,是“泛娱乐化”思潮影响思想政治理论课成效的主要原因。最后,探索高校思政课抵制“泛娱乐化”思潮的对策。第一,“办好思想政治理课关键在教师,关键在发挥教师的积极性、主动性、创造性。”以提升教师的亲和力、引领力和人格魅力,充分发挥教师的主导作用,克服思政课娱乐化倾向;第二,一个人的精神上“缺钙”,就容易精神空虚甚至陷入精神荒漠,既不能感受精神生活的丰满充实,更不可能承担时代所赋予的历史重任。突出主流价值观的核心地位,以理想信念补大学生精神之钙,以中国优秀文化育大学生之德、以社会主义法律规大学生之行,提升社会主义核心价值观践行力,防范娱乐化在大学生思想中进行价值越位。第三,推动思想政治理论课改革创新,要不断增强思政课的思想性、理论性和亲和力、针对性。通过加强新媒体与思政课的有效融合,充分利用大数据优化教学实践活动,构建新媒体时代师生互动新平台,创新高校思政课线上交流形式,打造网络育人空间,维护国家意识形态安全,培养社会主义时代新人。
钱美玲[2]（2021）在《意识形态安全的传播维护路径研究》文中研究指明安全是指没有危险的客观状态,它是一事物得以存续与发展的基本前提。意识形态安全,简言之,就是指主流意识形态处于没有危险的客观状态。安全并不意味着没有外部性的威胁与挑战,而是要求安全主体有足够的能力抵御外部威胁,以免受威胁给自身存在与发展带来的颠覆性冲击。因此,安全的客观存在状态实际上是一个需要积极建设的主观创造过程,社会领域不存在任何一劳永逸的绝对安全主体。同样,对于主流意识形态而言,只有不断加强和改进自身建设,才能充分发挥其强大的社会功能,才能获得广泛而持久的社会认同,才能巩固其在意识形态领域中的一元主导地位,也才能有足够的能力去维系其安全的持续存在状态。质言之,意识形态安全的实现就是在自觉而有效的主流意识形态建设过程中充分发挥主流意识形态强大功能的社会实践过程。对于正处于新时代历史方位的当代中国而言,夯实中国共产党长期执政的合法性基础、实现中华民族伟大复兴的中国梦、助益人民日益增长的美好生活建设都离不开主流意识形态各项功能的充分发挥,离不开对主流意识形态安全的切实保障。因此,深化意识形态安全研究就成为夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利中一项重大而紧迫的理论和实践课题。意识形态安全的主体实际指向一定社会中占据意识形态领域主导地位的主流意识形态,意识形态安全的核心保障机制可以从主流意识形态建设的过程逻辑中获取。从完整的过程逻辑厘析,主流意识形态建设包括生产、传播和认同三个基本环节,其中生产是前提和基础,传播是关键和中介,认同是目的和结果,传播作为主流意识建设过程的关键环节和重要内容对于意识形态安全的实现具有极为重要的作用。因为,主流意识形态最终能否获取广泛的社会认同进而发挥其应有的强大功能,不仅仅在于主流意识形态本身所蕴含的理论权威性,还要取决于主流意识形态能否通过卓有成效的传播实践活动为社会成员所接收认知、内化信仰并自觉践行。反之,倘若主流意识形态传播定位不当、特性不彰、效果不佳,主流意识形态内容本身纵使具有先进性,主流意识形态也难以获得广泛而持久的社会认同,主流意识形态功能也无法顺利发挥,意识形态安全也就难以得到切实保障和继续推进。因此,传播实践活动作为主流意识形态建设极为重要的组成部分,是主流意识形态获取广泛认同进而发挥强大功能的必由之路,这就决定了主流意识形态传播属于意识形态安全的核心保障机制范畴。马克思曾经深刻指出,一定意识形态的解体足以使一定社会建制趋向解体。在当前人类社会仍处于阶级社会的历史大逻辑中,能够带来如此颠覆性影响的意识形态只能是主导一定社会发展方向的主流意识形态。在当代中国发展的全新历史方位中,新时代意识形态安全是一个关系到治国安邦、民族团结、人民美好生活的重大实践问题,也是一个需要系统而深刻研究的重要理论课题。本研究跳出从外部环境变化分析意识形态安全问题的路径依赖,并且以唯物辩证法的内外因原理为科学的方法论指导,具体运用历史分析法、比较分析法和系统分析法等研究方法,专门从主流意识形态传播视域阐明意识形态安全的基本理论、考察新中国成立以来意识形态安全的演进脉络、总结古今中外在维护意识形态安全历程中的正反经验、审视我国新时代意识形态安全的现实际遇、探究我国新时代意识形态安全的维护路径。本研究认为作为主流意识形态建设的重要组成和关键环节,主流意识形态传播在历史变迁过程中定位不当或者效果不彰都有可能诱发严重的意识形态安全风险,当代中国意识形态安全亦可从主流意识形态传播层面查摆出内在风险诱因。因此,新时代需要以主流意识形态传播的优化发展来推进我国意识形态安全的有效维护:一要加强队伍建设,增进主流意识形态传播感召力;二要优化内容结构,把牢主流意识形态传播权威性;三要依托媒体融合,提升主流意识形态传播影响力;四要关照受众差异,加强主流意识形态传播针对性。
肖宏伟[3]（2021）在《全媒体时代下大学生政治价值观教育研究》文中提出青年大学生是国家未来的希望和中坚力量,青年大学生是否具有健康向上的政治价值观关乎我国的政治安全和意识形态安全。当前我国已进入以全程媒体、全息媒体、全员媒体、全效媒体为特征的全媒体时代,全媒体环境给大学生政治价值观教育带来了诸多便利的同时也带来了许多新的问题。不管是从维护国家意识形态安全的宏观层面来看,还是从促进大学生自身政治社会化的微观层面来看,大学生政治价值观教育工作都必须做好做实,这既是发展社会主义政治文明的需要,也是推进中国特色社会主义伟大事业的需要。鉴于此,结合全媒体时代的特点,借助全媒体时代的信息技术优势帮助大学生树立正确的政治价值观具有重大的时代意义。本文结合文献研究和调查研究的方法,对全媒体时代下的大学生政治价值观教育进行了系统研究,研究分为以下四个部分:第一部分是绪论部分,这一部分内容介绍了本文的研究背景,说明了本文的研究意义,在系统梳理国内外对大学生政治价值观及媒体发展研究现状的基础上提出本文的研究思路、方法以及创新与不足之处。第二部分主要是对文章涉及到的相关概念进行阐述,并对全媒体时代与大学生政治价值观教育的内在关联进行了系统分析。概括阐明了全媒体及全媒体时代的含义及特点、大学生政治价值观的内涵及构成,具体探究了全媒体发展给大学生政治价值观教育带来的一系列正面效应和负面效应以及大学生政治价值观教育在全媒体时代的能动作用。第三部分主要介绍了大学生在全媒体时代下其政治价值观的现状及形成原因。通过调查访谈我们发现:大学生政治认知清晰,但理解片面化;政治情感积极,但个性偏向明显;基本政治立场正确,但马克思主义信仰弱化;网络政治参与增多,但互动深度不够。这种现状与全媒体环境的开放性、信息的弥散性、媒体平台的多样性有着很大关系。第四部分探讨了全媒体时代下培育大学生政治价值观的策略选择。本部分主要从增强政治价值观教育内容的设计感、增进政治价值观教育方法的融合性、建立政治价值观教育的协同机制以及明确政治价值观教育主体的相关责任等四个方面,对全媒体时代下如何更好地推进大学生政治价值观教育进行了系统探究,为全媒体时代下大学生的政治价值观教育提供了新的方法思路。
崔家新[4]（2020）在《以社会主义核心价值观引领青年亚文化健康发展研究》文中研究表明青年亚文化用以指涉青年人特有的,有别于主流文化的边缘性和从属性文化实践形式。改革开放后,随着中西方文化交流的深入,诸如嘻哈、摇滚、朋克等典型的青年亚文化现象在我国青年人的精神生活中广为流行。尤其是网络新媒介的快速发展重塑了青年亚文化,使其展现出抵抗性消弱、娱乐性增强的发展趋势。与此同时,青年人正将青年亚文化革新为寻求话语空间、展现身份认同、注重精神享乐的精神生活空间。各种新的青年亚文化现象不断涌现,高校已成为青年亚文化传播与发展的主阵地,大学生成为青年亚文化的积极推动者、传播者和创生者。在青年亚文化的影响下,一些青年人以个性张扬自居,过于追求娱乐性精神享受,忽视社会责任,颂扬个人主义价值观,与社会主流价值观的要求日渐疏离。青年亚文化的健康发展变得更为紧迫,急需获得有力的引领力量。党的十九届四中全会明确提出以社会主义核心价值观引领文化建设制度的重要论断,这为青年亚文化健康发展提供了政策支撑。价值观是文化的内核,二者具有紧密的逻辑关联性。在文化的生成发展过程中,价值观也随之生成并展现出形塑文化、维护文化传承的功能性作用。基于这种政策支撑、逻辑关联以及发展中国特色社会主义文化的需要,社会主义核心价值观对青年亚文化健康发展具有积极的引领价值。以社会主义核心价值观引领青年亚文化健康发展也具有逻辑可行性、制度可行性和现实可行性。进一步以马克思主义理论分析这一可行性,我们会发现,马克思主义价值观理论的科学性、发展性和人民性为社会主义核心价值观的引领力提供了保证;马克思主义人学理论明晰了青年人的本质特征和青年人的发展方向,指明了青年亚文化健康发展的价值目标;依托马克思主义文化理论,借助历史唯物主义分析方法有助于全面把握青年亚文化生成发展的基本规律,明晰青年亚文化的积极价值与问题所在。