一、名不副实的“耳”旁（论文文献综述）
陈立[1]（2020）在《谭宗浚《补元遗山王渔洋论诗绝句》组诗研究》文中指出谭宗浚《补元遗山王渔洋论诗绝句》组诗见于谭宗浚诗集《荔村草堂诗钞》中,共48首,是谭宗浚对元好问《论诗三十首》和王士禛《戏仿元遗山论诗绝句》的补充。本文结合谭宗浚诗集《荔村草堂诗钞》和文集《希古堂集》中的内容,细致解读谭宗浚此组论诗绝句,探究谭宗浚的生平后结合其论诗绝句中的内容,发现了其朴学考订下的务实儒学思想,经世致用的刑名法学观念和济世困局中迷惑的西学应对,进而确定其作为清代典型知识分子的代表意义。本文通过对谭宗浚论诗绝句的深入剖析,发现其论诗绝句的系统性、重视民族性和地域性、选诗查漏补缺、尤重诗人群体的诗歌史观。同时,也指出了谭宗浚作为清晚期并不杰出的学者,他在对一些诗人、诗论的解读上的局限性,并发现这种局限性也可见于当时其他学者身上。继而,本文结合谭宗浚在诗集《荔村草堂诗钞》中的诗歌创作和他担任学官时的举措,总结出谭宗浚对传统诗学观的坚守,对儒家诗教观的新变,对“朴学”影响下清代论诗诗创作方法的接受和历史观与文学观的承接。这些都是谭宗浚在当时学风影响下的产物。本文最后总结出,谭宗浚是晚清时期绝大部分传统知识分子的一个缩影,因此对其论诗诗中所蕴含的思想和价值的分析与批判可以管窥清代传统文人群体在历史和学术环境中的典型思想和态度。
史鹏飞[2]（2020）在《艺技相参 冀道永传 ——周嘉胄《装潢志》研究》文中研究表明周嘉胄《装潢志》作为中国第一本总结归纳古书画修复原则及步骤的系统性论着,以其丰富的鉴赏知识及长久的装裱实践经验,确保了该书所记载工艺步骤的合理性和准确性。设计文献的刊行在晚明时期蔚然成风,这主要得益于经济发展的深厚积累,手工业的多样化发展,在明代中后期进入到异常繁荣多样的阶段,社会分工逐渐细化,各类手工技艺的精进与钻研,为社会财富的积累提供来源;另外,明代中期思想的解放潮流,以及明晚期西风东渐的历史变化,刺激着人们思想意识的转变。而朝代的更迭,终止了这种思想解放潮流的进一步发展,江山易主,思想重建,文人思想的敏感性促使其着文写作的文化担当感;丧乱年代之文化载体的非命,引发文人的着书刊行的文化道义感。除了文化担当意识之外,面对当时受士绅阶层的审美趣味及要求而深刻影响的物质文化形态,周嘉胄的《装潢志》不仅仅是一种延续书画性命的手段,而是一种变革背景下,文化遗存恐难延续的焦虑状态下,试图通过手工技艺的技术总结,为文化传承提供技术保障的创新与突破。技艺是手工艺人的技艺,趣味是赏玩者的趣味。技艺在很大程度上很难改变趣味,但是趣味却能够在很大程度上影响技艺,甚至亦可成为技艺的主导。然而,一人若兼具赏玩者的趣味及手工艺人的技艺,再能够敏感于世事变迁及社会动荡导致的文化败落现象,而反思技艺在辅助文化传承中的决定性作用,并着文志之,或可成为一种经典。
张悦[3]（2020）在《唐人选唐诗相关问题研究》文中进行了进一步梳理唐诗作为“一代之文学”,是唐代文学繁盛的最突出代表。唐朝建国至五代,不过三百年间,出现了大量优秀的诗人和诗歌作品。山水田园诗派与边塞诗派各成气候,五言、七言齐头并进,古体诗向近体诗过渡,诗风逐渐摆脱浮靡而追求风骨与雅正,唐诗以其蓬勃的生命力向世界展示了其盛世帝国的精神风貌与文化底蕴。唐人对于自身所处时代是满足而骄傲的,对于当时的文学发展也有着比较清醒的认识,尤其在诗歌方面,唐人已经开始有意识地编选同时代人的诗歌集子。这种现象到了元代被称作“唐人选唐诗”。唐人选唐诗在当时的数量应该是很多的,迄今我们可以考察到的就有一百几十种。孙琴安《唐诗选本六百种提要》所涉猎唐五代的唐诗选本就有三十九种之多,但很多都已经散佚了,难以得见全貌。据傅璇琮《唐人选唐诗新编（增订本）》整理辑校,现存唐人选唐诗共十七种。长久以来,在唐诗研究的领域中,唐人选唐诗作为一个整体或是出现在唐代的一种具有独特魅力的诗选现象,并没有成为研究者们青睐的对象,他们更喜欢从唐以后的诗话和笔记中去寻找线索。自唐以降,历代都不乏唐诗选本,宋、元、明、清都在不同程度上宗唐和崇唐,与之相适应的,各个时期都出现了数目可观的唐诗选本,体现了各自历史时期文学的特点与倾向。而唐代人自己编选的唐诗集子就显得尤为重要和可贵。唐人选唐诗不仅展现了盛世大唐的文学自觉和文化自信,更体现了唐代诗歌审美趣味与诗歌特点,更可以观测出唐人诗歌风尚的动态流变。研究分为六个部分,第一部分是对唐人选唐诗的溯源和述评,从最早的有关唐人选唐诗的资料入手,追溯唐代唐诗选本的源流与各个选本在唐代的发展和研究。从宏观上梳理选本自唐代出现以来,经过宋、元、明、清、民国以及近现代的发展,取得了哪些成果和贡献,以及存在的研究不足之处。通过对清代以来唐人选唐诗研究现状的分析、整理和评述,更加精准地掌握唐人选唐诗的研究现状以及薄弱部分,从而更好地指导接下来的研究。第二部分通过几种重要的唐代唐诗选本梳理唐代诗歌风尚的动态流变,探讨唐诗内部发展演变过程。第三部分研究受关注相对较少的新增的三种唐人选唐诗,2014年中华书局出版的《唐人选唐诗新编（增订本）》是傅璇琮、陈尚君和徐俊先生等在既往编纂的基础上,加以增补、覆校增订而出版的。其中新增三种唐诗选本即《元和三舍人集》、《窦氏联珠集》和《瑶池新咏集》研究相对较少,并且有值得深入探究的空间。第四部分通过对几种收录女诗人诗歌的唐诗选本的分析,探究唐人选唐诗收录女诗人诗歌的原因及意义。第五部分通过对诗僧这一特殊群体的诗歌收录情况以及唐代文人与诗僧的交往酬和情况进行阐释和分析,探讨唐人选唐诗中收录僧诗的积极意义。第六部分是诗人个案分析。通过对几位唐代着名诗人在唐人选唐诗诸本中的收录情况进行统计,并以诗人所处时代背景和仕宦经历相结合进行考察分析,还原诗人的诗歌作品在唐代被接受的真实情况,如李白、杜甫、白居易、张九龄和孟浩然等。研究的创新点主要有:首先,第一次对二十一世纪以来唐人选唐诗的研究进行全面的评述,总结已有取得的成就,指出研究存在的不足。其次,对于前人较少涉猎的女诗人群体及诗僧群体的观照和研究。分别列两章内容进行论述和分析,探寻女诗人和诗僧这两类特殊群体在唐代唐诗选本出现的原因和价值意义,既弥补了前人研究的不足之处,也体现了唐人多元的、包容的、开放的、雅正的思想文化审美趣味。
张洪晋[4]（2020）在《汤显祖咏物诗研究》文中提出汤显祖是明代伟大的文学家,在诗、文、曲方面都卓有成就。他以戏剧作品“临川四梦”闻名后世,此外,他还创作了不少诗文,有《红泉逸草》《问棘邮草》和《玉茗堂全集》传世。本文以汤显祖的咏物诗为研究对象,从诗歌类别、思想内涵、意象分析、艺术特色、价值与影响等方面进行研究,试图对其咏物诗做出公正、客观的评价。汤显祖喜欢写作咏物诗,有咏物诗236首。从题材内容上,可以分为天象、地理、建筑、人体、器物、饮食、植物、动物8类。在情感内涵上,主要表现为对入仕的渴望、对民生疾苦的关心以及抒写个人情趣和寄寓隐逸情怀。在汤显祖咏物诗的意象中,他赋予情感最多的是梧桐意象,象征着诗人孤高正直的品格,寄托着对知音的渴望;最为独特的是刀意象,取材新颖别致;他最为重视的是梦意象,在咏物诗中描写最多,可以分为思念之梦、闲情之梦、征兆之梦、愁苦之梦。汤显祖咏物诗在艺术上很有特色。汤显祖在诗中托物言志、咏物喻理、咏物刺世,使诗歌具有深刻的情感表达和强烈的艺术感染力。汤显祖擅长使事用典,浑融多样,历史人物或故事、神话传说、前人诗文,他都能够信手拈来,运用到自己的诗歌中,融裁成句。汤显祖还具有出色的语言驾驭能力,其咏物诗大多体物生动传神,具有较高的艺术水准。汤显祖咏物诗具有较高的思想价值和艺术价值。情感真挚、题材奇异、构思奇特、技法新奇,真正践行了他主情、求奇的诗歌理论主张,对于扫荡“七子”之弊、打破文坛复古之风,具有扭转时弊之效。此外,在题材、意象和技法上对自己的文学作品和晚明诗歌创作都产生了一定的影响。
