问：香囊的起源
- 答：香囊是古代汉族劳动妇女创造的一种民间刺绣工艺品。敏伏猜是桥型以男耕女织为标志的古代汉族农耕文化的产物，是越千年而余绪未泯的汉族传统文化的遗存和再生。
香囊以锦制作，又称锦囊或锦香袋、香包、香缨、佩帏、容臭等，今人称荷包、耍货子、绌绌。一般系于腰间或肘后之下的腰带上，也有的系于床帐或车辇上。由于奇特香料多来自外国的贡品，朝廷还把香囊作为赏赐之物。佩带香囊之俗，也在民间盛行。“榴花角黎斗时新，今日谁家酒不樽。堪笑江湖阻风客，却随蒿叶上珠门。”这首古诗是描述当时人们欢度端午佳节的种种习俗。端午节前后，人们除了吃粽子、插艾叶以外，还要给孩子们带上香囊。
香囊又名香袋、花囊。有用五色丝线缠成的. 它是用彩色丝线在彩绸上绣制出各种内涵古老神奇、博大精深的图案纹饰，缝制成形状各异、大小不等的小绣囊，内装多种浓烈芳香气味的中草药研制的细末。古代的香囊是用来提神的，也有用香料来做的,因其香适合很多人的喜欢，后逐步改为纯香料。
关于现代的用法是放在衣柜上做防蛀用，因为可以保留其香气，（香薰）也有用来清晰房间,保持室内空气充足而有香气。就是放在一小火堆上面蒸发香气，把过期的香水放在上面燃烧也可以的。搭配一定水……
有用碎布缝成的，内装香料（用中草药白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行制成），佩在胸前，香气扑鼻。 陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种“端五以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形。”以及另一种厅亏“蚌粉铃”：“端五日以蚌粉纳帛中，缀之以绵，若数珠。令小儿带之以吸汗也”。这些随身携带的袋囊，内容物几经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺术品。 - 答：香囊是香文化中的重要组成部分，其最初是由佩囊发展而来。由于古人的衣服上没有口袋，为了方便携带一些如印章、手巾、钱币、珠宝等毁祥零星物，便巧用小布兜来贮放，外出时将其佩戴于腰间，故称之为“佩囊”。后来古人为了提神容臭，便在佩囊中放入香料，香囊由此而来，又名香包、荷包等。
在朝代更迭中，由于不同时期审美观念和社会习俗的差异，在香囊的运用上也有所差异。
目前可以考据的香囊实物是新疆鄯善苏巴什古墓出土的春秋战国时期的遗物。整个囊袋以羊皮料制成，整体呈长方形，囊口呈开敞式，用皮带栓系挂佩，两侧则以纤细的皮条缝缀，这只香囊虽已历经千载，但缝合之处依然坚固如初，可见早在春秋时期绣制香囊的技艺就较为高超了。
随着丝织物、刺绣工艺的发展，古代时期大部分香囊是用锦缎制成的，外形上通常都绣着精美的图案，里困握面盛放着各式植物香料，充分体现了古人对香气的喜爱。
唐代有一类香囊其材质主要采用金、银两种贵金属，以花卉和动物纹镂空图案为主的空心金属纤尺搏球。1987年，陕西扶风法门寺地宫出土了一枚“鎏金双蜂团花纹镂空银香囊”。 - 答：香囊是古代汉族劳动妇女创造的一种民间刺绣工艺品。是以男耕女织为标志的古代汉族农耕文化的产物，是越千年而余绪未泯的汉族传统文化的遗存和再生。
香囊以锦制作，又称锦囊或锦香袋、香包、香缨、佩帏、容臭等，今人称荷包、耍货子、绌绌。一般系于腰间或肘后之下的腰带上，也有的系于床帐或车辇上。由于奇特香料多来自外国的贡品，朝廷还把香囊作为赏赐之物。佩带香囊之俗，也在民间盛行。“榴花角黎斗时新，今日谁家酒不樽。堪笑江湖阻风客，却随蒿叶上珠门。”这首古诗是描述当时人们欢度端午佳节的种种习俗。端午节前后，人们除了吃粽子、插艾叶以外，还要给孩子们带上香囊。
一般制成圆形、方形、椭圆形、倭角形、葫芦形、石榴形、桃形、腰圆形、方胜形等等，囊多是两片相合中间镂则弊空，也有的中空缩口，但都必须有孔透气，用以散发香味。香囊长约十厘米，宽五厘米，厚二厘米。顶端有便于悬挂的丝绦，下端系有结出百结的系绳丝线彩绦或珠宝流苏。老人为了防病健身或盯携，一般喜欢戴梅花、菊花、桃子、苹果、荷花、娃娃骑鱼、娃娃抱公鸡、双莲并蒂等形状的，象征着衫伏万事如意，家庭和睦。小孩多用的是飞禽走兽类的，如虎、豹子；猴子上竽、斗鸡赶免等，象征健康平安。情侣夫妻间多绣鸳鸯戏水，比翼双飞或两人喜爱之物表示恩爱。
问：唐鎏金雀鸟纹银香囊美学价值
- 答：地宫的石刻《衣物帐》明确把它记为香囊。
银香囊设计极其巧妙，香囊外部由两半球组成，上下球体间有活扣可开启，外壳通体镂空，便于香烟逸散。球内两层双轴相连的同心圆机环内装有香盂。球外有银链一根，用于悬挂或系带乱消，方便随身挂配熏香。
受重力和活动机环的作用，无论球体如何转动，香盂依靠自核携重和部件的联接方式，始终保哗氏知持水平状态，点燃时香火不会外漏，烧尽后香灰也不至于撒落出来。