推进社会主义核心价值观对青年亚文化健康发展的引领,一方面必须以逻辑与历史相统一的方法梳理改革开放以来我国青年亚文化的历史演变特征及启示,着眼于社会主义核心价值观引领青年亚文化健康发展面临的现实挑战,从总体上明确以社会主义核心价值观引领青年亚文化健康发展的目标、方向和基本原则;另一方面立足于青年人的生活实践,着力提升社会主义核心价值观的引领力。一要强化政策保障,夯实马克思主义意识形态的指导地位;二要推动引领主体的角色转变和青年主体意识的提升,以对问题的回应引发思考和共鸣,引导青年人充分而全面地认识青年亚文化、发展青年亚文化;三要聚焦青年亚文化发展过程中的问题,帮助青年人明确人生发展方向、弘扬责任与担当,为青年亚文化发展营造和谐的发展空间;四要依托于社会主义核心价值观的培育与践行创新有效的引领方法。在社会主义核心价值观引领青年亚文化健康发展的方法创新上,依托日常生活理论、互动仪式链理论、议程设置理论为基础可以衍生出生活融入法、互动仪式法、议程设置法。同时,基于融合引领主体、引领方法的需要依托协同理念能够提炼出多方协同法。这些方法契合青年亚文化的生成发展规律和青年人的思想行为特点,对于推动以社会主义核心价值观引领青年亚文化健康发展落地生根、行之有效具有积极价值,是值得尝试的创新性方法。
李志[5]（2020）在《新媒体视角下高校宣传思想工作研究》文中指出党的宣传思想工作无论从历史上还是在当前全面建成小康社会的决胜阶段,都是党的建设的重要方面,肩负着宣传群众、动员群众和服务群众的重要职责,对国家和社会的发展进步具有引导、支持和保障的功能。高校宣传思想工作是党的宣传思想工作的重要组成部分。十八大以来,习近平在不同场合论述了有关党的宣传思想工作和高校宣传思想工作的话题,成为习近平新时代中国特色社会社会主义思想的重要组成部分。同时,随着新媒体的出现,高校宣传思想工作的技术手段、内容管理和方式方法随之发生革新和变化。而对于高校宣传思想工作的受众来说,大学生仍处于世界观、人生观和价值观形成的重要阶段,容易受到新媒体带来的多重影响。本文旨在研究新媒体视角下的高校宣传思想工作,以更好地适应新时代的新形势和新要求。本文主要包括四个部分:第一部分为绪论和第1章。绪论部分阐明了问题的选题背景和研究意义、国内外研究现状及评述、研究思路和方法、创新之处。学术界目前对新媒体视角下高校宣传思想工作的研究已经逐步开展并深化,虽然学术界已有相关期刊文献、学位论文等研究成果,但总体来说还不够系统,不够完善。一方面,重单向研究而缺系统交叉研究,未能将新媒体和高校宣传思想这两个领域的学科知识系统地有机结合起来;另一方面,体现在研究成果的种类还不够丰富。第1章主要介绍了本文的相关概念基础。一方面是解释新媒体的概念,从基本情况、信息传播、文化产业等方面介绍新媒体的特征。另一方面是对宣传思想、高校宣传思想等概念作出解释,其次从工具、有效性提升等角度阐明新媒体对做好宣传思想工作的重要性,最后总结梳理了我国宣传思想相关工作理论,主要介绍了以马克思、恩格斯、列宁为代表的马克思主义经典作家关于宣传思想工作的理论,以及毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛在党的不同时期的宣传思想工作理论,重点研究了习近平中国特色社会主义思想在十八大以后关于宣传思想工作以及关于意识形态理论等方面的内容。第二部分为第2章和第3章。第2章总结研究了新媒体环境下高校宣传思想工作存在的问题,面临的机遇和挑战。在新媒体环境下,高校宣传思想工作面临网络舆论引导不足,高校传统媒体存在感降低,宣传思想工作专业团队建设困难,突发舆论危机公关处理效果差,高校媒体融合程度低,宣传思想工作缺乏时代性等方面的问题。与此同时,高校宣传思想工作在新媒体环境下也面临机遇和挑战并存的局面。一方面是迎来了宣传载体更加丰富,工作内容更具时代性,宣传方法更加多样,师生参与更加积极的良好机遇,另一方面临着主流意识形态遭受冲击,传统宣传思想模式亟待创新,对宣传思想工作队伍提出更高要求,高校宣传思想不可控性加大等挑战。第3章主要从新媒体环境下高校宣传思想工作存在问题的原因进行研究分析。在新媒体环境下存在着网络舆论引导工作阻力较大,传统媒体的宣传影响力不足,宣传思想工作人员职业素养参差不齐,解决网络突发事件的应急能力欠佳,未形成媒体融合发展的合力,宣传思想内容、手段和渠道缺乏创新等原因。第三部分为第4章。第4章研究了新媒体视角下做好高校宣传思想工作的原则以及对新媒体视角下的高校宣传思想工作创新提出策略和方法。要遵循兼容并蓄和旗帜鲜明相统一、正面宣传和立德树人相融合、实事求是和与时俱进相促进、多维互动和师生为本相协调等原则。在新媒体环境下做好高校宣传思想工作有利于巩固马克思主义在高校意识形态领域的指导地位,有利于加强大学生思想政治教育,有利于推动高校营造良好的宣传思想环境。从策略角度看,要完善领导体制,健全舆情机制,推进依法管理,加强制度建设,落实保障机制,创新工作理念;从具体方法来说,要坚持以马克思主义理论指导宣传思想工作,提高媒介素养以在师生中培养舆论领袖,联合社会力量以营造良好的外部环境,繁荣校园文化以营造良好的内部环境,打造一支政治强、学术优、业务精、作风正的宣传思想队伍,强化技术在新旧媒体融合发展中的应用,以正面宣传引领师生喜闻乐见的宣传思想内容。这部分是本文的重点和落脚点。第四部分是结论与展望。主要是全文的总结并提出有待于进一步深入研究的问题。
王喆[6]（2020）在《新媒体时代主流意识形态安全研究》文中进行了进一步梳理意识形态安全问题是人文社科领域研究的焦点内容和重要命题,关系着国家的兴衰和社会的长治久安。新媒体是网络技术革命的最新成果,迅速改变了社会及人们的生活生产方式,极大地缩短了空间距离,推动了世界领域的跨文化交流,与此同时,也引发了一场深层次的意识形态安全危机。当前,新媒体已经成为人们进行日常学习、工作、娱乐、购物及出行等多种活动的重要工具和媒介,而世界领域的意识形态博弈正借助网络新媒体而衍生出新的变体。部分西方国家以更加隐蔽的方式,借用网络新媒体向我国进行文化渗透,试图弱化和瓦解社会主义意识形态的主流地位。当前,我国已经迈进中国特色社会主义新时代,建设网络强国,维护社会主义意识形态安全,对建设好新时代中国特色社会主义尤为关键。在新媒体方兴未艾的环境下,研究新媒体与意识形态安全已成为思想政治理论界的一个新的热点问题。在新媒体背景下的主流意识形态安全研究,深化思想安全理论研究,拓展社会主义思想研究领域,对推进“四个全面”战略布局、实现中华民族伟大复兴中国梦具有一定的现实意义。本研究采用调查研究法、多学科交叉研究法、比较分析法、理论和逻辑相统一法、系统科学研究法,对新媒体时代主流意识形态安全问题进行研究,论文的框架结构如下:第一部分,绪论。重点分析论文的研究基础及研究效用,通过剖析与本研究相关的理论成果,形成对国内外研究现状的整体认识,并总结国内外研究现状综述,为研究提供理论参考。理清研究的思路,阐述研究方法,从而搭建本研究的基本架构,总结研究成果,分析研究创新点及存在的不足之处。第二部分,是新媒体时代主流意识形态安全概述。其一,分析新媒体基本概念,分析和归纳新媒体的内涵及发展历程,总结新媒体的特点,对新媒体的类型进行划分,并从新媒体发展的主要规律和社会影响的角度,分析新媒体虚拟空间与现实空间的异同。其二,着重阐述意识形态的概念、主流意识形态以及主流意识形态安全的概念,并分析主流意识形态的特点和功能。其三,重点分析新媒体与主流意识形态安全之间的逻辑关系。新媒体领域是主流意识形态安全的新载体,在新媒体环境下,维护主流意识形态安全是建立新媒体秩序的应有之义。新媒体与主流意识形态安全是相辅相成的内在统一关系。其四,分析新媒体主流意识形态安全的发展趋势,包括思想抗衡的信息化、思想话语的碎片化、思想渗透的隐蔽化。第三部分,分析新媒体时代主流意识形态安全研究的理论资源。研究新媒体时代的主流意识形态安全,重点以马克思主义经典思想理论、中国马克思主义思想安全理论、西方媒体信息传播理论为核心的相关理论,为研究提供科学的理论依据和支撑。第四部分,阐述新媒体时代主流意识形态安全的价值意蕴。在新媒体时代中,维护主流意识形态安全,其一是维护国家安全追寻民族伟大复兴中国梦的国家价值。维护主流意识形态安全可以为新时代中国特色社会主义的发展筑牢根基,并在世界视野下增强“四个自信”的新媒体话语权,营造安全环境,进一步推动优秀民族文化的时代回归。其二是应对复杂社会思潮维护稳定和谐的社会价值。从社会价值角度而言,维护主流意识形态安全可助推社会主义核心价值观在新媒体中的传播与践行,增强社会主义主流意识形态的社会心理认同,同时也是维护社会和谐稳定凝聚中国精神力量的必然选择。