袁静[5]（2020）在《李昭玘诗文校注》文中提出李昭玘（?-1126）字成季,自号乐静居士。北宋济州钜野（今山东巨野）人。神宗元丰二年（1079）中进士第,授徐州教授,李清臣荐为秘书省正字、校书郎,累官提点永兴、京东、京西路刑狱,坐元符党夺官。徽宗初,召为右司员外郎,迁太常少卿,起居舍人。崇宁元年（1102）罢主管鸿庆宫,入元佑党籍,居闲十五年。钦宗靖康元年（1126）,复以起居舍人召,已卒。李昭玘治政有为,胸度夷旷。李昭玘着有《乐静集》三十卷,今存二十九卷。现存版本有四,均为清代抄本,《全宋诗》、《全宋文》辑佚《乐静集》外诗文,共得诗歌74题97首,文章218篇。李昭玘诗文版本较少,但从宋至清（元代无）仍有十余种选本、总集收录其作品,笔者对其版本及载录进行整理。李昭玘生年未见明确记载,但据李昭玘文中“成童”、“于今四十年”、“某与晁君少同学而齿差长”、“为童时,以闻先生道德文章”等关键词句,大胆推测并搜集资料考证其生年约为1043年至1048年间。李昭玘诗文共系年110篇,可系年诗为12题19首;可系年文91篇。李诗均不见作者署以创作时间,李文自署创作时间18篇,经考索系出73篇。李昭玘诗歌按内容可分为酬唱赠答诗、羁旅行役诗、哀悼诗、日常闲适诗。李诗在创作上善用典故、托物言志,并形成了平淡、清丽的诗歌风格。李昭玘散文可分为议论文、政治论文和四六公文。议论文“才赡意广”,政论文观点鲜明,说古论今,四六公文,博古切今、琢削稳密。李昭玘诗文中展现其思想动向。为官与居闲两段时期李昭玘分别奉守着儒家和道家两家的思想,并受宋代理学影响深重,这也清晰的体现在其诗文创作中。李昭玘诗文校注,以《四库全书》本《乐静集》为底本,以道光四年东武刘氏味经书屋清抄本、陆心源抄本、《全宋诗》中卷一二八九至卷一二九一李昭玘诗、《全宋文》中卷二六○五至卷二六一七李昭玘文为参校本,辅以宋元明清重要总集、选本,对李昭玘现存诗文中的地名、人名、官名、典章制度、典故及重要词语进行注释整理,以期有助于后来研究。
袁耀辉[6]（2019）在《《通俗常言疏证》及其所录通俗词语研究》文中研究表明《通俗常言疏证》是近代一部收集资料丰富的民俗语言珍惜文献,按内容分为四十卷,包括重复记录共计5978条,具有重要的语言学研究价值。目前,以《通俗常言疏证》为研究对象的文献并不多见,缺乏具体细致的描写和研究。基于此,本文主要从词汇学和民俗语言学的视角对该书进行全面深入的研究。《通俗常言疏证》主要通过列书证的方式以考证当时的“通俗常言”,为我们进行成语、俗语、谚语、歇后语、惯用语、格言等熟语以及俗语词研究留下了珍稀的文本。书中还辑录了在我们今天看来熟语性程度不强的结构成分。论文在行文中采用描写与解释相结合的方法、分类的方法以及列疏证的研究方法,力图对《通俗常言疏证》辑录的“通俗常言”进行直观具体地解读。民俗语言学的基本理论是指导论文研究的基本理论,同时参考词汇学、民俗学、词典学等相关学科的研究成果。论文由引言、正文和结语三部分构成,主要内容如下:第一章绪论部分主要对《通俗常言疏证》的研究现状、选题缘起、研究意义、研究方法等进行了介绍。正文部分共计七章。第二章主要对《通俗常言疏证》进行概述。第一节主要对该书作者孙锦标生平及学术成就进行介绍。第二节主要对《通俗常言疏证》的编纂体例进行介绍。第三节主要对《通俗常言疏证》的训释方式进行介绍。第四节主要对《通俗常言疏证》引证文献进行分析。第五节主要对《通俗常言疏证》词条特征进行阐述。第六节主要对《通俗常言疏证》与明清俗语辞书的关系进行阐述。第三章主要对《通俗常言疏证》词语的构成概貌进行研究。第一节主要从来源上对《通俗常言疏证》词语的构成进行考察。第二节主要从内容上对《通俗常言疏证》词语的构成进行考察。第三节主要从音节上对《通俗常言疏证》词语的构成进行考察。第四章主要对《通俗常言疏证》辑录的俗语词进行研究。第一节主要对俗语词的概念进行阐述。第二节主要对《通俗常言疏证》俗语词的词义类聚进行分析。第三节主要对《通俗常言疏证》俗语词的构词法进行分析。第四节主要对《通俗常言疏证》俗语词词源进行考释。第五章主要对《通俗常言疏证》辑录的熟语进行研究。第一节主要对熟语的来源、品类和特点进行阐述。第二节主要对《通俗常言疏证》辑录的成语进行研究。第三节主要对《通俗常言疏证》辑录的谚语进行研究。第四节主要对《通俗常言疏证》辑录的惯用语进行研究。第五节主要对《通俗常言疏证》辑录的俗语进行研究。第六节主要对《通俗常言疏证》辑录的歇后语进行研究。第七节主要对《通俗常言疏证》辑录的格言进行研究。第六章主要对《通俗常言疏证》辑录的特殊词语进行研究。第一节主要对《通俗常言疏证》辑录的特殊词语的结构类型进行分析。第二节主要对《通俗常言疏证》辑录特殊词语的语义进行分析。第七章主要对《通俗常言疏证》的新词新义进行研究。第一节主要对新词进行研究。第二节主要对新义进行研究。第八章主要对《通俗常言疏证》的研究价值进行分析。分两节。第一节主要对《通俗常言疏证》的语言学价值进行阐述。第二节主要对《通俗常言疏证》的文化学价值进行阐述。第九章为结语,主要对论文研究的内容、创新之处、研究的不足以及后续继续深入研究的问题进行阐述。
李春霞[7]（2019）在《傅玄研究》文中指出本文以傅玄为研究对象,是因为傅玄是魏晋之际重要的作家代表,他不仅创作了以儒家思想为主的子书《傅子》,而且有数量较多的诗、赋、文等文学作品存世。历来对傅玄的研究,关注局部的较多,系统化研究的较少。因此,对傅玄进行综合性研究还存在较大的空间。本文除绪论和结语外,分为上编傅玄及其《傅子》研究和下编傅玄文学创作研究两大部分,各四章,共八章。第一章傅玄人格精神、任职和着述情况考论。傅玄人格精神具有崇儒尚学、奖掖后进,务实建言、机敏通变,刚直火暴、缺乏雅量的特征。其人格精神的形成除受傅氏家风传承的影响外,还与个人经历的地理文化环境密切相关。傅玄一生经历汉末、曹魏和晋初三个时期,高平陵政变之后,他在学术背景的相似性以及利益一致性的双重作用下转投司马氏集团。他务实建言,对时政多有匡扶,实现了由寒素位至通显的人生逆转。傅玄着述丰富,不但着有数十万言的子书《傅子》,而且创作卷帙宏富的诗赋文集。但由于《傅子》与《傅玄集》在后期散佚严重,后人对其展开辑佚工作。《傅子》的辑佚工作开始于清代,辑本中较好的有方濬师本、叶德辉本、严可均本等,以严氏本运用最广。《傅玄集》的辑佚整理工作开始于明代,清代辑佚者在明人基础上又作了进一步的整理工作。第二章傅玄《傅子》创作环境与思想特征论析。《傅子》创作与当时的学术思想环境和社会政治环境密切相关。曹魏时文学自觉与文章地位的提高,对傅玄创作《傅子》起到极大的促进作用;魏晋时期,随着法、道等思想的抬头,儒学不再如两汉定为一尊,社会呈现出多元化的思想特征。《傅子》在思想上呈现出对各家思想兼容博取的特征,是与这一思想多元化的社会背景密切相关的;魏晋统治者不但重视法纪,多次讨论肉刑废兴问题,而且在人才任用上,针对汉末吏选弊端与魏初人才政策得失围绕才性“四本”问题展开讨论;同时,魏晋时两次政权更迭,基于政权建构的需要,这一时期的礼学建设成绩显着。