一、改善睡眠其实不难（论文文献综述）
田云霞[1]（2021）在《基于方证相应理论的八味解郁汤的方证研究》文中研究说明目的:通过临床研究,总结出黎明全教授对于八味解郁汤的运用规律,归纳和提炼出其方证要点、疾病谱和用药配伍规律。方法:搜集门诊病历中使用八味解郁汤的患者信息,用Excel表格分别统计患者性别、年龄、体型、面色、症状、舌苔、脉象、中医诊断、既往病史、中药及剂量等变量要素,结合spss 25.0统计软件进行分析研究,得出此类患者的基本特征、证候与疾病特点、配伍用药规律。结果:在纳入的210份病例中,女性占69%,主要年龄区段为28～57岁,占比69%,三种体型中以中等体型（53%）和偏瘦（33%）为主,六种面色类型中,面色暗黄与暗红占63.8%,为主要肤色。舌红或舌淡红、苔白腻或白为主要舌象。脉象以弦脉、弦细脉、弦滑脉为主。临床症状中,根据频数统计及黄金分割法分析,以眠差、纳差、头痛、腹泻、腹痛、咽喉不适、周身不适感、冷感、经行不适、焦虑、疲乏、心烦、腹胀、月经紊乱、头晕、抑郁为主,占64.67%。疾病分布中以精神神经系统疾病、消化系统疾病、皮肤病、五官咽喉科疾病、妇科疾病为主。常用加味药物主要为大枣、生龙骨、生牡蛎、珍珠母、黄芩、生姜、川芎、栀子、陈皮、桂枝、黄连,共占69%。结论:1.患者体质特点:多为女性,体型多中等或偏瘦,年龄集中在28-57岁,腹肌多紧张,多为过敏体质。2.证候与疾病特点:主要表现为眠差、纳差、头痛、腹泻、腹痛、咽喉不适、周身不适感、手足怕冷、月经不调、焦虑、疲乏、心烦、腹胀、头晕、情志抑郁。舌红苔白为主,脉弦或弦细。多见于精神神经系统疾病、消化系统疾病、皮肤病、五官咽喉科疾病、妇科疾病。3.用药规律:本方常与补气药、平肝熄风药、发散风寒药、清热燥湿药、重镇安神药、活血化瘀药等使联合使用。常与栀子厚朴汤、温胆汤、桂甘龙牡汤、八味除烦汤、五苓散、荆防柴朴汤、酸枣仁汤、桂枝茯苓丸等方合用。
赵冀校[2]（2021）在《基于六经开阖枢辨治失眠的理论研究》文中研究说明目的失眠为临床常见病症,具有病因复杂、反复迁延的特点,中医论治失眠有其独特的优势。《伤寒杂病论》有关失眠的论治颇为详实,具有极高的研究价值。本课题即通过对《伤寒杂病论》中“不得眠、不得卧”等的辨析,明确“不得眠、不得卧”等在原文中的确切含义,由此梳理经方辨治失眠的理论体系,并在此理论基础上探讨运用六经开阖枢理论对失眠进行辨治,希冀为失眠的临床辨治提供一定的参考价值。方法本研究以《伤寒论》和《金匮要略》中辨治“不得眠、不得卧”的相关条文和《内经》六经开阖枢理论为研究对象,采用文献学、对比分析学、统计学及逻辑学等研究方法进行系统整理分析。本研究分为两部分:一、全面解析《伤寒论》和《金匮要略》有关“不得眠、不得卧”等的条文,结合历代名家注解,从条文、方义及适用范围等各方面进行分析,以期明确“不得眠、不得卧”等在原文中的确切含义,并由此梳理经方辨治失眠的理论体系。二、在上述研究基础上,阐释六经开阖枢理论并提炼其核心内容且构建相关模型,运用此模型对失眠进行辨治分析,探讨六经“开”“枢”“阖”与失眠之“入睡困难”、“寐而不酣”、“早醒”等的关联性意义。结果通过对《伤寒杂病论》中论治失眠条文的系统整理和六经开阖枢理论指导失眠辨治的深入研究,现得到以下结果。1.《伤寒论》对“不得眠”、“不得卧”论述较为系统全面,其包括如下几方面:①“不得眠”、“不得卧”为失眠同义代指词,以阴阳为纲,分别根据阴阳盛衰采用不同治法。如从栀子豉汤到桂枝龙骨牡蛎救逆汤所治疗的失眠可以理解为阳气逐渐衰退,阴气逐渐偏盛的病因演变过程。②“不得眠”、“不得卧”为其它疾病伴见的兼症,而非其主要矛盾。如因气滞腹满和燥屎内结而引起胃不和卧不安等症状,应以消除主要病因为首要治疗原则,分别主以栀子厚朴汤和大承气汤治疗。③“不得眠”、“不得卧”为判别急危重症的指征。如第300、344条以其作为阴阳离决的死候出现的症状,应立即予以大剂回阳之品进行抢救。2.《金匮要略》是一部诊治杂病的专书,其辨治“不得眠”、“不得卧”内容丰富。通过对其系统梳理,现归纳为以下几点:①“不得眠”论治主要从阴虚立论（包括气血两虚）,补其阴可解其燥,如酸枣仁汤治疗虚烦失眠。②“不得眠”与神志因素关系密切,辨治多从安神定志、滋阴清热入手,如百合地黄汤、甘草泻心汤、甘麦大枣汤分别治疗百合病、狐惑病、脏躁病之“不得眠”。③“不得卧”亦可见于其它内伤杂病,如咳逆上气、支饮、惊悸奔豚、胸痹等病证均有见到此症状。3.六经开阖枢理论运行模型有三条通路:阳气周流枢运通路;阴气周流枢运通路;体内外阴阳二气周流枢运通路。4.运用六经开阖枢理论指导失眠辨治:入睡困难型责之“开”机不畅,主以恢复开机功用的方药,如桂枝汤类方;多梦易醒,寐而不酣的维持困难型责之“枢”机不运,主以调运枢机的方药,如柴胡剂合方和四逆散类方;易早醒,醒后难以入睡的早醒型失眠责之“阖”机不利,主以恢复阖机功能的方药,如半夏秫米汤和乌梅丸类方。结论1.《伤寒论》与《金匮要略》中“不得眠”、“不得卧”的辨证论治体系较为全面,其临床意义包含三方面:①与失眠同义,即指睡眠障碍,卧起不安的症状。②为其它疾病的兼症,以不能平卧为主要表现。③作为判断急危重症的指征之一,即为阴阳离决之死候的症状表现。2.六经开阖枢理论全面系统阐述人体气血津液的运行机制,而失眠的病因与气血津液运行异常的关联性较强。因此,运用六经开阖枢理论辨治失眠具有可行性和一定的临床指导意义。