其三是提升公民媒介素养促进人的全面发展的公民价值。维护主流意识形态安全能够有效提升公民新媒体意识形态安全危机的意识,提高公民对新媒体复杂信息的识别、判断及选择能力,并增加主流舆论力量,引导公民追求个人与集体价值的统一。第五部分,分析新媒体不断发展给主流意识形态安全带来的机遇、挑战及挑战的成因。一方面,新媒体为主流意识形态安全带来了机遇,新型生活方式营造活力开放的社会氛围,有效地提升了新媒体主流意识形态安全的影响力,同时新媒体技术发展为主流意识形态安全提供了有力的支持,并在一定程度上助推构建中国特色社会主义新时代的意识形态话语体系。另一方面,从挑战角度来看,新媒体时代主流意识形态安全面临着一系列的挑战,体现为新媒体时代大众思想引导难度加大,政府部门无法较好的把控信息传播发展方向,传统主流意识形态安全运行模式面临转型之困,新媒体复杂舆论场分散主流意识形态的话语力量。此外,从挑战的成因来看,在新媒体时代中,多元文化的交织埋下潜在主流意识形态安全危机,媒介的不断融合,使新媒体自身正在遭遇复杂价值的冲击,意识形态安全的固化思想在一定程度上弱化了主流意识形态的影响力,与此同时,信息碎片增大主流意识形态思想认同的困难性。第六部分,提出维护新媒体时代主流意识形态安全的原则与对策。在新媒体时代中,应从国家、社会及个人层面维护主流意识形态安全,重点突出国家层面在主流意识形态建设方面的强大力量,从社会层面优化主流意识形态的整体网络、文化环境,从个人层面突出主流意识形态安全教育这一侧重点,使公民素养教育、不同职业人员思想政治教育及家庭主流意识形态安全教育得到有机统一。研究在一定程度上实现了理论创新,将新媒体时代主流意识形态安全研究、新时代我国社会主要矛盾转化和建设网络强国的背景结合起来,充分体现了研究的时代性和时效性,并提出了运用新媒体创新主流意识形态安全实践的主要方法,对新媒体与主流意识形态安全问题的逻辑关系进行了界定。
马赫[7]（2020）在《明星偶像崇拜的失范与重构路径研究 ——以流行文化中的青少年学生群体为例》文中研究说明随着经济全球化、社会信息化、文化多样化的深入发展,流行文化已经全方位的影响着人们的日常社会生活,明星效应和明星偶像崇拜作为流行文化的重要表现形式与载体,使得流行文化在传播和大众化上得以可能,是流行文化不可或缺的生命力。人是文化的载体,也意味着文化对人具有形塑的功能,而偶像崇拜作为青少年时期的一种过渡性行为,自我国改革开放以来,青少年主要以明星偶像作为自身崇拜与追捧的对象。近年来,由于青少年明星偶像崇拜中的失范行为带来的文化讨论与社会问题也逐渐成为大众舆论与学术界的讨论热点与研究焦点之一。如私生粉跟踪偷拍与隐私侵犯、职业黑粉拉踩与谣言散布、打投流量购买与言论控评、恶意举报与网络暴力、过度迷恋以至于情感带入等粉丝负面事件屡见不鲜,“饭圈女孩”、“跪族男孩”等青少年粉丝群体的失范行为往往成为网络社交媒体的热点新闻。因此研究青少年明星偶像崇拜现象、失范及其社会效应具有重要的社会学与文化学意义。当前,关于偶像崇拜的研究已经从大众文化研究领域拓展到心理学、社会学、新闻传播学、教育学等人文学科的多个学科与研究领域,对明星偶像崇拜的研究也从单一的理论转变为多元的分析,而且更加关注明星偶像崇拜群体的内部运行规律和心理活动,探索流行文化与偶像崇拜的价值与意义。我国学术界在青少年偶像崇拜研究上侧重对现象进行调查,如描述偶像崇拜的特征、原因,强调偶像崇拜与榜样学习之间的关系,注重对我国青少年榜样教育问题提供指导性策略,总体缺少对明星偶像崇拜失范问题的详细解读与重构路径的具体剖析。本研究首先梳理了流行文化与偶像崇拜的历史演变,描述了社会变迁下偶像崇拜尤其是明星偶像崇拜的发展与变化,总结出青少年偶像崇拜现象的流行文化背景及时代转变过程。中国偶像崇拜文化经历了从单一化到多元化、从精英化到大众化、从政治到文化的转变过程,中国偶像则经历了英雄偶像,明星偶像,选秀、草根偶像,流量、养成偶像的发展历程。其次,通过问卷调查与访谈等研究方法实证分析、比较与阐释了我国青少年偶像崇拜的现状与明星偶像崇拜新特征。当前我国青少年偶像崇现呈现出泛化与较高卷入度,崇拜对象以明星偶像为主流、二次元偶像彰显出时代的特征,在崇拜活动中科技使用与消费行为成为常态,并在自我认知上表现出主动性,而青少年明星偶像崇拜失范的负功能有待进一步分析。青少年明星偶像崇拜则显示出了消费需求与粉丝经济、技术进步与推动、明星偶像的养成与低龄化、偶像制造的麦当劳化、粉丝类型的多元化、粉丝群体的组织化等新特征。明星偶像崇拜文化作为一种流行文化,其对于社会、文化的发展以及大众本身所具有的正功能不容忽视。但是,近年来由于粉丝对明星的过度崇拜与迷恋所导致的明星偶像崇拜失范现象与行为带来了超出理智的后果与社会问题。再次,结合当代中国社会中多样化的明星偶像崇拜失范现象与行为进行访谈分别从粉丝的文本生产符号异化、消费与拜金主义、自我的丧失、狭隘性、非道德化、娱乐极端化等方面,解析青少年明星偶像崇拜的具体失范现象与行为,呈现其作为一个社会问题的普遍性以及对其予以重构的意义。通过文化与认同、个体与组织、制度与科技等维度分析了明星偶像崇拜失范产生的原因,并从网络社会流行下生活态度与价值取向、社会化主体间的影响与作用、基于亚文化视阈的探讨等视角对青少年明星偶像崇拜失范现象与偏差行为进行了学理性思考。青少年明星偶像崇拜现象代表着网络社会下青少年生活态度与生活方式的形成,是当代青少年价值取向的体现。青少年明星偶像崇拜的失范不利于青少年的自身成长、社会稳定与发展,体现了社会化主体与青少年之间的矛盾性,也体现了社会化主体之间的统一性。青少年偶像崇拜亚文化反映出来的各种社会问题,已经不再是单一的个人问题或者心理活动,更是一种文化的实践,体现了亚文化在发生、发展过程中自身风格化的展现以及与主文化的对立与融合。最后,在研究基础上探究了青少年明星偶像崇拜在价值、规范和行为的社会系统中路径重构的可能性,提出发挥政府、社会和个人三方的合力正确引导青少年偶像崇拜的观念与行为。对于青少年明星偶像崇拜失范现象与行为不能置之不理,但主流文化不应是单一的否定与阻隔的状态,而是通过积极的引导策略与调适形式,在放任恣意发展与合理监督引导之间形成一种适度的张力,为明星偶像崇拜亚文化的构建和青少年失范提供价值与行为等方向指引。总之,当今中国流行文化下的明星偶像崇拜现象已经成为人们日常生活的一部分,青少年粉丝及其诸多言行也常常受到社会的广泛关注与热烈讨论。虽然学术界围绕青少年明星偶像崇拜的理论分析和实证研究已经具有了一定的研究基础,并取得了许多研究成果,但对于流行文化中当代青少年粉丝的偶像崇拜特点与失范问题研究仍有缺憾。因此,本研究意图通过对我国青少年明星偶像崇拜的研究来推动相关领域的进展,并对青少年树立正确的偶像观与价值观有所裨益。
袁箐[8]（2020）在《微博泛娱乐化倾向对青年价值观的影响及对策研究》文中进行了进一步梳理随着社会主义市场经济及网络技术的快速发展,具有传递信息速度快、覆盖信息面广、交互性强等特点的社交媒体逐渐成为大众日常工作生活中不可或缺的一部分。一方面,社交媒体利用自身优势满足了大众获取信息、排解工作、生活压力的需求;另一方面,部分社交媒体在经济利益的驱使下,忽视传媒应有的教育、引导和认知功能,将娱乐功能无限放大,由此引发了以消费主义、享乐主义为特点的“泛娱乐化”现象。与其他网民群体相比,青年群体朝气蓬勃、求新求异、追求时尚,正处于价值观形成和发展的关键时期,在使用社交媒体的过程中更容易受到“泛娱乐化”的消极影响。本文立足于社交媒体泛娱乐化现象渐趋泛滥这一社会背景,以及青年对于国家与社会发展的重要作用这一客观事实,以马克思主义哲学理论、习近平新时代青年思想政治教育观以及思想政治教育关于以人为本的理论为理论基础,以中国互联网络发展状况统计报告及其他相关文献资料为数据支撑,选取微博这一平台为例,探究泛娱乐化倾向的产生原因及具体表现,在此基础上探讨青年在使用微博的过程中其价值观受到的消极影响。最后,根据前文所述具体问题具体分析,提出有针对性的解决对策,以期在引导青年提高对泛娱乐化传播内容中不良信息的辨析力与判断力,树立正确价值观的同时,也使社交媒体牢记自身责任与义务,肩负更多的社会责任,向社会提供更多优质的信息和服务。笔者认为,泛娱乐化倾向对青年价值观的消极影响主要表现在:青年价值评价庸俗化,青年价值取向偏离化,青年价值目标功利化。为了应对微博泛娱乐化对青年价值观造成的消极影响,应从社会、学校、家庭、青年自身四个方面着手,分别发挥其在青年价值观引导中的协同、主阵地、基础及关键作用。具体来说,国家应完善网络监管,营造风朗气清微博空间,相关传媒管理部门必须对微博热搜进行整顿,以图拓宽先进文化传播渠道;高校应推崇寓教于乐,增强思政课堂趣味性,还要汲取和利用微博传播优势来助力校园文化建设;家长必须注重家庭教育,培养青年形成优良品质,还要倡导言传身教,树立适度娱乐的良好榜样;而青年自身必须坚定理想信念,抵制享乐拜金主义,其次还要提高媒介素养,强化信息辨别能力。