以上内容也都在《傅子》中有重要反映。由于魏晋世风浮华,《傅子》在内容上具有明显的社会批判性特征。《傅子》虽具有对各家思想兼容的多元化特征,但在思想性质归属上,《傅子》具有以儒家思想为主体,并兼取名、法等其它各家思想的特征。第三章傅玄《傅子》与魏晋儒家政治思想。作为官方意识形态的汉代儒学,在汉末吏选危机、社会纲纪混乱以及两次党锢之祸中逐渐走向衰落。魏晋时,儒学虽不再处于一尊地位,但其在政治上的实际影响力并没有下降。针对汉末儒学弊端,一方面,傅玄等人吸收名、法思想,建立起德才兼备、量才与督责并重的新的人才吏选思想,对传统儒家人才思想的弊端进行了修正;另一方面,傅玄在前人对礼法、刑赏等问题讨论的基础上,援法入儒,建立起以儒融法、儒法相济的礼法政治思想,使魏晋儒家政治思想在具体政治实践中更加具有兼容性与通变性。从而更好地适应了新的时代要求。第四章傅玄《傅子》的文学特征。《傅子》具有浓郁的文学性,从《傅子》中直接体现的文学观点来看,具有明显的宗经意识与重视文采的特点。从《傅子》中不同体例内容来看,内篇属于政论文的部分,不仅具有主题明确、多种论证方法相结合的特点,而且具有构句之法形式多样、善于辩难与语言质朴朗畅的特征。其它有关“三国人物传记”的内容,在叙事思想上具有尚仁德、重信义;尚质实、轻巧言的特点;在叙事方法上具有直接叙事与推衍叙事相结合的特征。第五章傅玄诗歌研究。傅玄诗歌在主题上可以分为庙堂雅诗、女性主题诗、纪实诗与咏怀诗三个部分。傅玄是司马氏集团的得力干将,他本身博学解钟律,这使其成为西晋开国制礼作乐的不二人选。傅玄创作了数量较大的庙堂雅诗,这些诗歌具有颂美、劝谏与征实相结合的创作特征。傅玄女性主题诗歌具有关注视角深广、重视教化的创作特征。而且,傅玄柔婉情深的女性诗歌与其刚直、儒行的人格精神具有内在渊源上的一致性。傅玄纪实诗与咏怀诗真实、直接地表现了他的情感世界。与建安诗歌清刚劲健的充实之美相较,傅玄诗歌一方面在艺术感染力上呈现出“风力”下降的“力柔”趋势,这是傅玄诗风不同于建安诗歌的地方;另一方面,在诗歌创作中,傅玄重视人工“思力”而使其诗歌呈现出“采缛”的特征,这对西晋诗风的形成具有明显的导引意义。第六章傅玄辞赋研究。傅玄现存辞赋约六十篇,内容以咏物为主。在汉魏求实诚、讲真美的世风与魏晋尚实才、重博物的时代风气影响之下,傅玄辞赋在内容上具有明显的征实化特征。魏晋之时,随着文士生命主体意识的觉醒和文学自觉的出现,这一时期的文学作品在题材上逐步贴近文士自身的日常世俗生活,在创作上更加注重艺术技巧的展示,从而使文学作品呈现出世俗化、繁缛化的创作倾向。傅玄辞赋中出现的世俗化、精致化的创作特征正是在这一背景的影响下显露出来的。傅玄辞赋体物细腻,重视生活气息和情趣等特点,不但对汉代咏物赋有所超越,而且也影响到西晋咏物赋的风貌。魏晋时期诗歌句式与散文的骈偶化文风对赋体创作也产生了很大影响,建安时已经出现杂言诗句入赋体的现象,魏晋之际傅玄的赋作中更是较早的出现了以整齐的七言诗句入赋体的现象,这对刘宋之后大量诗体赋的出现产生了重要的影响。第七章傅玄散文研究。本章主要以傅玄创作的箴、铭、奏疏和赋序为研究对象。傅玄箴、铭文大部分作品延续了这一文体传统的警戒功能。由于傅玄是一位较为传统的儒者,他大量的箴、铭作品均表现出君子戒己修身的内容特征。这与《傅子》中表现君子修身的内容可以相互发明。傅玄箴、铭作品整体上体现出温润义雅的艺术特征。值得注意的是,傅玄的铭文作品,在大部分延续传统的规诫功能以外,又有部分作品表现出较单纯的赋物写景新功能,在这部分题咏式铭文作品中,传统的铭刻行为开始弱化,作品整体上呈现出由非文学应用文向文学美文过度的特征。傅玄奏疏文在内容上主要是针对时弊提出的建议和具体的改进措施,体现了傅玄的儒家忧世情怀与务实作风。第八章傅玄文学理论研究。傅玄文学理论主要表现在文学创作论与文体论两个方面。傅玄的文学创作思想主要体现在“承流而作”与“引源而广”两个方面。“承流而作”侧重宗经与模拟,“引源而广”注重通变与创新。受其影响,傅玄在文学创作上呈现出模拟与创新共存的特点。此外,在文学创作倾向上表现出教化与娱乐兼具的特征。而且,不同文学体裁表现的侧重点也不同。再者,魏晋时期,傅玄较早在其作品序文中表现出对文体的关注,并形成了系统的文体论。傅玄文体论的生成与其重视模拟的文学创作特征密切相关。而且,傅玄文体论在研究内容上已涉及到源流论、风格论、作家作品论等方面,在研究方法上已具有“原始以表末、释名以章义、敷理以举统、选文以定篇”的最初形态,已初步架构起文体论研究的基本范式。傅玄文体论对之后的文学批评着作产生了较大的影响。
刘燕[8]（2019）在《王昌龄诗歌在唐代的传播和接受研究》文中进行了进一步梳理作为唐代边塞诗派的重要代表诗人,王昌龄及其诗歌的研究一直是较受关注的领域。但大多数研究者更多关注的是王昌龄其人及其诗歌本身,还没有跳出传统文学研究中作家——作品的二维研究模式。因此,王昌龄这样的盛唐名家研究要想走向深入,就需要有更开阔的研究视野和更先进的研究方法。故本文尝试在系统整理王昌龄研究史料的基础上,运用传播学和接受美学的理论,对王昌龄诗歌在唐代的即时传播和后续传播、唐人选唐诗中的选录、唐人在创作上对王昌龄诗歌的追摹、仿效等方面进行具体分析,将以诗评家、诗选家为主体的阐释史研究和以诗人创作者为主体的影响史研究结合起来,意在全面构建王昌龄诗歌唐代传播和接受史。既注重王昌龄诗歌在唐代多样化传播方式的考察,又侧重从唐代不同阶段经典的诗选、诗评中勾勒王昌龄诗歌传播和接受的历史轨迹,总结其间的接受规律并探究其深层的政治文化原因,以期为当代王昌龄诗歌研究提供新的研究思路和历史借鉴。本文的绪论部分,主要阐述选题的缘由、相关研究现状、论文写作的意义、采用的研究方法和对唐代文学传播和接受的时代环境进行概述。主体部分分为四大部分。第一章重点阐述王昌龄诗歌以单篇文本形态的即时传播,主要有三大主要方式,即友朋之间的交游赋咏、梨园弟子的合乐演唱与江宁任上的教学口授和江宁诗会。既侧重分析每种传播方式的传播受众、传播范围和传播效果,又注重探析即时传播的时空分布情况。第二章重点阐述王诗以诗文集本形态的后续传播,集本的后续传播主要有王诗别集和唐人选唐诗两种形式,重点分析王诗别集在国内外的刊刻和传播情况与唐人选唐诗在中原、西域乃至日本的传播情况。第三章注重从唐代不同历史阶段的社会思潮和文学观的嬗变来考察唐代选家对王昌龄其人其诗在特定历史环境下的特定接受。主要对入选诗歌的数量、体裁、题材等方面进行精准统计,在定量分析的同时,亦注重从诗选家对王昌龄诗歌的艺术评点和诗史地位的定位等方面来综合考察。并注重分析唐人选唐诗选录王昌龄诗歌的整体趋势和其内在原因、唐人选唐诗对王昌龄传世名篇和盛唐诗名的经典构建以及对后世接受的规范意义,从而在定量定性的综合分析中归纳出有唐一代王昌龄诗歌选本接受的规律。第四章重点探究唐代诗、词人创作上对王昌龄诗歌的接受。首先就唐人接受王昌龄诗歌的几种主要方式展开分析,并选取李益、张仲素等典型个案进行观照,最后论及王昌龄诗歌词化特征的萌芽和对晚唐五代词人创作上的影响,从而突出“以诗人创作为主体的影响史研究”的研究特色。