冯佳婷[3]（2021）在《宁神安脏胶囊治疗肝火扰心型顽固性失眠的临床疗效观察》文中指出目的:观察宁神安脏胶囊治疗顽固性失眠患者的疗效,探索其对辨证为肝火扰心型患者的作用机制。方法:选取2019年12月至2020年12月就诊于宁夏自治区银川市第一人民医院中医科门诊及宁夏自治区中医医院脑病科门诊的128例肝火扰心型顽固性失眠患者,经临床纳入排除标准及基线资料调查筛选后,最终选取符合肝火扰心型顽固性失眠的患者90例。（实验过程中由于依从性差及新冠疫情影响,治疗组脱离5例,对照组脱离6例,实际完成79例）。用随机表法分为两组,每组各45例,治疗组为宁神安脏胶囊组,受试期间予宁神安脏胶囊,嘱早、中、晚饭后各服用10粒;对照组为西药治疗组,受试期间予艾司唑仑片,睡前口服1片,两组均以28天为1个治疗周期。在本次研究中,分别观察记录睡眠评价量表（采用PSQI）,中医证候评分量表,焦虑评价量表（采用HAMA）和抑郁评价量表（采用HAMD）,并在治疗前、后检查心电图,收集空腹静脉血,观察血常规,肝肾功能指标的改变。采用SPSS22.0用于数据分析。结果:1.治疗前两组人口学（年龄、性别、病程、基础病）、临床（PSQI、中医证候评分量表、HAMA和HAMD）基线资料比较无统计学意义（P（29）0.05）,具有可比性。2.治疗1疗程后临床疗效分析:（1）PSQI疗效分析:治疗组除无效者外剩余35人均有效,总有效率87.5%;对照组除无效者外剩余36人均有效,总有效率92.3%;组间比较无统计学差异（P（29）0.05）;治疗后的两组PSQI总积分和各单项成分积分均有一定程度的下降,组内比较存在显着性差异（P（27）0.01）;PSQI总积分组间比较无统计学差异（P（29）0.05）;其中6项成分中,睡眠效率比较有统计学差异（P（27）0.05）,其余5项分析均无统计学差异;（2）中医证候积分疗效分析:治疗组无效1人,有效39人,总有效率97.5%;对照组无效9人,有效30人,总有效率76.9%;组间比较有统计学差异（P（27）0.05）;治疗后两组中医证候积分减分明显,组内比较,治疗组和对照组均存在统计学差异（P（27）0.01）;组间比较,总积分和醒后难眠、寐则梦多、烦躁易怒、头晕头胀、口苦咽干、小便黄/便秘均有显着性差异（P<0.01）;时醒时寐、胸闷胁痛比较有统计学差异（P（27）0.05）,入睡困难、夜寐早醒两项比较差异无统计学意义（P（29）0.05）。（3）HAMD量表、HAMA量表疗效分析:治疗后HAMD量表、HAMA量表,组内比较有显着性差异（P（27）0.01）,组间比较差异有统计学意义（P（27）0.05）,分析可知两药均可改善焦虑症状,但宁神安脏胶囊疗效更为显着。3.治疗后,经安全常规检查未见明显异常;治疗过程中,艾司唑仑片组有1例患者诉药后次日出现轻度头部昏沉感,但可耐受,1例患者诉药后口干明显,不良反应发生率为5.13%,宁神安脏胶囊组未出现明显不良反应,两组间不良反应率无显着性差异（P（29）0.05）。结论:1.宁神安脏胶囊和艾司唑仑片治疗肝火扰心型顽固性失眠,均可改善睡眠情况、减轻中医证候,但宁神安脏胶囊对肝火扰心型证候改善更为明显。2.宁神安脏胶囊在治疗顽固性失眠的同时可不同程度的缓解焦虑、抑郁情绪。
蒋婷[4]（2021）在《世界睡眠日:良好的睡眠，你值得拥有》文中指出专家介绍张雯静上海中医药大学附属市中医医院神志病科主任医师,博士,上海中医药大学附属市中医医院党委副书记,澳大利亚麦考瑞大学访问学者。2003年起师从全国名老中医王翘楚教授从事睡眠疾病的临床医疗、科研工作。擅长中医治疗以失眠为主症的躯体疾病及情感障碍疾病。如失眠伴围绝经期综合征、焦虑障碍、异态睡眠、不安腿综合征等。门诊时间:周三下午,周五、
颜芬[5]（2020）在《中国传统体育养生与西方现代体育健身的比较研究》文中认为“运动促进健康”是古今中外医学共同关注的重要问题,中国传统体育养生与西方现代体育健身代表了中西方两种风格迥异的身体锻炼模式,对二者的比较研究是当前研究的热点问题。基于以往研究中表现出来的某些认知偏差,为了更系统准确地揭示二者的异同,本文以“运动促进健康”为基础,对中国传统体育养生和西方现代体育健身的运动目标、运动方法和技术原理进行比较研究,并对二者在当代社会的沟通与结合进行思考。主要研究结论如下:1.“运动促进健康”是人类共同的生存经验,中国传统体育养生与西方现代体育健身分别代表了中西方体育健身的两种典型形式。2.中国传统体育养生和西方现代体育健身的历史发展各有其特征:（1）中国传统体育养生直接奠基于中国传统医学之上,在历史发展中始终延续着传统的医学观念与锻炼方法。（2）西方体育健身的发展也直接奠基于西方医学之上,近代西方医学的巨大变革使得西方体育健身在价值观念上经历了从传统到现代的巨大转变,但在方法上则表现出一种历史延续性。（3）从近代开始,西方体育健身开始承载相应的民族和社会责任,相较起来,中国传统体育养生从现代开始才逐步承担起推动国民健康的社会责任。3.在运动目标上,中国传统体育养生与西方现代体育健身的根本目标一致,都是为了促进人类生理、心理、社会的全面健康;二者基于对身体的不同医学认知,在操作目标上则呈现出“补益精气”与“消耗能量”、“疏通经络”与“强化体能”两组有所差异的价值认知。4.在运动方法上,基于不同的操作目标,中国传统体育养生与西方现代体育健身在具体运动方法上差异显着。（1）在方法构成上,二者各有其方法系统,呈现出“内聚性”和“开放性”、“民族性”和“普遍性”两组对比状态。（2）在运动负荷上,二者都强调负荷适度的重要性,但在负荷大小上存在差异;对负荷的描述也呈现出“模糊”与“精确”两种形态。（3）二者在运动时空上的认知存在一些差异,但都倾向于根据人体与自然界之间的某种规律性关系来安排运动时空。