刘存芝[9]（2020）在《新媒体对大学生政治社会化的影响及引导研究 ——以陕西部分高校为例》文中进行了进一步梳理随着新媒体的发展,大学生处在一个纷繁复杂的网络环境之中,大学生的思想意识、政治价值观念及政治参与行为受到严重冲击。大学生是最富活力、最具创造性的群体,也是未来社会的建设者和领导者,他们的理想、本领、担当不仅关系个人的前途命运,也决定着国家的未来和民族的希望。因此,加强大学生的思想政治教育、促进大学生的政治社会化顺利进行是一项紧迫而必要的任务。本文的研究是在大学生政治社会化实证研究的基础上,运用文献研究法、问卷调查法、系统分析法以及交叉研究法,通过对陕西部分高校大学生进行调查,明确了新媒体对大学生政治社会化的影响,并对影响大学生政治社会化的相关诱因进行了探索。根据调查结果显示,大学生政治社会化程度总体较好,且新媒体对大学生获取政治信息、政治认知、政治情感、政治参与平台有明显的正效应,但是部分大学生认为新媒体对自身政治认知、政治情感、政治态度和政治行为带来负效应。究其原因,首先,与政府对新媒体的管理、高校网络思想政治工作、朋辈群体亚文化的负面影响、大学生自身能力不足存在着密切的关系。其次,新媒体的开放性、虚拟性和信息的碎片化是给大学生政治社会化带来消极影响的技术根源。最后,政治舆论环境、多元文化的交汇、市场经济的负面影响等社会生态环境因素也给大学生政治社会化带来了一定的冲击。针对大学生政治社会化出现的问题及原因,从发挥社会主体作用、提高新媒体技术应对能力、优化社会生态环境这三方面提出引导对策,希望能为促进新媒体环境下大学生政治社会化的成熟度提供帮助和启示。
牟慧欣[10]（2020）在《“丧文化”对大学生思想政治教育的影响及对策研究》文中认为近年来,伴随着网络新媒体技术的发展,“丧文化”以一种全新的“青年亚文化”形式,广泛出现在互联网中,深受以大学生为代表的青年群体的追捧,被广泛运用于网络社交中,并由大学生群体自线上带入线下。“丧文化”是时代发展的产物,其颓废、抵抗的观念影响了当代大学生群体对主流文化价值理念的认同感和大学生思想政治教育活动的顺利展开,对大学身思想政治教育造成了一定的消极影响。因此,正确发挥大学生思想政治教育的作用,合理引领大学生价值取向,对引导“丧文化”的健康发展具有重大的现实意义。针对上述问题论文采用文献研究、问卷调查等研究方法,运用辩证思维,结合时代特征,探索大学生思想政治教育远离“丧文化”的负面影响的对策。论文分为四个部分:第一部分进行基本的理论梳理,归纳总结“丧文化”的内涵,追溯其产生和发展的原因,解读其独特表现特征,阐述新时代大学生思想新情况,大学生思想政治教育新形势,总结大学生思想政治教育的重要性。第二部分通过对比,整体认知“丧文化”与大学生思想政治教育之间的关系,即“丧文化”制约着大学生思想政治教育的开展,同时大学生思想政治教育也抑制了“丧文化”发展,在一定程度上大学生思想政治教育能够引导“丧文化”的发展方向;“丧文化”与主流文化的关系表现在主流文化与“丧文化”在一定时期内并存,“丧文化”是对主流文化的温柔抵抗。第三部分,通过调查问卷调研“丧文化”对大学生思想政治教育理念、环境、内容、方法的影响,调研“丧文化”在大学生中实际传播情况,探究“丧文化”对大学生思想政治教育的影响程度,深入剖析“丧文化”对大学生思想政治教育产生的消极影响:一是影响大学生思想政治教育的教育功能发挥;二是消解了大学生思想政治教育所倡导的主流价值观;三是抢占了大学生思想政治教育的话语权;“丧文化”造成大学生思想政治教育消极影响的原因,包括挑战教育者的教育权威、干扰了教学环境、削弱了教学效果。第四部分,寻找解决对策。这一部分也是全文的重点部分,针对“丧文化”对大学生思想政治教育形成的影响、挑战的分析和实证调研,以社会主义核心价值观融入思政教育,削弱“丧文化”不良效应,开展心理疏导教育,培育健康人格,加强理论教育,增强批判性思维,重视价值观教育,强化价值观引导;强化网络思政建设,规范“丧文化”表达方式,搭建网络交流平台,增强网络教育意识,多方位把握学生思想,理论与实践相结合,加强网络信息监管,倡导健康网络行为;优化高校育人环境,占领“丧文化”存在场域,加强校园物质文化建设,增进校园归属感,重视高校精神文化建设,大力弘扬主流文化,把握网络意识形态的主导权,主导舆论走向;引导大学生自我教育,警惕“丧文化”思想侵蚀,正确认识自我,制定人生目标,采取合理方式,排解负面情绪,坚持慎微慎独,加强自我教育。
二、网络媒体对我国青年的影响及对策（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、网络媒体对我国青年的影响及对策（论文提纲范文）
（1）“泛娱乐化”对高校思想政治理论课的消极影响及对策研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、研究背景与研究意义 |
| (一)研究背景 |
| (二)研究意义 |
| 二、国内外研究现状 |
| (一)国内研究现状 |
| (二)国外研究现状 |
| 三、研究思路、方法及创新之处 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究方法 |
| (三)创新之处 |
| 第一章 “泛娱乐化”概述 |
| 第一节 “泛娱乐化”的表征 |
| 一、“娱乐至上”为目标 |
| 二、网络舆论传播方式 |
| 三、与其他错误思潮杂乱交织 |
| 第二节 “泛娱乐化”的发展过程 |
| 一、电视媒体孕育“泛娱乐化”萌芽 |
| 二、科技发展助推“泛娱乐化”发展 |
| 三、后真相时代“泛娱乐化”盛行 |
| 第三节 “泛娱乐化”的本质 |
| 一、资本逐利的工具 |
| 二、盲目娱乐的思想潮流 |
| 三、消解主流价值观的手段 |
| 第二章 “泛娱乐化”对高校思政课的消极影响 |
| 第一节 “泛娱乐化”对思政课教学对象的消极影响 |
| 一、“泛娱乐化”使教学对象政治态度倾向戏谑 |
| 二、“泛娱乐化”使教学对象价值取向呈现庸俗 |
| 三、“泛娱乐化”使教学对象道德取向趋于虚无 |
| 四、“泛娱乐化”使教学对象审美取向逐渐低俗 |
| 第二节 “泛娱乐化”对思政课教学内容的消极影响 |
| 一、“泛娱乐化”淡化高校思政课的神圣感 |
| 二、“泛娱乐化”冲击高校主流意识形态话语权 |
| 三、“泛娱乐化”弱化高校思政课吸引力 |
| 第三节 “泛娱乐化”对思政课教学手段的消极影响 |
| 一、使用娱乐案例弱化思政课教学的思想性 |
| 二、依赖媒体技术削减思政课教学的整体性 |
| 三、滥用共情效应消解思政课的科学性 |
| 第三章 “泛娱乐化”对高校思政课产生消极影响的原因 |
| 第一节 社会文化因素 |
| 一、网络技术增加“泛娱乐化”传播形式 |
| 二、全球化浪潮削弱主流文化影响力 |
| 三、消费文化刺激受众享乐欲望 |
| 第二节 教学改革因素 |
| 一、“泛娱乐化”混淆寓教于乐 |
| 二、五唯评价向“以生评教”转换 |
| 三、传统教学与新型媒体创新融合 |
| 第三节 学生心理因素 |
| 一、“泛娱乐化”满足学生猎奇心理 |
| 二、“泛娱乐化”缓解学生精神压力 |
| 三、从众心理助推“泛娱乐化”扩散传播 |
| 第四章 高校思政课抵制“泛娱乐化”的策略 |
| 第一节 发挥教师主导作用,克服教学娱乐化倾向 |
| 一、提升思政课教师亲和力 |
| 二、提升思政课教师引领力 |
| 三、提升思政课教师人格魅力 |
| 第二节 突出主流价值观核心地位,避免娱乐化价值越位 |
| 一、以理想信念补精神之钙 |
| 二、以文化人培育价值共识 |
| 三、以法制人规范网络道德行为 |
| 第三节 提升大学生精神境界，增强防范“泛娱乐化”能力 |
| 一、提升学生对“泛娱乐化”辨识能力 |
| 二、加强学生对“泛娱乐化”防御能力 |
| 三、培养学生社会主义核心价值观践行力 |
| 第四节 加强媒体与思政课的有效融合，营造网络育人空间 |
| 一、构建新媒体时代师生互动新平台 |
| 二、充分运用大数据优化教学活动 |
| 三、营造教学经验线上共享新氛围 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读硕士学位期间主要研究成果 |
（2）意识形态安全的传播维护路径研究（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 摘要 |
| abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究缘起与研究意义 |
| 1.2 国内外研究现状述评 |
| 1.3 研究思路与研究方法 |
| 1.4 研究创新之处与难点 |
| 2 意识形态安全的基本理论解析 |
| 2.1 意识形态安全内涵和基本特征 |
| 2.2 意识形态安全的综合影响因素 |
| 2.3 意识形态安全的核心保障机制 |
| 3 新中国成立以来主流意识形态传播变迁与意识形态安全演进 |
| 3.1 主流意识形态传播的革故鼎新与意识形态安全的基本确立 |
| 3.2 主流意识形态传播的曲折发展与意识形态安全的异化歧路 |
| 3.3 主流意识形态传播的变革转型与意识形态安全的理性调适 |
| 3.4 主流意识形态传播的守正创新与意识形态安全的战略推进 |
| 4 新时代意识形态安全的价值确证、发展态势和风险剖析 |
| 4.1 新时代意识形态安全的价值确证 |
| 4.2 新时代意识形态安全的发展态势 |
| 4.3 新时代意识形态安全的风险剖析 |
| 5 主流意识形态传播在维护意识形态安全历程中的经验借鉴 |
| 5.1 中国古代维护意识形态安全的主流意识形态传播启示 |
| 5.2 苏联意识形态安全防线崩塌的主流意识形态传播归因 |
| 5.3 西方国家推进意识形态安全的主流意识形态传播举措 |
| 6 主流意识形态传播优化:新时代意识形态安全的维护路径 |
| 6.1 加强队伍建设,增进主流意识形态传播感召力 |
| 6.2 优化内容结构,把牢主流意识形态传播权威性 |
| 6.3 依托媒体融合,提升主流意识形态传播影响力 |
| 6.4 关照受众差异,加强主流意识形态传播针对性 |
| 7 结语 |
| 参考文献 |
| 作者简历 |
| 学位论文数据集 |
（3）全媒体时代下大学生政治价值观教育研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 1.研究背景及研究意义 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.2 研究意义 |
| 2.研究现状梳理 |
| 2.1 国内研究现状 |
| 2.2 国外研究现状 |
| 3.研究思路及方法 |
| 3.1 研究思路 |
| 3.2 研究方法 |
| 4.创新与不足之处 |
| 4.1 创新之处 |
| 4.2 不足之处 |
| 第一章 全媒体时代与大学生政治价值观教育的内在关联 |
| 1.1 全媒体时代及其特征 |
| 1.1.1 全媒体的含义 |
| 1.1.2 全媒体时代的含义及特点 |
| 1.2 大学生政治价值观 |
| 1.2.1 政治价值观的含义 |
| 1.2.2 大学生政治价值观的含义及构成 |
| 1.3 全媒体环境与大学生政治价值观教育的关联互动 |
| 1.3.1 全媒体环境对大学生政治价值观教育的正面效应 |
| 1.3.2 全媒体环境对大学生政治价值观教育的负面效应 |
| 1.3.3 大学生政治价值观教育在全媒体时代的能动作用 |
| 第二章 全媒体时代大学生政治价值观的现状及原因分析 |
| 2.1 全媒体时代大学生对各种媒体的偏好及使用情况 |
| 2.1.1 大学生对不同媒介的偏好及使用频率 |
| 2.1.2 大学生获取政治信息、进行政治参与的渠道 |
| 2.2 全媒体时代大学生政治价值观的现状 |
| 2.2.1 政治认知清晰,但理解表面化 |
| 2.2.2 政治情感积极,但个性偏向明显 |
| 2.2.3 基本政治立场正确,但马克思主义信仰弱化 |
| 2.2.4 网络政治参与增多,但互动深度不够 |
| 2.3 全媒体时代下大学生政治价值观现状的原因分析 |
| 2.3.1 全媒体环境下信息的弥散性加大了大学生的政治认知难度 |
| 2.3.2 全媒体环境的开放性促进了大学生价值取向的多元化 |
| 2.3.3 全媒体平台的多样性增强了大学生政治参与的积极性 |
| 第三章 全媒体时代培育大学生政治价值观的策略选择 |
| 3.1 增强政治价值观教育内容的设计感 |
| 3.1.1 实现政治价值观教育内容的生活化 |
| 3.1.2 借鉴全媒体话语风格创新政治价值观教育话术 |
| 3.1.3 注重教育内容的交往互动体验 |
| 3.2 增进政治价值观教育方法的融合性 |
| 3.2.1 促进政治价值观教育载体的技术、手段革新 |
| 3.2.2 推动教育渠道由单一向多样、由课堂向生活转变 |
| 3.2.3 实现教育方式由灌输式向渗透式转变 |
| 3.3 建立政治价值观教育的协同机制 |
| 3.3.1 搭建线下传播与线上传播的互联机制 |
| 3.3.2 构建大众传播与分众传播的互通机制 |
| 3.3.3 创建主流媒体与大学生群体的双向互动机制 |
| 3.4 明确政治价值观教育主体的责任 |
| 3.4.1 政府积极发挥监督管理作用 |
| 3.4.2 主流媒体积极发挥社会主义核心价值观引领作用 |
| 3.4.3 大学生自身要努力提高政治素养 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 全媒体时代下大学生政治价值观现状调研 |
| 攻读学位期间取得的研究成果 |
| 致谢 |
| 个人情况及联系方式 |
（4）以社会主义核心价值观引领青年亚文化健康发展研究（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 摘要 |
| abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 问题的提出与研究意义 |
| 1.2 国内外研究动态与文献评析 |
| 1.3 研究思路与研究方法 |
| 1.4 研究创新点与难点 |
| 2 社会主义核心价值观与青年亚文化的逻辑关联 |
| 2.1 文化与价值观的逻辑关联 |
| 2.2 青年亚文化的概念辨析与价值观表现 |
| 2.3 以社会主义核心价值观引领青年亚文化健康发展的价值性和可行性 |
| 3 以社会主义核心价值观引领青年亚文化健康发展的马克思主义理论分析 |
| 3.1 马克思主义价值观理论奠定了社会主义核心价值观的引领力基础 |
| 3.2 马克思主义人学理论明晰了青年亚文化健康发展的目标指向 |
| 3.3 马克思主义文化理论澄清了青年亚文化发展的规律、价值及其不足 |
| 4 我国青年亚文化的历史演变与社会主义核心价值观引领的现实挑战 |
| 4.1 改革开放以来我国青年亚文化的历史演变 |
| 4.2 改革开放以来我国青年亚文化的演变特征与启示 |
| 4.3 社会主义核心价值观引领青年亚文化面临的现实挑战 |
| 5 以社会主义核心价值观引领青年亚文化健康发展的总体视野 |
| 5.1 确立青年亚文化健康发展和青年人全面而自由发展的双重目标 |
| 5.2 明确社会主义核心价值观引领青年亚文化健康发展的三个方向 |
| 5.3 贯彻社会主义核心价值观引领青年亚文化健康发展的四重原则 |
| 6 提升社会主义核心价值观对青年亚文化健康发展引领力的对策 |
| 6.1 夯实马克思主义意识形态的指导地位 |
| 6.2 促进引领主体的角色转变 |
| 6.3 强化引领的问题导向 |
| 6.4 创新引领的有效方法 |
| 7 结论 |
| 参考文献 |
| 作者简历 |
| 学位论文数据集 |
（5）新媒体视角下高校宣传思想工作研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 0.1 问题的提出及研究的意义 |
| 0.1.1 问题的提出 |
| 0.1.2 研究的意义 |
| 0.2 研究现状 |
| 0.2.1 国外研究现状 |
| 0.2.2 国内研究现状 |
| 0.2.3 研究述评 |
| 0.3 研究思路和方法 |
| 0.3.1 研究思路 |
| 0.3.2 研究方法 |
| 0.4 创新之处 |
| 第1章 相关概念的界定与研究的理论基础 |
| 1.1 相关概念的界定 |
| 1.1.1 新媒体 |
| 1.1.2 高校宣传思想工作 |
| 1.1.3 新媒体与高校宣传思想工作的关系 |
| 1.2 研究的理论基础 |
| 1.2.1 马克思、恩格斯的宣传思想工作理论 |
| 1.2.2 列宁的宣传思想工作理论 |
| 1.2.3 毛泽东的宣传思想工作理论 |
| 1.2.4 邓小平的宣传思想工作理论 |
| 1.2.5 江泽民的宣传思想工作理论 |
| 1.2.6 胡锦涛的宣传思想工作理论 |
| 1.2.7 习近平的宣传思想工作理论 |
| 1.2.8 意识形态工作理论 |