邢志强[9]（2019）在《秦汉至唐代书体观念演变与书法传统形成 ——以“书体关键词数据库”为基础的书法观念史研究》文中研究指明在中国,篆书、隶书、草书、真书、正书、行书、楷书等是每一人都耳熟能详的,但这些书体名称到底是什么意思?我们为何如此称谓?它们与中国书法传统有没有关系?“书法传统”应该怎样理解?对此,我们只有一种模糊的认识。此外,在阅读书论时常常会遇到“一体多名”和“多体一名”等现象,且书体称谓和书体类型、数量皆不一样。秦汉至唐代是书体演进完成和定名的连续而完整的时期,这一现象与中国书法传统形成有无关系?基于上述问题,本文以“书体关键词”为切入点,对书法史上的主流书体名称:篆、隶、草、真、正、行、楷等单字关键词进行统计,总结为七个“关键词丛”并建立“书体关键词数据库”,然后对各书体名称进行词频统计与历史语义分析,同时结合思想、政治、制度、文化、书法等各学科研究方法与成果进行综合研究。研究发现每一个书体定名的背后都存在着社会制度、道德修身、人之性情各个方面之影响,其关系十分复杂。同时随着儒学“道统”的兴起,书法完成了书体名实与修身观念的自我“传统”建构。如:“小篆”承接周文化,在秦以法立国的大背景中获得文字观念的“正当性”;“隶书”作为汉代官方书体,具有典正人伦,规范道德修身的意义,正是汉代宇宙论儒学的道德价值投射;“草书”在汉末兴起意味着突破代表制度规范的“隶书”,并在追求“势”与“自由”中形成“书法艺术”的另一面。至魏晋在“玄礼双修”二元关系下形成了“真书”与“行书”;至唐代代表“心性论儒学”的“正书”与代表佛学和玄学的“狂草”,均和社会普遍观念变化有着内在联系。此外,“正书”成为隶书、真书、楷书三种规范书体的统称,刻画了秦汉至唐“隶变”与“楷变”的全过程。通过上述研究,本文认为:只有在书体观念、名实、书写形势各自独立和总体“修身观念”明晰的情况下“书法传统”才会形成。同时“书法传统”又将成为唐之后书法发展的逻辑起点。因此本文希望通过这一研究能为理解中国书法与社会观念互动的宏观图景提供一种新的思路。
郭善兵[10]（2015）在《魏晋南北朝皇家宗庙礼制若干问题考辨——兼与梁满仓先生商榷》文中认为建安二十一年（216）春,曹操在曹氏宗庙举行祭祀曹氏祖先的祭礼,而不是在皇家宗庙祭祀刘氏祖先。两晋皆以庙号为"高祖"的司马懿,而不是以庙号为太祖的司马昭为具有"始祖"含义的皇家宗庙"太祖"。西晋、东晋政权的更嬗,未导致宗庙"太祖"改易。两晋南朝皇家宗庙"太祖"虚位现象的出现,并非因历代无法确定宗庙"太祖",主要是在宗庙"太祖"确定标准问题上究竟应重"孝"还是重"功",这一冲突难以兼顾所致。
二、名不副实的“耳”旁（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、名不副实的“耳”旁（论文提纲范文）
（1）谭宗浚《补元遗山王渔洋论诗绝句》组诗研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、谭宗浚的生平及其研究现状 |
| 二、论诗诗的研究现状 |
| 第一章 谭宗浚生平及学术思想 |
| 第一节 谭宗浚生平及主要着述略考 |
| 第二节 朴学考订下的务实儒学思想 |
| 第三节 经世致用的刑名法学观念 |
| 第四节 济世困局中迷惑凌乱的西学应对 |
| 小结 |
| 第二章 谭宗浚论诗绝句的诗歌史观 |
| 第一节 谭宗浚诗歌史观的系统性 |
| 第二节 谭宗浚重视诗人的地域性和民族性 |
| 第三节 谭宗浚选诗立足于慎重补缺,保存精华 |
| 第四节 谭宗浚论诗尤重诗论和诗人群体 |
| 小结 |
| 第三章 谭宗浚诗学观的价值和意义 |
| 第一节 谭宗浚对传统诗学观的坚守 |
| 第二节 谭宗浚对儒家诗教观的新变 |
| 第三节 “朴学”时风下的“诗下做注”法 |
| 第四节 从历史到诗歌史的学术承接 |
| 小结 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（2）艺技相参 冀道永传 ——周嘉胄《装潢志》研究（论文提纲范文）
| 内容摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 一、晚明的变革与新知 |
| 二、《装潢志》研究现状 |
| 第一章 《装潢志》前的“装潢”论 |
| 第一节 “装潢”之变 |
| 第二节 装潢的文献记录 |
| 第三节 字画装潢从业人员 |
| 第二章 周嘉胄及其交游 |
| 第一节 周嘉胄成长的时代 |
| 一、何心隐之死 |
| 二、书院复建与文人结社 |
| 第二节 周嘉胄及其交往 |
| 一、鉴古工书富收藏 |
| 二、交往官员 |
| 三、好睡嗜香,意于遁世 |
| 第三章 《装潢志》成书考 |
| 第一节 装潢技艺的广泛需求与应用 |
| 一、装潢与字画收藏 |
| 二、多重身份的装潢艺人 |
| 第二节 周嘉胄的忧虑与写作 |
| 一、国变后的焦虑 |
| 二、紧迫的写作 |
| 第四章 《装潢志》的写作特点与开创性 |
| 第一节 明代装潢文献分析 |
| 一、抄袭 |
| 二、考证纠谬 |
| 第二节 周嘉胄新创《装潢志》 |
| 一、定装潢原则——书画之司命 |
| 二、装潢步骤的分析总结 |
| 三、对装裱品式的初步归纳 |
| 第五章 《装潢志》价值论 |
| 第一节 清代装潢文献 |
| 一、周二学《赏延素心录》 |
| 二、典籍中的“装潢” |
| 三、笔记小说中的“装潢” |
| 第二节 近代装潢文献 |
| 一、拯冬《装潢杂谈》 |
| 二、蒋吟秋《书画与装潢》 |
| 第三节 现当代字画修复技艺与研究 |
| 一、装潢匠师身份之变 |
| 二、博物馆与字画修复 |
| 三、民间艺术机构中的字画修复 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 附录:经典装潢文献辑注 |
（3）唐人选唐诗相关问题研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一章 唐人选唐诗研究述评 |
| 第一节 唐代唐诗选本的陆续出现 |
| 第二节 宋代笔记与诗话中的唐代唐诗选本 |
| 第三节 元代文人与唐代唐诗选本 |
| 第四节 明代“唐人选唐诗”研究 |
| 第五节 清代至1949年间的“唐人选唐诗”研究评述 |
| 第六节 1949年至2000年的“唐人选唐诗”研究评述 |
| 第七节 新世纪以来“唐人选唐诗”研究评述 |
| 第二章 唐人选唐诗诸本与唐诗的发展 |
| 第一节 唐人选唐诗的发展历程 |
| 一、特殊阅读对象:初唐《翰林学士集》与中唐《御览诗》 |
| 二、“声律风骨始备”之盛唐气象——殷璠《河岳英灵集》 |
| 三、同是天涯沦落人,同类相感——元结《箧中集》 |
| 四、高仲武《中兴间气集》选诗特色 |
| 五、沧海遗珠——唐写本《唐人选唐诗》的重要价值 |
| 六、慧眼识老杜,广选唐英才——韦庄《又玄集》 |
| 第二节 “雅正”的基本原则 |
| 第三节 题材广泛,众体皆备 |
| 第三章 新增三种唐人选唐诗 |
| 第一节 《元和三舍人集》 |
| 一、同题而作,超群异彩——令狐楚出色的边塞诗 |
| 二、文人团体酬唱合集的现象叙述与意义评定 |
| 第二节 褚藏言《窦氏联珠集》 |
| 第三节 蔡省风《瑶池新咏集》 |
| 第四章 唐人选唐诗中的女诗人诗歌 |
| 第一节 收录女诗人诗歌的唐代唐诗选本 |
| 第二节 不同阶层的女诗人 |
| 一、帝王和女官 |
| 二、女道士 |
| 三、文士之妻妾 |
| 四、倡伎 |
| 五、女郎 |
| 六、其他女性 |