5.在技术原理上,中国传统体育养生与西方现代体育健身对“调身”、“调息”、“调心”锻炼的功能认知与实际运用差异显着,中国传统体育养生对肢体、呼吸、意念的运用方法较之西方现代体育健身更加丰富且独特。（1）中国传统体育养生通过肢体、呼吸、意念的调节,对人体的经筋进行锻炼,对气息的出入和运行进行控制,以疏通经络、保养精气,并通过意念的自我引导寻求达到“三调合一”的稳态,从而实现身体功能的整体性自我修复。（2）西方现代体育健身通过一定的肢体活动对肌肉、呼吸形成某种机械性刺激,使机体的运动功能得到锻炼、身体成份得到平衡,最终对身体各系统的功能造成良性影响。6.在沟通方面,当前西方将中国传统体育养生放在替代与补充医学的范畴内进行考察,态度有所保留;中国则对西方现代体育健身全盘接受,并倾向于将中国传统导引术和武术放在体育的范畴内进行考察。中国传统体育养生的“科学化”成为二者沟通的重要问题。“科学化”是中国传统体育养生沟通西方世界的一把钥匙,但当前单一的“科学化”研究也成为揭示其本质特征的一具枷锁。7.当前“整合医学”的流行和“自然医学”的发展为中国传统体育养生和西方现代体育健身的结合发展提供了有利的背景,也预示了其良好的前景。二者的结合,一方面可以多角度地开发人体的生命功能,另一方面也可以满足现代人多方面的锻炼需求。
胡倩[6]（2020）在《翻译作品题目（汉译维）：《活着的100个理由》、《魅力董卿》；翻译作品题目（维译汉）：《为保护意识形态领域安全而奋斗》、《信念》、《白夜》、《每天进步一点点》》文中研究指明
龙梅[7]（2020）在《时空针灸飞腾八法治疗原发性失眠的临床研究》文中研究说明目的:观察时空针灸飞腾八法治疗原发性失眠的安全性、有效性,同时与传统针刺疗法作对比,以期为临床上治疗该病提供一种新的思路。方法:本研究采用随机对照的设计方案,对240例符合纳入标准的失眠患者采用SAS统计分析软件PROCPIAN过程进行区组随机安排,按1:1的比例分为治疗组和对照组,每组120例。治疗组为时空针灸飞腾八法组,以患者就诊时间所开穴位作为时间穴位,以开穴在飞腾八法系统中的卦位所对应的空间穴位作为第一针刺穴顺序针刺头手八卦和腹腿八卦,以中医辨证配穴作为靶向穴位,将时间穴位、空间穴位和靶向穴位结合进行针刺治疗;对照组为传统针刺组,以神庭、百会、四神聪、安眠、神门、内关、三阴交、申脉、照海为主穴,并按证型辨证选取配穴。两组均每周治疗3次,隔日1次,连续治疗4周,共计12次。于治疗前、治疗2周后、治疗4周后、治疗结束1月后、治疗结束2月后观察两组患者睡眠状况自评量表（SRSS）、匹兹堡睡眠质量指数观察量表（PSQI）、焦虑自评量表（SAS）的评分在组内和组间的差异,于治疗2周后、治疗4周后分别统计两组的有效率,于治疗前、治疗4周后各测量体温、脉搏、呼吸、血压1次,评价两种方法的安全性。采用SPSS21.0统计软件进行数据分析。结果:本研究共完成235例病例,其中治疗组118例,对照组117例。（1）基线资料比较:治疗前两组研究对象的年龄、性别、婚姻情况、体温、脉搏、呼吸、血压、SRSS、PSQI、SAS评分经检验,P>0.05,差异无统计学意义,基线资料具有可比性。（2）治疗2周后两组疗效前后差异:治疗组和对照组的SRSS、PSQI、SAS评分均低于治疗前,组内前后比较经检验,P<0.05,差异具有统计学意义。（3）治疗2周后两组疗效组间差异:治疗组的SRSS、SAS评分均低于对照组,组间比较经检验,P<0.05,差异具有统计学意义。两组的PSQI评分相当,组间比较经检验,P>0.05,差异无统计学意义。治疗2周后,治疗组总有效率为91.50%,对照组总有效率为86.30%,两组总体疗效组间比较经检验,P>0.05,差异无统计学意义。（4）治疗4周后两组疗效前后差异:治疗组和对照组的SRSS、PSQI、SAS评分均低于治疗前,组内前后比较经检验,P<0.05,差异具有统计学意义。（5）治疗4周后两组疗效组间差异:治疗组SRSS、PSQI、SAS评分均低于对照组,组间比较经检验,P<0.05,差异具有统计学意义。治疗4周后,治疗组总有效率为94.06%,对照组总有效率为94.02%。两组总体疗效组间比较经检验,P>0.05,差异无统计学意义。（6）治疗结束1月后两组疗效前后差异:治疗组和对照组的SRSS、PSQI、SAS评分均低于治疗前,组内前后比较经检验,P<0.05,差异具有统计学意义。（7）治疗结束1月后两组疗效组间差异:治疗组SRSS、PSQI、SAS评分均低于对照组,组间比较经检验,P<0.05,差异具有统计学意义。（8）治疗结束2月后两组疗效前后差异:治疗组和对照组的SRSS、PSQI、SAS评分均低于治疗前,组内前后比较经检验,P<0.05,差异具有统计学意义。（9）治疗结束2月后两组疗效组间差异:治疗组SRSS、PSQI、SAS评分均低于对照组,组间比较经检验,P<0.05,差异具有统计学意义。（10）两组依从性、安全性组间比较,P>0.05,差异无统计学意义。结论:时空针灸飞腾八法与传统针刺均能改善原发性失眠患者的睡眠质量和焦虑情绪,但时空针灸飞腾八法在治疗本病的即时疗效和长期疗效方面优于传统针刺,且这种差异至少可持续2个月。两种疗法均无明显不良反应,安全性高,值得在临床上推广应用。