| 第2章 新媒体环境下高校宣传思想工作的问题、机遇和挑战 |
| 2.1 新媒体环境下高校宣传思想工作存在的问题 |
| 2.1.1 网络舆论引导不足 |
| 2.1.2 高校传统媒体存在感降低 |
| 2.1.3 宣传思想工作专业团队建设困难 |
| 2.1.4 突发舆论危机公关处理效果差 |
| 2.1.5 高校媒体融合程度低 |
| 2.1.6 宣传思想工作缺乏时代性 |
| 2.2 新媒体环境下高校宣传思想工作面临的机遇 |
| 2.2.1 宣传载体更加丰富 |
| 2.2.2 工作内容更具时代性 |
| 2.2.3 宣传方法更加多样 |
| 2.2.4 师生参与更加积极 |
| 2.3 新媒体环境下高校宣传思想工作面临的挑战 |
| 2.3.1 主流宣传思想遭受冲击 |
| 2.3.2 传统宣传思想工作模式亟待创新 |
| 2.3.3 宣传思想工作队伍业务素质有待提升 |
| 第3章 新媒体环境下高校宣传思想工作存在问题的原因 |
| 3.1 网络舆论引导工作阻力较大 |
| 3.2 传统媒体的宣传影响力不足 |
| 3.3 宣传思想工作人员职业素养参差不齐 |
| 3.4 解决网络突发事件的应急能力欠佳 |
| 3.5 未形成媒体融合发展的合力 |
| 3.6 宣传思想内容、手段和渠道缺乏创新 |
| 第4章 新媒体视角下高校宣传思想工作的路径 |
| 4.1 新媒体视角下高校宣传思想工作的原则 |
| 4.1.1 兼容并蓄和旗帜鲜明相统一的原则 |
| 4.1.2 正面宣传和立德树人相融合的原则 |
| 4.1.3 实事求是和与时俱进相促进的原则 |
| 4.1.4 多维互动和师生为本相协调的原则 |
| 4.2 新媒体视角下做好高校宣传思想工作的策略 |
| 4.2.1 完善领导体制 |
| 4.2.2 健全舆情机制 |
| 4.2.3 推进依法管理 |
| 4.2.4 加强制度建设 |
| 4.2.5 落实保障机制 |
| 4.2.6 创新工作理念 |
| 4.3 新媒体视角下做好高校宣传思想工作的方法 |
| 4.3.1 坚持以马克思主义理论指导宣传思想工作 |
| 4.3.2 提高媒介素养,在师生中培养舆论领袖 |
| 4.3.3 联合社会力量以营造良好的外部环境 |
| 4.3.4 繁荣校园文化以营造良好的内部环境 |
| 4.3.5 打造一支政治强、学术优、业务精、作风正的宣传思想团队 |
| 4.3.6 强化新旧媒体融合发展中的技术应用 |
| 4.3.7 以正面宣传引领师生喜闻乐见的宣传思想内容 |
| 结论与展望 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间的研究成果 |
| 附件:关于新媒体视角下高校宣传思想工作研究的调查问卷 |
（6）新媒体时代主流意识形态安全研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 选题依据及研究意义 |
| 1.1.1 选题的依据 |
| 1.1.2 研究的意义 |
| 1.2 研究现状综述 |
| 1.2.1 国内研究现状 |
| 1.2.2 国外研究现状 |
| 1.3 研究思路与方法 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 框架结构和创新及不足 |
| 1.4.1 论文的框架结构 |
| 1.4.2 论文的创新及不足 |
| 第2章 新媒体时代主流意识形态安全概述 |
| 2.1 新媒体概述 |
| 2.1.1 新媒体的内涵及发展历程 |
| 2.1.2 新媒体的特点及基本类型 |
| 2.1.3 新媒体虚拟空间与现实空间的异同 |
| 2.2 主流意识形态安全概述 |
| 2.2.1 意识形态的概念 |
| 2.2.2 主流意识形态的概念 |
| 2.2.3 主流意识形态的特点 |
| 2.2.4 主流意识形态的功能 |
| 2.2.5 主流意识形态安全 |
| 2.3 新媒体与主流意识形态安全的关系分析 |
| 2.3.1 新媒体场域是主流意识形态安全的新载体 |
| 2.3.2 维护主流意识形态安全是建立新媒体秩序的应有之义 |
| 2.3.3 新媒体与主流意识形态安全是相互促进的内在统一关系 |
| 2.4 新媒体主流意识形态安全的发展趋势 |
| 2.4.1 意识形态博弈的信息化程度加深 |
| 2.4.2 意识形态话语趋于碎片化 |
| 2.4.3 意识形态渗透的隐蔽化 |
| 2.4.4 新媒体与传统媒体相较之下的主流意识形态安全 |
| 2.5 主流意识形态安全的历史经验 |
| 2.5.1 始终坚持党对主流意识形态安全的领导 |
| 2.5.2 立足人民立场推进主流意识形态安全理论创新 |
| 2.5.3 主流意识形态安全宣传教育需常抓不懈 |
| 第3章 新媒体时代主流意识形态安全的理论资源 |
| 3.1 经典马克思主义的意识形态安全理论 |
| 3.1.1 赋予自己的思想以普遍性的形式 |
| 3.1.2 “意识形态的虚假性”不等同于“错误的观念” |
| 3.1.3 理论只要彻底就能说服人 |
| 3.1.4 在批判旧世界中发现新世界 |
| 3.2 中国化马克思主义意识形态安全理论 |
| 3.2.1 坚持马克思主义在意识形态安全领域的指导地位 |
| 3.2.2 坚持实事求是注重意识形态安全的与时俱进 |
| 3.2.3 坚持社会主义先进文化的关键地位 |
| 3.2.4 坚持改进和加强宣传舆论和思想政治教育工作 |
| 3.2.5 坚持以人民为中心坚守意识形态安全的政治立场 |
| 3.3 西方媒介信息传播的相关理论 |
| 3.3.1 沉默的螺旋理论 |
| 3.3.2 “5W”模式理论 |
| 3.3.3 新闻选择的“把关人理论” |
| 第4章 新媒体时代主流意识形态安全的价值意蕴 |
| 4.1 维护国家安全追寻民族伟大复兴中国梦的国家价值 |
| 4.1.1 巩固马克思主义在意识形态领域指导地位的必然要求 |
| 4.1.2 为新时代中国特色社会主义的发展筑牢根基 |
| 4.1.3 在世界视野下增强四个自信的新媒体话语权 |
| 4.1.4 营造安全环境助推优秀民族文化的时代回归 |
| 4.2 应对复杂社会思潮维护稳定和谐的社会价值 |
| 4.2.1 助推社会主义核心价值观在新媒体中的传播与践行 |
| 4.2.2 增强社会主义主流意识形态的社会心理认同 |
| 4.2.3 维护社会和谐稳定凝聚中国精神力量的必然选择 |
| 4.3 提升公民媒介素养促进人的全面发展的公民价值 |
| 4.3.1 有效提升公民的新媒体意识形态安全危机意识 |
| 4.3.2 提高公民对新媒体复杂信息的识别判断及选择能力 |
| 4.3.3 强化主流舆论力量引导公民追求个人与集体价值的统一 |
| 第5章 新媒体时代发展对主流意识形态安全的双重影响 |
| 5.1 新媒体时代为主流意识形态安全带来的机遇 |
| 5.1.1 新型生活方式营造开放活力的社会氛围 |
| 5.1.2 提升新媒体主流意识形态安全的影响力 |
| 5.1.3 新媒体技术发展为主流意识形态安全提供有力支持 |
| 5.1.4 助推构建中国特色社会主义新时代的意识形态话语体系 |
| 5.2 新媒体时代主流意识形态安全面临的挑战 |
| 5.2.1 新媒体时代大众思想引导难度加大 |
| 5.2.2 政府部门无法较好的把控信息传播发展的方向 |
| 5.2.3 传统主流意识形态安全运行模式面临转型之困 |
| 5.2.4 新媒体复杂舆论场分散主流意识形态的话语力量 |
| 5.3 新媒体主流意识形态安全挑战的成因 |
| 5.3.1 多元文化的交织埋下潜在主流意识形态安全危机 |
| 5.3.2 媒介融合之下新媒体自身存在的价值冲击 |
| 5.3.3 固化思想弱化主流意识形态安全效度 |
| 5.3.4 信息碎片增大主流意识形态思想认同的困难性 |
| 第6章 新媒体时代维护主流意识形态安全的原则及对策 |
| 6.1 新媒体时代维护主流意识形态安全的原则 |
| 6.1.1 坚持党领导意识形态安全的原则 |
| 6.1.2 坚持继承与创新性发展相结合原则 |
| 6.1.3 坚持理论创新与实践转化结合原则 |
| 6.1.4 坚持大众化与专业化相结合的原则 |
| 6.2 新媒体时代维护主流意识形态安全的对策建议 |
| 6.2.1 新媒体时代主流意识形态安全的国家之度 |
| 6.2.2 新媒体时代主流意识形态安全的社会之维 |
| 6.2.3 新媒体时代主流意识形态安全的个人之力 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 作者简介及在学期间攻读成果 |