| 第三节 女诗人的诗歌题材 |
| 一、交友酬赠诗 |
| 二、闺情诗 |
| 三、应制宴和诗 |
| 四、写景咏物诗 |
| 五、寓言诗 |
| 六、边塞诗 |
| 七、感兴诗 |
| 第四节 女性诗人入选唐人选唐诗的意义与价值 |
| 一、女性地位的提升与女性文化圈的形成 |
| 二、男性为主导的社会对女性参与文学活动的接受和肯定 |
| 第五章 唐人选唐诗中的僧诗 |
| 第一节 僧诗的出现与繁荣 |
| 一、佛教在中国的发展及僧诗的产生 |
| 二、僧诗繁荣的原因 |
| 第二节 僧诗的题材与风格特色 |
| 一、僧诗的题材 |
| 二、僧诗的风格特色 |
| 第三节 唐代文人与诗僧的交往及士僧酬赠诗 |
| 一、唐代文人与佛教 |
| 二、唐代文人与僧侣的交往 |
| 三、唐人选唐诗中的士僧酬赠诗 |
| 第四节 僧诗的繁盛在唐人选唐诗中的重要意义 |
| 一、僧诗在中晚唐唐人选唐诗中繁盛的原因 |
| 二、僧诗在诗歌发展中的贡献及意义 |
| 第六章 唐人选唐诗与诗人个案研究 |
| 第一节 唐人选唐诗对李、杜、白诗歌的品评 |
| 一、壮美飘逸,“嚷出来”的诗歌代表——李白 |
| 二、仕途偃蹇,沉郁顿挫的“未来的开始”——杜甫 |
| 三、《又玄集》与《才调集》对白居易的诗歌品评 |
| 第二节 唐人选唐诗对张九龄的诗歌接受研究 |
| 一、“九龄文雅” |
| 二、张九龄未入辛文房《唐才子传》 |
| 三、唐人选唐诗对张九龄的诗歌收录及品评 |
| 第三节 唐人选唐诗对孟浩然的诗歌接受 |
| 一、“不才明主弃,多病故人疏” |
| 二、纵情山水 |
| 三、唐人选唐诗对孟浩然的诗歌收录及品评 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间所发表的学术论文 |
| 致谢 |
（4）汤显祖咏物诗研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 汤显祖与咏物诗 |
| 1.1.1 汤显祖的生平 |
| 1.1.2 咏物诗的定义及发展概况 |
| 1.2 研究现状与研究意义 |
| 1.2.1 研究现状分析 |
| 1.2.2 研究意义 |
| 1.3 研究内容与研究方法 |
| 第2章 汤显祖咏物诗的类别 |
| 2.1 天象类 |
| 2.2 地理类 |
| 2.3 建筑类 |
| 2.4 人体类 |
| 2.5 器物类 |
| 2.6 饮食类 |
| 2.7 植物类 |
| 2.8 动物类 |
| 2.9 本章小结 |
| 第3章 汤显祖咏物诗的思想内涵 |
| 3.1 渴望入仕见用 |
| 3.2 关心民生疾苦 |
| 3.3 抒写个性情趣 |
| 3.4 寄寓隐逸情怀 |
| 3.5 本章小结 |
| 第4章 汤显祖咏物诗意象分析 |
| 4.1 凤鸣孤桐:“梧桐”意象 |
| 4.2 刀藏匣中:“刀”意象 |
| 4.2.1 咏刀之作 |
| 4.2.2 咏刀之因 |
| 4.3 梦生于情:“梦”意象 |
| 4.3.1 思念之梦 |
| 4.3.2 闲情之梦 |
| 4.3.3 征兆之梦 |
| 4.3.4 愁苦之梦 |
| 4.4 本章小结 |
| 第5章 汤显祖咏物诗的艺术特色 |
| 5.1 比兴寄托意蕴深远 |
| 5.1.1 托物言志 |
| 5.1.2 托物喻理 |
| 5.1.3 咏物刺世 |
| 5.2 用典浑融多种多样 |
| 5.2.1 引用历史人物或故事 |
| 5.2.2 借用神话传说 |
| 5.2.3 化用诗文句意 |
| 5.3 图物写貌形神毕肖 |
| 5.3.1 采用多种修辞手法 |
| 5.3.2 用语准确传神 |
| 5.4 本章小结 |
| 第6章 汤显祖咏物诗的价值与影响 |
| 6.1 汤显祖咏物诗的价值 |
| 6.1.1 思想价值 |
| 6.1.2 艺术价值 |
| 6.2 汤显祖咏物诗的影响 |
| 6.2.1 题材影响 |
| 6.2.2 意象影响 |
| 6.2.3 技法影响 |
| 6.3 本章小结 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 攻读硕士学位期间承担的科研任务与主要成果 |
| 致谢 |
（5）李昭玘诗文校注（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 前言 |
| 一、李昭玘研究现状综述 |
| (一)生平研究 |
| (二)文学创作研究 |
| (三)李昭玘研究有待解决的问题 |
| 二、李昭玘诗文版本及载录情况 |
| (一)《乐静集》版本情况 |
| (二)李昭玘诗文载录情况 |
| 三、关于李昭玘生年问题之探讨 |
| 四、李昭玘的思想 |
| 五、李昭玘的诗歌创作 |
| (一)诗歌内容 |
| (二)诗歌艺术手法及风格 |
| 六、李昭玘的散文创作 |
| 七、李昭玘诗文创作之价值与不足 |
| 凡例 |
| 李昭玘诗 |
| 卷一 |
| 游白鹤观 |
| 从张圣途乞石 |
| 送王子中南归筠州 |
| 送徐州举人赴省试 |
| 送李容甫归北都 |
| 雪堂诗寄子瞻 |
| 谢刘主簿见和乞石诗 |
| 昂昂千里驹 |
| 泛泛水中凫 |
| 飞鸿亭 |
| 驱雀行 |
| 春日游西池 |
| 卷二 |
| 观江都王画马 |
| 暮冬书怀赠次膺四首 |
| 出郭闲步 |
| 寇彦时自历下归携古铁刀白石压尺见赠因以二诗答之 |
| 右白石压尺 |
| 右古铁刀 |
| 次韵庭玉弟暮春作 |
| 戏赠阎汉臣庙令 |
| 又戏赠汉臣 |
| 睡起 |
| 病中闻雨 |
| 吊刘孝嗣 |
| 经睢阳有感 |
| 南游道中 |
| 舟行阻雨 |
| 道中书怀三首 |
| 过盱眙宿慈氏寺 |
| 宿慈氏遥碧斋有感 |
| 天长道中 |
| 久雨 |
| 南峰闲步 |
| 登龙游寺 |
| 过虹县有作 |
| 过淮 |
| 登平山堂 |
| 泊扬州城外 |
| 赠盱眙令王邦直 |
| 还家有作 |
| 卷三 |
| 和程适正见赠二首 |
| 北园书事三首 |
| 赠子常二首 |
| 赠故人刘器之待制 |
| 早秋书事二首 |
| 齿落 |
| 发白有感 |
| 早秋 |
| 赠汉臣 |
| 八月十五日夜大雨 |
| 九月八日雨作 |
| 北园偶成二首 |
| 送春 |
| 有客携扇欲予题字,因以一绝答之 |
| 和鲍辇七夕四绝 |
| 十月晦过舍弟庭玉处,见诸人棋战方酣,顷之复过,集者皆散,独一枰尚在窗户閴然,因成三篇呈子常汉臣 |
| 御试宿集英殿雨过有作呈敏甫学士 |
| 子常生日无以为寿,偶得团茶一饼,因书拙诗一首藉之以献 |
| 迎驾 |
| 喜晴寄张使君 |
| 无咎哀辞二首 |
| 送次膺赴诏二首 |
| 次膺哀辞三首 |
| 雨后二篇 |
| 赠汉老侄琴 |
| 某氏挽辞二首 |
| 卷四 |
| 《全宋诗》辑佚李诗 |
| 摘果 |
| 培花 |
| 赞潏(yù)水先生 |
| 春日游金明池 |
| 观刘孝嗣写真 |
| 观画 |
| 深山 |
| 诗一首 |
| 中顶 |
| 回马岭 |
| 句(三) |
| 李昭玘文 |
| 卷五 |
| 记陵冢 |
| 录僧惠泉事迹 |
| 跋秦系诗 |
| 记白鹤泉 |
| 辨戏马台 |
| 记残经 |
| 记刘向冢 |
| 录张祜诗 |
| 说二洪 |