吉祥[8]（2020）在《广场舞冲突成因及对策研究》文中研究表明在体育发展“135计划”、《全民健身条例》以及《体育强国建设纲要》（以下简称《纲要》）等一系列政策支持下,广场舞得到肥沃的成长土壤。广场舞作为公民自发的文化体育活动,其具有开展便利、社交性强种种的优势,理所当然的成为全民健身运动的新宠儿,为全民健身运动注入最新鲜的血液和活力。但由于公共体育空间供需矛盾突出,相关的法律法规不完善,广场舞冲突的事件频频发生,公权力的失位和解决机制的缺失则导致了矛盾的升级,使广场舞这项运动的发展陷入瓶颈。在制约了大众社区体育发展的同时,也给社会稳定和和谐造成了困扰。随着人们对体育权利的长期不重视,以及广场舞冲突事件的频频发生使社会上对广场舞的负面评价越来越越多。对于广场舞这项全民健身运动来说,舞者们在进行体育锻炼与社区内其他的公民产生冲突时,我们不能将广场舞一禁了之,要积极的寻找冲突产生的原因、分析原因最后有的放矢的给出解决的对策。本文以广场舞冲突现象作为研究对象,通过案例分析法、文献法、调查问卷法、实地测量法对广场舞周边住宅区居民以及舞者两个群体进行调查,了解广场舞冲突的现状及冲突的原因。通过访谈法向江苏博事达的五位律师、南京市鼓楼区以及建邺区的的社区管理工作人员以及学校体育场地管理者进行访谈,分析冲突的成因寻找解决对策。得出了以下的结论:1、从立法来看,《体育法》中对体育权规定不明确。《体育法》中对涉及到有关体育场地建设以及体育场地规划的法规弹性较大,实施难度较大。《噪音污染防治法》中将噪音制定权给予了当地公安机关,而《治安管理处罚法》必须以违反《噪音污染防治法》,导致音量标准模糊,公民无法有效的遵守。需要对相关的法律条文进行修改。2、从执法来看,相关权利部门存在权责划分不明确;执法人员自身素质无法胜任相关的执法;执法对象给执法工作带来了难度。需发挥联动管理机制、加大执法的不作为追责机制、建立广场舞的备案登记制度和巡查机制、着重加强执法的专业度以及人性化执法。3、从公民来看,公民无法理清相关的权利义务,而网络传播及媒体的报道干扰了公民对广场舞冲突的认知,公民还存在自主协商处理能力的不足;广场舞舞者内部缺少规章管理制度。需要多渠道提高公民素质、建设公民的自制管理机制、利用媒体宣传缓解冲突双方的对立情绪。利用好非诉解决机制。4、从体育场地资源来看,体育场地资源分配不合理,体育场地资源稀缺,学校体育场地开放面临困难。体育场地要做好增量,要加大对体育场地以外场地的开发、要为广场舞者们的舞动配备相关配套基础设施,加大对学校体育场地资金支持以及政策支持。
钟小景[9]（2019）在《医学生睡眠质量现状及基于微信平台的认知行为干预研究》文中进行了进一步梳理研究背景与目的睡眠是人类生存的基本生理需要,近年来不断有文献报道我国医学生存在不同程度的睡眠质量问题,其睡眠障碍的检出率高达59.83%。这不仅会影响医学生的身心健康,还将降低其学习效率和社会适应能力。认知行为干预是心理干预的一线疗法,但传统面对面执行的方式受地理、经济等因素影响难以广泛开展。随着“互联网+”概念的不断深化,微信已成大学生日常沟通交流的必备工具。利用微信平台进行认知行为干预,是顺应时代发展的趋势、满足信息化时代的需求。本研究旨在调查医学生的睡眠质量现状,探索基于微信平台的认知行为干预对改善其睡眠质量的效果,为现有的睡眠质量干预方式作理论补充。研究法本研究分为两部分:第一部分医学生睡眠质量现状调查于2018年9月25～26日,以便利抽样方式纳入某医学院校800名医学生。采用匹兹堡睡眠质量指数量表（Pittsburgh Sleep Quality Index,PSQI）调查医学生睡眠质量,对比分析不同性别、年级、专业医学生的睡眠质量及影响因素。第二部分医学生睡眠质量干预研究对PSQI总分≥8分的88名在校医学生发出邀请,其中有65名给予回应。在对已知影响睡眠质量的生理、心理因素进行筛选、排除后,将纳入研究的60名被试以编码后抽签方式,随机分为对照组和干预组各30人。对照组为空白组,干预组给予基于微信平台的认知行为干预。干预时间为4周,在第4周末使用PSQI量表进行复测及干预前后的结果分析。医学生睡眠质量调查结果1.医学生睡眠质量得分 800名医学生的PSQI总分为（5.72±3.24）分,睡眠质量良好（PSQI总分≤4）、睡眠质量一般（5≤PSQI总分≤7）和睡眠质量差（PSQI总分≥8）的比例分别为41.75%、28.88%、29.38%。构成PSQI总分的7个因子得分为主观睡眠质量（1.11±0.73）分、入睡时间（1.18±1.05）分、睡眠时间（1.14±0.85）分、睡眠效率（0.49±0.78）分、睡眠障碍（1.06±0.54）分、催眠药物（0.09±0.39）分、日间功能障碍（0.65±0.71）分。2.医学生睡眠质量比较性别比较女性的PSQI总分及主观睡眠质量、入睡时间、睡眠障碍、日间功能障碍4个构成因子得分高于男性,差异有统计学意义（t=2.531、-2.251、-3.167、-2.784、-2.789,均P<0.05）;睡眠障碍检出率女性高于男性,差异有统计学意义（χ2=9.102,P<0.05）。年级比较大三学生的PSQI总分及主观睡眠质量、入睡时间、睡眠时间、睡眠效率、睡眠障碍、催眠药物、日间功能障碍7个构成因子得分高于大一、大二学生,差异有统计学意义（F=43.916、5.202、66.681、5.359、20.064、6.593、9.575、29.046,均 P<0.05）。专业比较不同专业医学生PSQI总分及主观睡眠质量、入睡时间、睡眠时间、睡眠障碍、日间功能障碍5个因子得分比较,差异有统计学意义（F=5.912、3.336、5.979、3.592、5.163、2.968,均 P<0.05）;睡眠障碍的检出率,在不同专业间差异有统计学意义（χ2=42.920,P<0.05）,其中护理、助产、临床专业检出率较高。3.