| 致谢 |
（7）明星偶像崇拜的失范与重构路径研究 ——以流行文化中的青少年学生群体为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.2 问题的提出 |
| 1.3 研究意义 |
| 1.3.1 理论意义 |
| 1.3.2 现实意义 |
| 1.4 核心概念的界定 |
| 1.4.1 流行文化 |
| 1.4.2 明星偶像 |
| 1.4.3 偶像崇拜 |
| 1.4.4 青少年 |
| 1.4.5 失范 |
| 1.5 文献综述 |
| 1.5.1 国外文献综述 |
| 1.5.2 国内文献综述 |
| 1.5.3 评述 |
| 1.6 研究理论依据 |
| 1.6.1 功能论 |
| 1.6.2 结构分析 |
| 1.6.3 亚文化理论 |
| 1.7 研究方法与研究框架 |
| 1.7.1 研究方法 |
| 1.7.2 研究框架 |
| 1.7.3 文章结构 |
| 第2章 中国流行文化与偶像崇拜现象的历史演变 |
| 2.1 中国流行文化发展历程 |
| 2.1.1 建国至改革开放前(1949-1978年) |
| 2.1.2 改革开放至“南方谈话”和十四大(1978年-1992年) |
| 2.1.3 “南方谈话”和十四大至二十世纪末(1992年至1999年) |
| 2.1.4 二十一世纪至十八大(2000年-2012年) |
| 2.1.5 十八大至新时代(2012至今) |
| 2.2 中国偶像崇拜现象的历史变迁 |
| 2.2.1 英雄偶像的时代 |
| 2.2.2 明星偶像的主流化 |
| 2.2.3 选秀、草根偶像的崛起 |
| 2.2.4 流量、养成偶像的到来 |
| 2.3 小结 |
| 2.3.1 影响中国流行文化的主要因素 |
| 2.3.2 中国偶像崇拜的嬗变 |
| 第3章 青少年偶像崇拜研究 |
| 3.1 青少年偶像崇拜基本现状 |
| 3.1.1 偶像崇拜的泛化与较高卷入度 |
| 3.1.2 明星偶像与二次元偶像 |
| 3.1.3 崇拜中的科技使用与消费行为 |
| 3.1.4 自我认知上的主动性 |
| 3.1.5 失范的负功能有待进一步分析 |
| 3.2 青少年偶像崇拜的比较研究 |
| 3.2.1 问卷调查的比较 |
| 3.2.2 网络调查的比较 |
| 3.3 青少年明星偶像崇拜新特征 |
| 3.3.1 消费需求与粉丝经济 |
| 3.3.2 技术进步与推动 |
| 3.3.3 明星偶像的养成与低龄化 |
| 3.3.4 偶像制造的麦当劳化 |
| 3.3.5 粉丝类型的多元化 |
| 3.3.6 粉丝群体的组织化程度 |
| 3.3.7 明星偶像崇拜的正功能 |
| 3.3.8 明星偶像崇拜的失范显现 |
| 第4章 青少年明星偶像崇拜失范的表征 |
| 4.1 符号异化、消费与拜金主义 |
| 4.1.1 偶像符号异化与消费主义 |
| 4.1.2 粉丝消费 |
| 4.1.3 奢侈生活、虚假需求与拜金主义 |
| 4.2 自我的丧失 |
| 4.2.1 象征性权力的偶像崇拜与权力分层 |
| 4.2.2 泛偶像化下的假偶像与精英主义 |
| 4.2.3 自我认同的偏差——社会化的障碍 |
| 4.3 狭隘性 |
| 4.3.1 新媒体与传播技术下的盲区 |
| 4.3.2 明星偶像崇拜的文化趋同现象 |
| 4.3.3 价值观的偏差与替代 |
| 4.4 非道德化 |
| 4.4.1 非理性的偶像崇拜 |
| 4.4.2 偶像崇拜的非道德化 |
| 4.4.3 暴力化的蔓延(语言、行为等) |
| 4.5 娱乐极端化 |
| 4.5.1 日常生活化的娱乐至死 |
| 4.5.2 肤浅化与浮动性 |
| 第5章 明星偶像崇拜失范的原因与解析 |
| 5.1 明星偶像崇拜失范的原因 |
| 5.1.1 文化与认同 |
| 5.1.2 个体与组织 |
| 5.1.3 制度与科技 |
| 5.2 明星偶像崇拜及失范的解析 |
| 5.2.1 网络社会流行下生活态度与价值取向 |
| 5.2.2 社会化主体间的影响与作用 |
| 5.2.3 基于亚文化视阈的探讨 |
| 第6章 青少年明星偶像崇拜的重构路径 |
| 6.1 政府层面 |
| 6.1.1 价值:社会文化的建设 |
| 6.1.2 规范:制度的建设 |
| 6.1.3 行为:政府的监管 |
| 6.2 多元社会层面 |
| 6.2.1 学校教育的引导与创新 |
| 6.2.2 大众传播媒介的导向 |
| 6.2.3 明星公司、文化产业的社会效益 |
| 6.2.4 粉丝社群的管理 |
| 6.3 个人层面 |
| 6.3.1 家长与家庭的角色 |
| 6.3.2 偶像的角色 |
| 6.3.3 传媒者的角色 |
| 6.3.4 青少年粉丝的角色 |
| 第7章 结语 |
| 7.1 回视偶像崇拜 |
| 7.2 本研究的结论 |
| 7.3 未来研究的展望 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 攻读博士期间的相关学术成果 |
| 致谢 |
（8）微博泛娱乐化倾向对青年价值观的影响及对策研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 选题的背景及意义 |
| 1.1.1 选题的背景 |
| 1.1.2 选题的理论意义 |
| 1.1.3 选题的现实意义 |
| 1.2 国内外研究现状述评 |
| 1.2.1 国外研究现状述评 |
| 1.2.2 国内研究现状述评 |
| 1.3 研究思路和方法 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 创新及不足之处 |
| 1.4.1 创新或特色 |
| 1.4.2 不足之处 |
| 第二章 相关概念及理论基础概述 |
| 2.1 微博泛娱乐化倾向与青年价值观 |
| 2.1.1 微博架构设置分析 |
| 2.1.2 微博泛娱乐化倾向 |
| 2.1.3 青年价值观概述 |
| 2.2 影响青年价值观形成的环境因素 |
| 2.2.1 家庭环境 |
| 2.2.2 学校环境 |
| 2.2.3 社会环境 |
| 2.3 青年价值观形成的理论基础 |
| 2.3.1 马克思关于社会存在与社会意识关系理论 |
| 2.3.2 马克思关于认识和实践的辩证关系理论 |
| 2.3.3 习近平新时代青年思想政治教育观 |
| 2.3.4 思想政治教育关于以人为本的理论 |
| 第三章 微博泛娱乐化倾向对青年价值观的影响 |
| 3.1 微博泛娱乐化倾向的表现 |
| 3.1.1 新闻舆论泛娱乐化 |
| 3.1.2 网红经济无序化 |
| 3.1.3 恶搞歪曲流行化 |
| 3.1.4 饭圈文化污名化 |
| 3.2 微博泛娱乐化对青年价值观的消极影响 |
| 3.2.1 青年价值评价庸俗化 |
| 3.2.2 青年价值取向偏离化 |
| 3.2.3 青年价值目标功利化 |
| 3.3 微博泛娱乐化倾向形成的原因 |
| 3.3.1 资本原因——激烈的市场竞争 |
| 3.3.2 技术原因——独特的传播优势 |
| 3.3.3 受众原因——亟待满足的精神需求 |
| 3.3.4 媒体原因——缺乏责任意识的娱乐功能 |
| 第四章 微博泛娱乐化影响下引导青年形成正确价值观的对策 |
| 4.1 发挥社会在青年正确价值观形成中的协同作用 |
| 4.1.1 完善网络监管,营造风朗气清微博空间 |
| 4.1.2 整顿微博热搜,拓宽先进文化传播渠道 |
| 4.2 发挥高校在青年正确价值观形成中的主阵地作用 |
| 4.2.1 推崇寓教于乐,增强思政课堂趣味性 |
| 4.2.2 汲取微博优势,助力校园文化建设 |
| 4.3 发挥家庭在青年正确价值观形成中的基础作用 |
| 4.3.1 注重家庭教育,培养青年形成优良品质 |
| 4.3.2 倡导言传身教,树立适度娱乐良好榜样 |
| 4.4 发挥个人在青年正确价值观形成中的关键作用 |
| 4.4.1 坚定理想信念,抵制享乐拜金主义 |
| 4.4.2 提高媒介素养,强化信息辨别能力 |
| 结语 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 附录:作者在攻读硕士学位期间发表的论文 |
（9）新媒体对大学生政治社会化的影响及引导研究 ——以陕西部分高校为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 选题背景与研究意义 |
| 1.1.1 选题背景 |
| 1.1.2 研究目的 |