| 录德宗诗 |
| 卷六 |
| 济州真武殿记 |
| 徐州巽台记 |
| 真乐堂记 |
| 葬遗骸记 |
| 任城修佛殿记 |
| 负日轩记 |
| 卷七 |
| 勅谥灵慧大师传 |
| 送吴秀才归汶上序 |
| 晁伯均字序 |
| 晁子安字序 |
| 燕游十友序 |
| 卷八 |
| 潞州戒焚死榜 |
| 祭枯骸文 |
| 祭晁次膺文 |
| 祭晁无咎文 |
| 卷九 |
| 问默 |
| 书邓先生石几 |
| 跋阁本法帖 |
| 跋三代款识 |
| 跋东坡真迹 |
| 跋郭填诸帖 |
| 跋孟仲宁画莲社图 |
| 跋石曼卿诗后 |
| 书六逸四畅画本 |
| 戏答阎子常悲墨 |
| 书笔工王玠 |
| 卷十 |
| 上眉阳先生 |
| 上苏黄门 |
| 上孙莘老 |
| 上孙莘老求先人埋铭 |
| 上颜朝奉 |
| 卷十一 |
| 上郓州安抚刘莘老相公书 |
| 答刘秀才求先博士墓志书 |
| 代贺方回上李邦直书 |
| 代贺方回请见书 |
| 代四兄求荐举书 |
| 卷十二 |
| 贺太皇太后生辰表 |
| 贺皇帝即位表 |
| 贺太皇太后表 |
| 进奉贺皇帝登宝位上绢表 |
| 谢吿谕表 |
| 贺册皇太后表 |
| 贺册皇太妃表 |
| 进贡绫表 |
| 贺兴龙节表 |
| 慰皇帝表 |
| 慰太皇太后表 |
| 贺玉玺表 |
| 贺元符改元表 |
| 卷十三 |
| 贺皇帝即位表 |
| 贺生皇太子表 |
| 谢永兴路提刑到任表 |
| 谢京东西路提刑到任表 |
| 谢移京东东路提刑到任表 |
| 知沧州谢上表 |
| 谢落秘阁校理表 |
| 谢降授承议郎表 |
| 谢复官表 |
| 谢出籍表 |
| 谢八宝赦转官表 |
| 卷十四 |
| 代人贺元圭表 |
| 代济州命官学生道僧耆老请皇帝封泰山乞车驾经幸本州表 |
| 第二表 |
| 第三表 |
| 代贺平泸贼表 |
| 代知徐州马大夫谢上表 |
| 卷十五 |
| 贺河中府经略游龙图 |
| 与虢州孙学士 |
| 上开封府蒋待制 |
| 贺新潭州张学士 |
| 贺新郢州韩待制 |
| 上事谢监司 |
| 与交代先状 |
| 谢赵判监 |
| 移京东东路提刑谢丰侍郎 |
| 沧州到任谢韩丞相 |
| 卷十六 |
| 答王贤良 |
| 上执政求外任 |
| 回谢马状元 |
| 贺吴正言 |
| 贺吴盐运转官 |
| 贺李资深中丞 |
| 贺李邦直舍人 |
| 贺范龙图移庆州 |
| 贺胡学士加职知桂府 |
| 上李邦直 |
| 卷十七 |
| 谢徐州范教授 |
| 回兖州知府 |
| 贺转运使 |
| 上南京丰侍郎 |
| 永兴提刑谢到任 |
| 贺交代改官 |
| 谢漕使 |
| 移京东西路宪谢丞相 |
| 同前谢曾枢密 |
| 谢交代上官正言 |
| 卷十八 |
| 谢运使学士 |
| 答留台沈大夫 |
| 回致仕毕大夫 |
| 贺济州太守礼上 |
| 济倅问候 |
| 沂宿太守问候 |
| 沂宿通判问候 |
| 提刑问候 |
| 贺荆王 |
| 贺淮阳知军到任 |
| 谢漕州吕孝廉 |
| 谢黄尚书 |
| 卷十九 |
| 贺游龙图冬 |
| 贺两府正 |
| 贺提举冬 |
| 贺邻郡守倅冬 |
| 回外邑宰冬 |
| 贺监司正 |
| 贺运司正 |
| 贺曾端明正 |
| 贺孙学士正 |
| 贺邻郡冬 |
| 贺李邦直正 |
| 回诸州通判冬 |
| 回安抚冬 |
| 回两府冬 |
| 卷二十 |
| 谢及第 |
| 谢举幕职 |
| 谢举太学博士 |
| 谢馆职 |
| 代庭玉弟谢吕大资举县令 |
| 代谢荐 |
| 又代谢荐 |
| 代谢改官 |
| 卷二十一 |
| 贺门下司马相公 |
| 贺平章文太师 |
| 贺左仆射相公 |
| 到任谢右仆射 |
| 谢大漕 |
| 贺南京知府 |
| 贺吴运使转官 |
| 贺右丞 |
| 代石职方答交代 |
| 代人上两府问候 |
| 代贺方回谢举换文 |
| 代人谢安抚 |
| 代人谢副漕 |
| 代人谢两府 |
| 卷二十二 |
| 哲宗兴龙节疏右语 |
| 僖祖忌疏 |
| 太宗忌疏 |
| 仁宗忌疏 |
| 神宗小祥功德疏 |
| 神宗忌疏 |
| 神宗小祥开启道场疏 |
| 章献明肃皇后经疏 |
| 神宗皇帝斋疏 |
| 孝明皇后忌疏 |
| 皇帝天宁节功德疏 |
| 卷二十三 |
| 祈水退青词 |
| 灵惠疏 |
| 诸庙文 |
| 河伯文 |
| 僧道道场 |
| 谢灵惠疏 |
| 灵惠塔祈晴疏 |
| 灵惠塔祈雨疏 |
| 谢雨疏 |
| 天庆观祈雪青词 |
| 灵惠塔疏 |
| 祈雪禳火青词 |
| 卷二十四 |
| 济州天宁请观禅师开堂疏 |
| 天宁请化老住持疏 |
| 天宁请首座赞直传法开堂疏 |
| 同前 |
| 卷二十五 |
| 用相 |
| 知人 |
| 省台寺监 |
| 治吏上 |
| 治吏下 |
| 卷二十六 |
| 重外 |
| 属民 |
| 取士 |
| 政录 |
| 卷二十七 |
| 试馆职策一道 |
| 卷二十八 |
| 王仲远墓志铭 |
| 荣起之墓志铭 |
| 李奉议墓志铭 |
| 成州使君李公墓志铭 |
| 蓬莱县君赵氏墓志铭 |
| 晁次膺墓志铭 |
| 卷二十九 |
| 吴彦律墓志铭 |
| 傅主簿墓志铭 |
| 吕正臣墓志铭 |
| 宋故益州路诸州军水陆计度转运使直史馆护军赐紫金鱼袋赠尚书工部侍郎李公神道碑 |
| 张纯臣墓志铭 |
| 仁寿县君蔺氏墓志铭 |
| 卷三十 |
| 寿安县君卞氏墓志铭 |
| 察推阎公行状 |
| 赵知录墓志铭 |
| 张广叔墓表 |
| 阎宗一墓志铭 |
| 卷三十一 |
| 《全宋文》辑佚李文 |
| 承天节道场疏 |
| 西京无畏三藏前开启谢雨道场疏 |
| 贺郊祀改元肆赦表 |
| 贺李帅启 |
| 贺刘侍郎除帅启 |
| 签判到任谢上位启 |
| 跋于氏藏兰亭 |
| 宋故乐平郡君赵氏墓志铭 |
| 宋故宜春县主赵氏墓志铭 |
| 八阵论 |
| 附录 |
| 附录1 李昭玘可系年诗文编目 |
| 附录2 《钦定四库全书》集部三、别集类二《乐静集》提要 |
| 附录3 李邴《乐静公文集后序》 |
| 附录4 陆心源《影宋本乐静集跋》 |
| 附录5 《乐静集》刘喜海跋 |
| 附录6 《文献通考》附文 |
| 附录7 《直斋书录解题》附文 |
| 附录8 《宋史》卷三四七《李昭玘传》 |
| 附录9 苏轼《与李昭玘一首》 |
| 附录10 苏轼《答李昭玘》 |
| 附录11 苏辙《答徐州教授李昭玘书》 |
| 参考文献 |
| 后记 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 |
（6）《通俗常言疏证》及其所录通俗词语研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| abstract |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 研究现状 |
| 1.2 选题缘起 |
| 1.3 研究意义 |
| 1.4 研究方法 |
| 1.5 相关说明 |
| 第二章 《通俗常言疏证》概述 |
| 2.1 孙锦标生平与学术成就 |
| 2.2 《通俗常言疏证》编纂体例 |
| 2.3 《通俗常言疏证》训释方式 |
| 2.4 《通俗常言疏证》引证文献 |