医学生睡眠质量影响因素分析医学生的睡眠质量与年级、性别呈显着正相关（P<0.01）,年级、性别是医学生睡眠质量的影响因素（F=31.453,P<0.05,R2=0.103）。医学生睡眠质量干预研究结果1.干预前两组被试的一般资料及PSQI得分比较,差异无统计学意义（P>0.05）,均衡可比。干预后,干预组除催眠药物1个因子外,PSQI总分及主观睡眠质量、入睡时间、睡眠时间、睡眠效率、睡眠障碍、日间功能障碍6个因子得分均较干预前显着下降（t=14.790、5.460、7.102、5.835、4.360、3.764、4.267,均P<0.05）;对照组催眠药物因子得分升高,PSQI总分及主观睡眠质量、入睡时间、睡眠时间、睡眠效率、睡眠障碍5个因子得分较前下降,差异有统计学意义（t=3.775、2.068、2.710、4.026、3.003、2.763,均 P<0.05）。2.干预组PSQI总分及主观睡眠质量、睡眠障碍、日间功能障碍3个因子得分明显低于对照组,差异有统计学意义（t=3.231、2.575、2.796、2.945,均P<0.05）。研究结论1.医学生的睡眠质量有待改善,PSQI总分≥8分的医学生占29.38%。,2.年级、性别是医学生睡眠质量的影响因素,其中高年级、女性医学生睡眠质量较差。3.基于微信平台的认知行为干预能显着改善医学生的睡眠质量。
代福平[10]（2019）在《基于现象学视角的体验设计方法论研究》文中认为体验设计概念的出现,使设计“以人为本”理念真正落实到“以人的体验为本”,而现象学对于人的纯粹体验的哲学探究,为体验设计理论的发展提供了丰富的思想资源和方法论启发。本文将现象学方法运用到设计学研究中,探究目前体验设计的各种工具和方法所赖以立足的基本原理和思维方法,尝试建构了基于现象学视角的体验设计方法论。这一理论首先从分析体验的历史和逻辑入手,接着论述了体验的形成机制和人性目标。在此基础上,按照时间、空间、人的活动这一逻辑顺序,提出并论述了内时间体验设计、现象空间体验设计、精神交互体验设计的基本原理。具体内容包括以下5个方面,分别对应于本文的一至五章。1)体验设计的历史和逻辑体验设计的诞生经历了四个阶段,在人机工学兴起之前的萌芽阶段,到人机工学开启的启蒙阶段,再经过用户体验的深入阶段,最终发展到体验设计概念的形成阶段。这一历史进程背后,是人与人工物关系从合一到异化、再到重新合一的逻辑进程。2)体验的形成机制与人性指向分析体验的形成机制在于人的统觉。人通过统觉所具有的想象力自由变更活动,获得了超越具体时间和空间的体验。人们（包括一切用户）在体验中所追求的各种具体满足,都可以归结为对人性的追求,其指向是人的自由、尊严、幸福。3)内时间体验设计方法论人们的体验是在现象时间和现象空间中进行的。和自然科学的客观时间不同,现象学意义上的时间是一种“现象时间”,或者叫内时间。基于胡塞尔的内时间意识现象学理论,笔者提出和论述了内时间体验设计方法论,包括“原印象体验”、“回忆体验”、“期望体验”三方面的体验设计原理。4)现象空间体验设计方法论和时间维度相似,现象学意义上的空间也不同于自然科学的客观空间（物理空间）,它是一种“现象空间”,或者叫“直观空间”、“心理空间”。受胡塞尔空间直观思想启发,提出了统觉界面体验设计思维方法（包括广义界面设计思维、全触点设计思维）。受海德格尔的“诸空间”思想和“上手之物”思想的启发,提出了“上手”界面体验设计思维方法。受梅洛-庞蒂现象学“身体-主体”思想的启发,提出了“具身化”体验设计思维方法。受伊德的技术现象学“人-技”关系模式的启发,探讨了非具身界面体验设计方法。5)精神交互体验设计方法论在现有的人机交互、人际交互基础上,提出了“精神交互”概念,阐述了交互体验的三层次。基于马丁·布伯的“我-你”关系哲学思想,论述了精神交互体验设计的原理是与用户建立“我-你”关系。这一原理为同理心思维、全触点设计思维、“痛点”设计思维、“容错”设计思维、“允许例外”设计思维奠基。为了创造美好的精神交互体验,必然要求深化用户研究,本文提出了用户动态画像的创建方法。精神交互体验要求员工和顾客的体验获得一致性,因此组织模式也必然要进入设计视野,本文初步探讨了组织设计的模式变革,即从“洋葱型”组织转向“莫比乌斯带型”组织。此外,在体验设计范式下,设计师角色更加多样化,但角色本质日益彰显。本文探讨了设计师的新定位,提出设计师是“人为事物的立法者”、设计师的核心能力则是“设计判断力”等观点。精神交互体验设计方法论的提出,为人们深入理解用户、组织、设计师在内的一切相关者的体验提供了一个哲学基础,并为优化人们的体验提供了设计思维方法。此外,本文从笔者自己的设计实践中选取了两个案例,一个是公益设计,一个是商业设计。这些案例反映了笔者在设计实践中运用现象学体验设计方法的一些思考和体会。这部分内容就是本文的第六章。综上所述,通过现象学的方法,本文尝试将体验设计的研究层次从自然科学思维层次、社会科学思维层次提升到精神科学层次或者说哲学层次,为体验设计理论研究提供一种新的视野和方法的参考。现象学的思想深邃宽广,体验设计的理论异彩纷呈,本文只是管窥蠡测,以一朵理论的小花来礼赞体验设计的春天。
二、改善睡眠其实不难（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、改善睡眠其实不难（论文提纲范文）
（1）基于方证相应理论的八味解郁汤的方证研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| 文献综述 |
| 1 方证相应理论 |
| 2 四逆散概述 |