| 1.1.3 研究意义 |
| 1.2 国内外研究现状述评 |
| 1.2.1 国外研究现状 |
| 1.2.2 国内研究现状 |
| 1.2.3 研究述评 |
| 1.3 论文思路与内容 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 主要内容 |
| 1.4 研究方法及创新点 |
| 1.4.1 研究方法 |
| 1.4.2 创新点 |
| 第二章 相关概念和基本理论 |
| 2.1 相关概念界定 |
| 2.1.1 新媒体 |
| 2.1.2 政治社会化 |
| 2.1.3 大学生政治社会化 |
| 2.2 相关理论介绍 |
| 2.2.1 人的全面发展理论 |
| 2.2.2 灌输理论 |
| 2.2.3 网络思想政治教育相关论述 |
| 2.2.4 把关人理论 |
| 2.3 新媒体在大学生政治社会化中的作用 |
| 2.3.1 文化传播 |
| 2.3.2 政治沟通 |
| 2.3.3 舆论监督 |
| 2.3.4 政治控制 |
| 第三章 新媒体对陕西高校大学生政治社会化影响的实证分析 |
| 3.1 大学生政治社会化影响的调查问卷的基本情况 |
| 3.1.1 调查目的 |
| 3.1.2 调查对象——不同层次不同类型的陕西高校 |
| 3.1.3 调查方法——问卷调查法 |
| 3.1.4 调查问卷设计原则 |
| 3.1.5 问卷设计的理论支撑 |
| 3.2 大学生政治社会化调查的主要内容 |
| 3.2.1 政治认知 |
| 3.2.2 政治情感 |
| 3.2.3 政治态度 |
| 3.2.4 政治行为 |
| 3.3 新媒体对大学生政治社会化影响调查结果的实证分析 |
| 3.3.1 大学生政治社会化调查结果的基本情况统计 |
| 3.3.2 新媒体对大学生政治社会化影响调查结果的分析 |
| 3.3.3 新媒体对大学生政治社会化影响调查结果的信度分析 |
| 3.4 新媒体对大学生政治社会化的影响 |
| 3.4.1 新媒体对大学生政治社会化的积极影响分析 |
| 3.4.2 新媒体对大学生政治社会化的消极影响分析 |
| 第四章 新媒体对大学生政治社会化带来消极影响的原因分析 |
| 4.1 社会主体在网络政治社会化中发挥的作用不佳 |
| 4.1.1 政府对新媒体的管理有待完善 |
| 4.1.2 高校网络思想政治教育工作有待加强 |
| 4.1.3 朋辈群体亚文化的负面影响 |
| 4.1.4 大学生自身能力欠缺 |
| 4.2 新媒体自身特性带来的负面效应 |
| 4.2.1 新媒体的“开放性” |
| 4.2.2 新媒体的“虚拟性” |
| 4.2.3 新媒体信息的“碎片化” |
| 4.3 复杂的社会生态环境的影响 |
| 4.3.1 不良的政治舆论环境 |
| 4.3.2 多元的网络文化环境 |
| 4.3.3 市场经济的功利性 |
| 第五章 利用新媒体对大学生政治社会化进行正向引导的对策 |
| 5.1 发挥社会主体作用,提升新媒体在大学生政治社会化中的影响力 |
| 5.1.1 加强政府对新媒体的管理工作 |
| 5.1.2 发挥新媒体在高校思想政治教育工作中的积极作用 |
| 5.1.3 利用新媒体促进朋辈教育 |
| 5.1.4 加强大学生自我教育 |
| 5.2 提高媒体技术应对能力,增强新媒体在大学生政治社会化中的感染力 |
| 5.2.1 把握网络特性,充分发挥正面效应 |
| 5.2.2 加大技术创新力度,构筑网络安全屏障 |
| 5.3 优化社会生态环境,提升新媒体在大学生政治社会化中的渗透力 |
| 5.3.1 增强媒体政治舆论引导力 |
| 5.3.2 营造良好网络文化氛围 |
| 5.3.3 培养具有社会责任感的工作群体 |
| 第六章 结论 |
| 6.1 论文的结论 |
| 6.2 论文的不足与展望 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 攻读学位期间参加科研情况及获得的学术成果 |
（10）“丧文化”对大学生思想政治教育的影响及对策研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| (一)选题的缘由 |
| (二)研究意义 |
| 1.学术价值 |
| 2.现实意义 |
| (三)文献综述 |
| 1.国内研究综述 |
| 2.国外研究综述 |
| 3.简要评述 |
| (四)研究思路、方法与创新之处 |
| 1.研究思路 |
| 2.研究方法 |
| 3.创新之处 |
| 一、相关理论概述 |
| (一)大学生思想政治教育发展现状 |
| 1.新形势下大学生思想状况 |
| 2.大学生思想政治教育新形势 |
| 3.大学生思想政治教育的重要性 |
| (二)“丧文化”的相关理论概述 |
| 1.“丧文化”内涵解读 |
| 2.“丧文化”的产生与发展 |
| 3.“丧文化”的表现特征解读 |
| 二、“丧文化”与大学生思想政治教育以及主流文化的关系 |
| (一)“丧文化”与大学生思想政治教育的关系 |
| 1.大学生思想政治教育的开展受“丧文化”的制约 |
| 2.大学生思想政治教育抑制“丧文化”的发展 |
| 3.大学生思想政治教育引导“丧文化”的走向 |
| (二)“丧文化”与主流文化的关系 |
| 1.主流文化是社会文化的根基 |
| 2.“丧文化”是对主流文化的“消极抵抗” |
| 3.“丧文化”短期内与主流文化并存 |
| 三、“丧文化”对当代大学生思想政治教育的影响及原因实证分析 |
| (一)调查问卷设计及基本情况 |
| 1.调查对象 |
| 2.基本情况 |
| 3.调研内容 |
| (二)“丧文化”对大学生思想政治教育的消极影响 |
| 1.“丧文化”影响大学生思想政治教育功能发挥 |
| 2.“丧文化”消解大学生思想政治教育倡导的主流价值观 |
| 3.“丧文化”表达方式争夺大学生思想政治教育的话语权 |
| (三)“丧文化”对大学生思想政治教育产生消极影响的原因 |
| 1.“丧文化”解构与戏谑的形式削弱了教育者的权威 |
| 2.“丧文化”颠覆性的表现风格干扰了大学生思想政治的教育环境 |
| 3.“丧文化”渗透式的效果削弱大学生思想政治教育的教学效果 |
| 四、化解“丧文化”对大学生思想政治教育消极影响的有效对策 |
| (一)以社会主义核心价值观融入思政教育,削弱“丧文化”不良效应 |
| 1.开展心理疏导教育,培养健康人格 |
| 2.加强理论教育,增强批判性思维 |
| 3.重视价值观教育,强化价值观引导 |
| (二)强化网络思政建设,规范“丧文化”表达方式 |
| 1.搭建网络交流平台,增强网络教育意识 |
| 2.多方位把握学生思想,理论与实践相结合 |
| 3.加强网络信息监管,倡导健康网络行为 |
| (三)优化高校育人环境,占领“丧文化”存在场域 |
| 1.加强校园物质文化建设,增进校园归属感 |
| 2.重视高校精神文化建设,大力弘扬主流文化 |
| 3.把握网络意识形态的主导权,主导舆论走向 |
| (四)引导大学生自我教育,警惕“丧文化”思想侵蚀 |
| 1.正确认识自我,制定人生目标 |
| 2.采取合理方式,排解负面情绪 |
| 3.坚持慎独慎微,加强自我教育 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
四、网络媒体对我国青年的影响及对策（论文参考文献）
- [1]“泛娱乐化”对高校思想政治理论课的消极影响及对策研究[D]. 王晓霜. 贵州师范大学, 2021(09)
- [2]意识形态安全的传播维护路径研究[D]. 钱美玲. 中国矿业大学, 2021(02)
- [3]全媒体时代下大学生政治价值观教育研究[D]. 肖宏伟. 山西大学, 2021(12)
- [4]以社会主义核心价值观引领青年亚文化健康发展研究[D]. 崔家新. 中国矿业大学, 2020(07)
- [5]新媒体视角下高校宣传思想工作研究[D]. 李志. 南昌大学, 2020(02)
- [6]新媒体时代主流意识形态安全研究[D]. 王喆. 吉林大学, 2020(01)
- [7]明星偶像崇拜的失范与重构路径研究 ——以流行文化中的青少年学生群体为例[D]. 马赫. 吉林大学, 2020(01)
- [8]微博泛娱乐化倾向对青年价值观的影响及对策研究[D]. 袁箐. 江南大学, 2020(01)
- [9]新媒体对大学生政治社会化的影响及引导研究 ——以陕西部分高校为例[D]. 刘存芝. 西安石油大学, 2020(10)
- [10]“丧文化”对大学生思想政治教育的影响及对策研究[D]. 牟慧欣. 曲阜师范大学, 2020(02)