| 2.5 《通俗常言疏证》词条特征 |
| 2.6 《通俗常言疏证》与明清俗语辞书 |
| 2.7 小结 |
| 第三章 《通俗常言疏证》词语构成概貌 |
| 3.1 从来源上看《通俗常言疏证》词语的构成 |
| 3.2 从内容上看《通俗常言疏证》词语的构成 |
| 3.3 从音节上看《通俗常言疏证》词语的构成 |
| 3.4 小结 |
| 第四章 《通俗常言疏证》词语构成(上)——俗语词 |
| 4.1 俗语词概述 |
| 4.2 《通俗常言疏证》俗语词词义类聚 |
| 4.3 《通俗常言疏证》俗语词构词法 |
| 4.4 《通俗常言疏证》俗语词词源考释 |
| 4.5 小结 |
| 第五章 《通俗常言疏证》词语构成(中)——熟语 |
| 5.1 熟语的来源、品类和特点 |
| 5.2 《通俗常言疏证》成语研究 |
| 5.3 《通俗常言疏证》谚语研究 |
| 5.4 《通俗常言疏证》惯用语研究 |
| 5.5 《通俗常言疏证》俗语研究 |
| 5.6 《通俗常言疏证》歇后语研究 |
| 5.7 《通俗常言疏证》格言研究 |
| 5.8 小结 |
| 第六章 《通俗常言疏证》词语构成(下)——特殊词语 |
| 6.1 《通俗常言疏证》特殊词语结构类型 |
| 6.2 《通俗常言疏证》特殊词语语义分析 |
| 6.3 小结 |
| 第七章 《通俗常言疏证》新词新义 |
| 7.1 《通俗常言疏证》中的新词 |
| 7.2 《通俗常言疏证》中的新义 |
| 7.3 小结 |
| 第八章 《通俗常言疏证》研究价值 |
| 8.1 语言学价值 |
| 8.2 文化学价值 |
| 8.3 小结 |
| 第九章 结语 |
| 参考文献 |
| 附录1 《通俗常言疏证》引用文献表 |
| 附录2 《通俗常言疏证》成语表 |
| 附录3 《通俗常言疏证》谚语表表 |
| 附录4 《通俗常言疏证》惯用语表 |
| 附录5 《通俗常言疏证》俗语表 |
| 附录6 《通俗常言疏证》歇后语表 |
| 附录7 《通俗常言疏证》特殊词语表 |
| 作者简介及在学期间所取得的科研成果 |
| 致谢 |
（7）傅玄研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题缘由与研究意义 |
| 二、研究现状与文献综述 |
| 三、研究目的、研究内容与研究方法 |
| (一) 研究目的 |
| (二) 研究内容 |
| (三) 研究思路和方法 |
| 上编 傅玄及其《傅子》研究 |
| 第一章 傅玄人格精神、任职及着述情况考论 |
| 第一节 傅玄人格精神形成背景与表现特征 |
| 一、傅氏家风视阈下傅玄人格精神的形成背景 |
| (一) 傅玄家族谱系述论 |
| (二) 崇尚武力、果敢机智的远祖——傅介子 |
| (三) 勇敢、刚直、忠义的祖父——傅燮 |
| (四) 见识深远,恪守道义的父亲——傅干 |
| 二、傅玄人格精神形成的地缘性因素 |
| (一) 郡望北地 |
| (二) 出生于邺城 |
| (三) 避难于河内 |
| (四) 入太学于洛阳 |
| 三、傅玄人格精神的表现特征 |
| (一) 崇儒尚学,奖掖后进 |
| (二) 务实建言,机敏通变 |
| (三) 刚直火暴、缺乏雅量 |
| 第二节 魏晋皇权转移环境中傅玄的仕宦道路考论 |
| 一、曹魏时期 |
| 二、司马氏掌权时期 |
| 第三节 傅玄着述之着录与辑本流传考论 |
| 一、《傅子》着录、辑本情况 |
| (一) 唐代之前《傅子》着录情况 |
| (二) 唐代之后《傅子》着录情况考论 |
| (三) 《傅子》重要辑本考述 |
| 二、《傅玄集》着录及辑本情况 |
| (一) 着录情况 |
| (二) 总集、选集、类书选录情况 |
| (三) 明清人辑录情况 |
| (四) 诗歌补遗情况 |
| 三、傅玄其他着作辑录情况 |
| 第二章 《傅子》创作环境与思想特征论析 |
| 第一节 《傅子》创作的学术思想环境 |
| 一、文学自觉与文章地位的提高 |
| 二、魏晋子书着述风气的盛行 |
| 三、多元化的社会思潮 |
| 第二节 《傅子》创作的社会政治环境 |
| 第三节 《傅子》的思想特征 |
| 一、《傅子》思想的多元化特征 |
| 二、《傅子》思想的社会批评特征 |
| (一) 对奢靡无度社会风气的批判 |
| (二) 对虚诞谈玄、不婴世务的士人为官行为的批判 |
| 三、《傅子》思想性质考察与定位 |
| 第三章 傅玄《傅子》与魏晋儒家政治思想 |
| 第一节 汉末社会流弊与儒学的衰落 |
| 一、名实相乖的吏选之弊 |
| 二、法纪松弛之弊 |
| 三、党锢之祸加速儒学衰落步伐 |
| 第二节 曹魏政权对汉末社会弊病的反思与矫正 |
| 第三节 傅玄《傅子》对魏晋之际儒学的修正与丰富 |
| 一、魏晋之际人才问题的讨论 |
| 二、傅玄以德行为本、量才与督责并重的人才观的形成 |
| 三、傅玄之前关于礼、法关系的讨论 |
| 四、傅玄礼法政治思想的理论建构 |
| 第四章 傅玄《傅子》的文学特征 |
| 第一节 《傅子》的篇章特征 |
| 一、《傅子》篇章主题特征 |
| (一) 主题鲜明、篇首举题 |
| (二) 主题纯正,一以贯之 |
| 二、《傅子》篇章论证方法与特色 |
| 第二节 《傅子》的句法、辩对及语言特色 |
| 一、形式多样的构句之法 |
| 二、善于辩难的论说艺术 |
| 三、质朴朗畅的语言特色 |
| 第三节 《傅子》的叙事特色 |
| 一、叙事思想:尚仁德、重信义,尚质实、轻巧言 |
| 二、叙事方法:直接叙事、推衍叙事 |
| 下编 傅玄文学创作研究 |
| 第五章 傅玄诗歌研究 |
| 第一节 庙堂雅诗 |
| 一、庙堂雅诗产生的背景及创作情况 |
| 二、颂美、劝谏、征实兼具的内容特征 |
| (一) 颂美 |
| (二) 劝谏 |
| (三) 征实 |
| 三、古雅的艺术特征 |
| 第二节 女性主题诗 |
| 一、广深的关注视角 |
| 二、重视教化的创作倾向 |
| 三、女性主题诗歌创作与傅玄人格精神之关系 |
| 第三节 纪实诗与咏怀诗 |
| 一、纪实诗 |
| 二、咏怀诗 |
| 第四节 傅玄与魏晋之际诗风变革 |
| 第六章 傅玄辞赋研究 |
| 第一节 傅玄辞赋题材论 |
| 一、辞赋题材类型 |
| (一) 花木瓜果类 |
| (二) 动物类 |
| (三) 器物类 |
| (四) 天象时序类 |
| (五) 朝会都城类 |
| 二、辞赋题材特征及其影响 |
| 第二节 汉晋时代背景下傅玄辞赋创作特征论 |
| 一、汉魏世风转变与傅玄辞赋创作的征实化特征 |
| 二、魏晋文学自觉与傅玄辞赋创作的世俗化特征 |
| 三、魏晋华美文风与傅玄辞赋创作的精致化特征 |
| 四、汉晋诗赋文体互融与傅玄辞赋的诗化特征及导引意义 |
| 第七章 傅玄散文研究 |
| 第一节 重视警戒的箴文 |
| 第二节 规诫与题咏兼具的铭文 |
| 一、规诫性铭文 |
| 二、题咏式铭文 |
| 第三节 义多规镜的奏疏 |
| 第四节 形式多样的序 |
| 第八章 傅玄文学理论研究 |
| 第一节 文学创作论 |
| 一、“承流而作”与“引源而广”共存的文学创作思想 |
| 二、教化与娱乐兼具的文学创作倾向 |
| 第二节 文体论 |
| 一、模拟与文体论的生成 |
| (一) 重视模拟的时代风气 |