| 3 半夏厚朴汤概述 |
| 4 八味解郁汤概述 |
| 临床研究 |
| 1 临床资料收集 |
| 2 临床资料整理 |
| 3 资料统计 |
| 4 小结 |
| 讨论 |
| 1 从“药证”角度及药物功效探析本方方证特点 |
| 2 相似方证鉴别及现代应用 |
| 3 浅析方证相应理论、体质学说、六经辨证与八纲辨证 |
| 4 本研究的不足与展望 |
| 结论 |
| 本文创新点 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 在学期间主要研究成果 |
| 个人简介 |
（2）基于六经开阖枢辨治失眠的理论研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 文献综述 经方辨治失眠的研究进展 |
| 1. 中医辨治失眠的理论研究 |
| 2. 失眠经方的实验研究 |
| 3. 失眠经方的临床研究 |
| 4. 不足与展望 |
| 参考文献 |
| 前言 |
| 第一章 《伤寒杂病论》之“不得眠、不得卧”辨析 |
| 1. 《伤寒论》之“不得眠”、“不得卧”辨析 |
| 2. 《金匮要略》之“不得眠”、“不得卧”辨析 |
| 参考文献 |
| 第二章 基于六经开阖枢理论辨治失眠 |
| 1. 三阴三阳开阖枢理论的渊源 |
| 2. 三阴三阳开阖枢的生理意义 |
| 3. 三阴三阳开阖枢的病理意义 |
| 4. 三阴三阳开阖枢理论模型 |
| 5. 开阖枢与六经传变关系 |
| 6. 六经开阖枢理论模型构建 |
| 7. 将失眠论治有机嵌入六经开阖枢理论模型 |
| 8. 六经开阖枢模型对失眠进行辨治分析 |
| 9. 小结 |
| 参考文献 |
| 结语 |
| 1. 结论 |
| 2. 不足与展望 |
| 致谢 |
| 在学期间主要研究成果 |
| 个人简历 |
（3）宁神安脏胶囊治疗肝火扰心型顽固性失眠的临床疗效观察（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 符号说明 |
| 前言 |
| 研究对象与方法 |
| 1.研究对象 |
| 1.1 病例来源 |
| 1.2 诊断标准 |
| 1.2.1 西医诊断标准 |
| 1.2.2 中医证候诊断标准 |
| 1.3 纳入标准 |
| 1.4 排除标准 |
| 1.5 中止试验标准 |
| 2.研究方法 |
| 2.1 病例分组 |
| 2.2 治疗方法 |
| 2.3 观察指标 |
| 2.3.1 一般临床资料 |
| 2.3.2 安全性指标 |
| 2.3.3 疗效观察指标 |
| 2.4 疗效评定标准 |
| 2.4.1 睡眠疗效评定 |
| 2.4.2 中医症候疗效评定 |
| 2.5 统计学方法 |
| 研究结果 |
| 1.两组顽固性失眠患者治疗前一般资料基线分析 |
| 1.1 治疗前基线资料比较 |
| 1.2 治疗前PSQI总积分、及各成分积分比较 |
| 1.3 治疗前中医证候总积分及各证候积分比较 |
| 1.4 治疗前抑郁程度评价(HAMD)和焦虑程度评价(HAMA)比较 |
| 2.治疗后两组之间的结果分析 |
| 2.1 治疗后临床疗效对比 |
| 2.2 治疗前后PSQI总积分及各成分积分对比 |
| 2.3 治疗前后中医症候疗效对比 |
| 2.4 治疗前后抑郁程度评价(HAMD)、焦虑程度评价(HAMA)对比 |
| 2.5 安全性分析 |
| 讨论 |
| 1.肝火扰心型顽固性失眠的中医发病机制 |
| 2.宁神安脏胶囊立论依据 |
| 3.宁神安脏胶囊的主要组成成分及药理作用 |
| 4.对照组药物选用分析 |
| 5.疗效分析 |
| 5.1 一般线性分析 |
| 5.2 治疗后两组患者临床疗效分析 |
| 5.3 治疗后两组患者PSQI总积分及各成分积分比较 |
| 5.4 中医证候积分比较分析 |
| 5.5 HAMD、HAMA量表积分比较 |
| 5.6 安全性分析 |
| 6.不足之处与展望 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 附表 |
| 附表1 随机数字表(A=治疗组,B=对照组) |
| 附表2 知情同意书 |
| 附表3 安全性评定观察量表 |
| 附表4 匹兹堡睡眠指数量表(PSQI) |
| 附表5 失眠临床证候评价量表(参照中药新药临床研究指导原则制定) |
| 附表6 汉密尔顿抑郁量表(HAMD) |
| 附表7 汉密尔顿焦虑量表(HAMA) |
| 附件 |
| 文献综述 中西医治疗失眠症的研究进展 |
| 1.中医对失眠的认识 |
| 1.1 不寐的病因病机 |
| 1.2 .郁与不寐的关系 |
| 1.2.1 气郁体质 |
| 1.2.2 郁致不寐,不寐致郁 |
| 1.3 中医药关于不寐的治疗 |
| 2.现代医学对失眠的认识 |
| 2.1 失眠的病因病机 |
| 2.2 失眠的致病因素 |
| 2.3 现代医学关于失眠的治疗方式 |
| 2.3.1 药物治疗 |
| 2.3.2 非药物疗法 |
| 2.4 失眠的危害 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 个人简介 |
| 开题、中期及学位论文答辩委员组成 |
| 1、开题报告专家小组成员 |
| 2、中期考核组成员 |
| 3、学位论文答辩委员会成员 |
（5）中国传统体育养生与西方现代体育健身的比较研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 导论 |