| (二) 拟作过程与文体论的生成 |
| 二、文体论的内容与影响 |
| (一) 文体论的内容 |
| (二) 文体论的影响 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读博士学位期间的科研成果 |
（8）王昌龄诗歌在唐代的传播和接受研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 前言 |
| 一、问题的提出 |
| 二、王诗传播接受史研究综述 |
| 三、本文写作的目的及意义 |
| 四、本文研究的内容及方法 |
| 五、唐代文学传播和接受的时代背景概述 |
| 第一章 王诗以单篇文本形态的即时传播 |
| 第一节 友朋之间的交游赋咏 |
| 一、送别赠答诗及双向互动效应 |
| 二、题壁诗及多向发散型效应 |
| 三、干谒诗及“意见领袖”效应 |
| 四、宴游同赋诗及多向互动效应 |
| 第二节 梨园弟子的合乐演唱 |
| 一、唐代歌唱七绝的诗乐传统 |
| 二、“旗亭画壁”与王昌龄七绝的音乐传播 |
| 第三节 江宁任上的教学口授和江宁诗会 |
| 一、江宁任上的教学口授和《诗格》在国内外的传播 |
| 二、《琉璃堂墨客图》和以王昌龄为中心的江宁诗会 |
| 第四节 单篇文本形态的传播效应及传播时空分布分析 |
| 一、单篇文本形态的传播效应分析 |
| 二、单篇文本形态的历时传播与空间分布 |
| 第二章 王诗以诗文集本形态的后续传播 |
| 第一节 王诗别集的编订和传播 |
| 一、王诗别集在国内的传播 |
| 二、王诗别集在国外的传播 |
| 第二节 唐人选唐诗的选录和传播 |
| 一、唐人选唐诗兴起原因及传播效应分析 |
| 二、唐人选唐诗与王昌龄诗歌的传播 |
| 第三章 唐人选唐诗对王昌龄及其诗歌的接受 |
| 第一节 《河岳英灵集》:王昌龄诗歌的“第一读者” |
| 一、“克嗣风骨”“中心高作”:对王昌龄振兴盛唐风骨的标举 |
| 二、“王稍声峻”“惊耳骇目”:对王昌龄诗歌艺术特征的体认 |
| 三、“再历遐荒”“知音叹惜”:对王昌龄晚年遭际寄予的同情 |
| 四、“第一读者”“第二读者”:声律风骨兼备审美范型的接受史意义 |
| 第二节 《国秀集》:对王昌龄五古价值的进一步体认 |
| 一、《国秀集》的诗美理想和选诗倾向 |
| 二、《国秀集》评选标准和实际选录的疏离 |
| 第三节 中唐三大选本选诗倾向和王昌龄诗歌接受的“由显到隐” |
| 第四节 晚唐五代诗学旨趣的转变和王昌龄诗歌接受的分野 |
| 一、“不在马上在闺房”:晚唐五代诗学旨趣的转变 |
| 二、《又玄》《才调》:精工流丽和情致风韵的诗学旨归 |
| 三 、《唐诗类选》:掷地金声和饶有风骨的盛唐遗音 |
| 第五节 唐人选唐诗选录王昌龄诗歌的接受史意义 |
| 一、唐人选唐诗选王诗整体趋势及原因探析 |
| 二、唐人选唐诗对王昌龄名篇和诗名的构建 |
| 三、唐人选唐诗对王诗后世接受的规范意义 |
| 第四章 唐人创作上对王昌龄诗歌的接受 |
| 第一节 唐人创作上接受王昌龄诗歌的四大方式 |
| 一、袭字句 |
| 二、学句法 |
| 三、用句意 |
| 四、效体式 |
| 第二节 唐人创作上接受王昌龄诗歌的典型个案分析 |
| 一、“去龙标不远”:李益摹其风神 |
| 二、“升江宁之堂”:张仲素得其遗响 |
| 第三节 王昌龄诗歌对晚唐五代词体创作的影响 |
| 一、唐代歌诗向词体的转变及王昌龄诗歌的合乐性 |
| 二、王昌龄诗歌词化特征的萌芽和对唐五代词体创作的影响 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录一 |
| 附录二 |
| 附录三 |
| 附录四 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表论文情况 |
（9）秦汉至唐代书体观念演变与书法传统形成 ——以“书体关键词数据库”为基础的书法观念史研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 一 研究缘起 |
| 二 时间跨度、材料运用与数据库资料整理 |
| 2.1 时间跨度 |
| 2.2 材料范围 |
| 2.3 “书体关键词数据库”架构 |
| 三 学术史回顾 |
| 四 研究方法及发现 |
| 4.1 研究方法 |
| 4.2 研究发现 |
| 五 研究构想与各章分布 |
| 5.1 研究构想 |
| 5.2 各章分布 |
| 5.3 本文自行归纳若干术语解释 |
| 第二章 失守与立法:从篆书到隶书 |
| 一 “书同文”与“篆书”定名 |
| 二 “篆引”与“小篆”之法家文字观 |
| 三 “史书”、“书法不隐”与“书同文书” |
| 四 “司隶校尉”与隶书“正名” |
| 五 小结:失守与立法 |
| 第三章 异化与楷模:草隶与行书 |
| 一 “隶古定”与“隶变” |
| 二 “隶—正”与“草—势”两大审美观念与范式的起源 |
| 三 释“隶草”与“草隶” |
| 四 “玄礼双修”观念下的“真书”与“行书” |
| 4.1 “真、正、隶”的观念互涉与“真书”形成 |
| 4.2 “行书”起源与观念形成以及“势”的“真——逸”化 |
| 五 小结:异化与楷模 |
| 第四章 秩序与法度:从“楷变”到“书法传统形成” |
| 一 唐代“隶书”观念与“楷变”外延 |
| 1.1 长时段历史中的书体名称和唐代楷书“缺席” |
| 1.2 唐代“隶书”观念与“楷变” |
| 二 从“隶—草”对举到“情—理—法”融合对书法的双向塑造 |
| 三 “楷变”与真、正介入下的“楷书”和“草书” |
| 3.1 真书与正书比较下的“真、楷”名实 |
| 3.2 正、楷同构与书法修身 |
| 3.3 唐代“草书”规范和“狂草”与佛学关系 |
| 四 唐代书法众体兼善与“书法传统”形成 |
| 五 小结:秩序与法度 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录: “书体关键词数据库”——秦汉至唐代收录文献目录 |
| 致谢 |
四、名不副实的“耳”旁（论文参考文献）
- [1]谭宗浚《补元遗山王渔洋论诗绝句》组诗研究[D]. 陈立. 四川师范大学, 2020(03)
- [2]艺技相参 冀道永传 ——周嘉胄《装潢志》研究[D]. 史鹏飞. 西安美术学院, 2020(01)
- [3]唐人选唐诗相关问题研究[D]. 张悦. 哈尔滨师范大学, 2020(12)
- [4]汤显祖咏物诗研究[D]. 张洪晋. 燕山大学, 2020(01)
- [5]李昭玘诗文校注[D]. 袁静. 广西民族大学, 2020(05)
- [6]《通俗常言疏证》及其所录通俗词语研究[D]. 袁耀辉. 吉林大学, 2019(02)
- [7]傅玄研究[D]. 李春霞. 陕西师范大学, 2019(08)
- [8]王昌龄诗歌在唐代的传播和接受研究[D]. 刘燕. 广西大学, 2019(01)
- [9]秦汉至唐代书体观念演变与书法传统形成 ——以“书体关键词数据库”为基础的书法观念史研究[D]. 邢志强. 中国美术学院, 2019(02)
- [10]魏晋南北朝皇家宗庙礼制若干问题考辨——兼与梁满仓先生商榷[J]. 郭善兵. 中国史研究, 2015(02)