| 第一节 问题的提出 |
| 一、研究缘起 |
| (一)普遍的社会议题 |
| (二)比较视野的确立 |
| 二、研究意义 |
| (一)学科建设意义 |
| (二)健康战略意义 |
| (三)文化推广意义 |
| 第二节 相关研究综述 |
| 一、关于中国传统体育养生的研究 |
| (一)国内研究 |
| (二)国外研究 |
| 二、关于西方现代体育健身的研究 |
| (一)国内研究 |
| (二)国外研究 |
| 三、关于中国传统体育养生与西方现代体育健身的比较研究 |
| (一)国内研究 |
| (二)国外研究 |
| 四、思考与启示 |
| (一)对以往研究的思考 |
| (二)对当前研究的启示 |
| 第三节 基础概念辨析 |
| 一、“中国”与“西方” |
| (一)“中西比较”的基础 |
| (二)“中西比较”的传统 |
| 二、“西方现代体育健身”相关概念 |
| (一)“健身”与“体育健身” |
| (二)“西方体育健身”与“西方现代体育健身” |
| 三、“中国传统体育养生”相关概念 |
| (一)“养生”与“体育养生” |
| (二)“气功”与“导引” |
| (三)“中国传统体育养生”与“中国体育健身” |
| 四、概念种属关系分析 |
| (一)概念之间的种属关系 |
| (二)概念种属关系图 |
| 第四节 理论基础与比较逻辑 |
| 一、理论基础 |
| (一)跨文化研究范式 |
| (二)相关问题的理论解析 |
| 二、比较逻辑 |
| 第五节 研究对象与研究内容 |
| 一、研究对象 |
| 二、研究内容 |
| (一)比较逻辑的建构 |
| (二)比较对象的历史溯源 |
| (三)比较的具体展开 |
| (四)比较落脚点的思考 |
| 第六节 研究创新点与研究方法 |
| 一、研究创新点 |
| (一)拓展了关于西方体育健身的相关认知 |
| (二)建构了不同于以往的比较逻辑框架 |
| (三)形成了基于问题的系统化比较思路 |
| 二、研究方法 |
| (一)文献资料法 |
| (二)专家访谈法 |
| (三)历史分析法 |
| (四)比较研究法 |
| 第二章 历史溯源 |
| 第一节 中国传统体育养生的历史溯源 |
| 一、先秦时期的中国传统体育养生 |
| (一)先民的生存经验 |
| (二)普遍的养生关注 |
| 二、两汉至五代时期的中国传统体育养生 |
| (一)系统化归纳与专门化发展 |
| (二)理论的丰富与深化 |
| (三)方法的丰富与成熟 |
| 三、宋元明清时期的中国传统体育养生 |
| (一)医学对导引术的持续重视 |
| (二)导引养生理论与方法的持续发展 |
| (三)中国传统武术的养生归向 |
| 四、近现代中国传统体育养生的发展 |
| (一)近代中国传统体育养生的发展 |
| (二)现代中国传统体育养生的发展 |
| 第二节 西方现代体育健身的历史溯源 |
| 一、古希腊的体育健身 |
| (一)古希腊体育健身的发展概况 |
| (二)希波克拉底的体育健身观念 |
| 二、古罗马的体育健身 |
| (一)古罗马体育健身的发展概况 |
| (二)盖伦的体育健身观念 |
| 三、中世纪的西方体育健身 |
| (一)中世纪体育健身的发展概况 |
| (二)阿维森纳的体育健身观念 |
| 四、西方近代体育健身的发展 |
| (一)西方近代体育健身的发展概况 |
| (二)西方近代体育健身的医学转向 |
| 五、西方现代体育健身的发展 |
| (一)西方现代体育健身的发展概况 |
| (二)西方现代医学对体育健身的关注 |
| 本章小结 |
| 第三章 运动目标比较 |
| 第一节 根本目标比较 |
| 一、中西方“健康观”的趋同性 |
| (一)中国传统医学的“全面健康观” |
| (二)西方现代医学的“全面健康观” |
| 二、中西方根本目标的一致性 |
| (一)生理目标的一致性 |
| (二)心理目标的一致性 |
| (三)社会目标的一致性 |
| 第二节 操作目标比较 |
| 一、“补精气”与“耗能量” |
| (一)中国传统体育养生对“补益气血”的重视 |
| (二)西方现代体育健身对“消耗能量”的重视 |
| 二、“通经络”与“强体能” |
| (一)中国传统体育养生对“通”的重视 |
| (二)西方现代体育健身对“强”的重视 |
| 本章小结 |
| 第四章 运动方法比较 |
| 第一节 方法构成比较 |
| 一、中国传统体育养生的基本方法 |
| (一)导引 |
| (二)武术 |
| 二、西方现代体育健身的基本方法 |
| (一)专门锻炼方法 |
| (二)体育运动锻炼方法 |
| 三、中西方方法构成比较 |
| (一)“内聚性”与“开放性”的对比 |
| (二)“民族性”与“普遍性”的对比 |
| 第二节 运动负荷比较 |
| 一、中西方对“负荷适度”的共同重视 |
| (一)中国传统体育养生对“负荷适度”的强调 |
| (二)西方现代体育健身对“负荷适度”的强调 |
| 二、中西方对“运动负荷”的差异认知 |
| (一)“形劳不倦”与“超量恢复” |
| (二)“模糊”与“精确” |
| 第三节 运动时空比较 |
| 一、中西方“运动时域”比较 |
| (一)中西方对“自然节律”的共同遵守 |
| (二)中西方对“运动时域”的差异认知 |
| 二、中西方“运动空间”比较 |
| (一)中西方对“自然环境”的共同重视 |
| (二)中西方对“运动空间”的差异认知 |
| 本章小结 |
| 第五章 技术原理比较 |
| 第一节 “调身”技术原理比较 |
| 一、中西方对“肢体”锻炼的不同认知 |
| (一)传统中医对“肢体”锻炼的认知 |
| (二)现代西医对“肢体”锻炼的认知 |
| 二、中国传统体育养生的“调身”技术原理 |
| (一)中国传统体育养生的“调身”技术构成 |
| (二)中国传统体育养生的“调身”技术原理 |
| 三、西方现代体育健身的“调身”技术原理 |
| (一)西方现代体育健身的“调身”技术构成 |
| (二)西方现代体育健身的“调身”技术原理 |
| 四、中西方“调身”技术原理比较 |
| (一)中西方“调身”技术的差异性及其原理阐释 |
| (二)中国传统体育养生“调身”技术原理的现代科学阐释 |
| 第二节 “调息”技术原理比较 |
| 一、中国传统体育养生的“调息”技术原理 |
| (一)中国传统医学对“呼吸”的认知 |
| (二)中国传统体育养生的“调息”技术构成 |
| (三)中国传统体育养生的“调息”技术原理 |
| 二、西方现代体育健身的“调息”技术原理 |
| (一)西方现代医学对“呼吸”的认知 |
| (二)西方现代体育健身的“呼吸”形式 |
| (三)西方现代体育健身的“调息”技术原理 |
| 三、中西方“调息”技术原理比较 |
| (一)中西方“调息”技术的差异性及其原理阐释 |
| (二)中国传统体育养生“调息”技术原理的现代科学阐释 |
| 第三节 “调心”技术原理比较 |
| 一、中国传统体育养生的“调心”技术原理 |
| (一)中国传统医学对“心”的认知 |
| (二)中国传统体育养生的“调心”技术构成 |
| (三)中国传统体育养生的“调心”技术原理 |
| 二、西方现代体育健身的“调心”活动 |
| (一)西方现代医学对“心”的认知 |
| (二)西方现代体育健身的“意识”活动 |
| 三、中西方“调心”技术原理比较 |
| (一)中西方“调心”技术的差异性及其原理阐释 |
| (二)中国传统体育养生“调心”技术原理的现代科学阐释 |
| 本章小结 |
| 第六章 沟通与结合 |
| 第一节 沟通现状及其反思 |
| 一、西方对中国传统体育养生的认知 |
| (一)西方对中国传统体育养生的认知历史 |
| (二)西方对中国传统体育养生的基本态度 |
| 二、中国对西方现代体育健身的认知 |
| (一)中国对西方现代体育健身的认知历史 |
| (二)中国对西方现代体育健身的基本态度 |
| 三、中国传统体育养生的“科学化”反思 |
| (一)中国传统体育养生“科学化”的研究共识 |
| (二)中国传统体育养生“科学化”的必要性 |
| (三)中国传统体育养生“科学化”的局限性 |
| 第二节 结合的可行性与必要性 |
| 一、结合的可行性 |
| (一)医学发展的方向——整合医学 |
| (二)医学发展的出路——自然医学 |
| 二、结合的必要性 |
| (一)对人体生命功能的多角度关注 |
| (二)对现代人类需求的多方面考量 |
| 本章小结 |
| 第七章 研究结论与展望 |
| 第一节 研究结论 |
| 第二节 研究展望 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间发表的学术论文 |
| 致谢 |
（6）翻译作品题目（汉译维）：《活着的100个理由》、《魅力董卿》；翻译作品题目（维译汉）：《为保护意识形态领域安全而奋斗》、《信念》、《白夜》、《每天进步一点点》（论文提纲范文）
| 引言 |
| 一、语料介绍 |
| (一)汉译维 |
| 1.《活着的100个理由》选段介绍 |
| 2.《魅力董卿》选段介绍 |
| (二)维译汉 |
| 1.《为保护意识形态领域安全而奋斗》介绍 |
| 2.《信念》介绍 |
| 3.《白夜》介绍 |
| 4.《每天进步一点点》选段介绍 |
| 二、译文 |
| (一)汉译维 |
| 1.《活着的100个理由》选段译文 |
| 2.《魅力董卿》选段译文 |
| (二)维译汉 |
| 1.《为保护意识形态领域安全而奋斗》译文 |
| 2.《信念》译文 |
| 3.《白夜》译文 |
| 4.《每天进步一点点》选段译文 |
| 三、原文 |
| (一)汉译维 |
| 1.《活着的100个理由》选段原文 |
| 2.《魅力董卿》选段原文 |
| (二)维译汉 |
| 1.《为保护意识形态领域安全而奋斗》原文 |
| 2.《信念》原文 |
| 3.《白夜》原文 |
| 4.《每天进步一点点》选段原文 |
| 结语 |
| 致谢辞 |
（7）时空针灸飞腾八法治疗原发性失眠的临床研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 缩略词表 |
| 前言 |
| 1 研究背景 |
| 1.1 失眠的危害 |
| 1.2 药物治疗失眠的局限性 |
| 1.3 针灸治疗失眠的优势 |
| 1.4 时空针灸飞腾八法的研究意义 |
| 2 研究目的 |
| 3 研究对象 |
| 3.1 病例来源 |
| 3.2 样本量计算 |
| 3.3 诊断标准 |
| 3.4 纳入标准 |
| 3.5 排除标准 |
| 3.6 脱落及剔除标准 |
| 4 研究方法 |
| 4.1 设计方法 |
| 4.2 分组方法 |
| 4.3 试验材料 |
| 4.4 选穴处方 |
| 4.5 操作方法 |
| 4.6 观察周期 |
| 4.7 观察指标与疗效评价 |
| 4.8 统计方法 |
| 4.9 技术路线 |
| 4.10 安全性评价 |
| 4.11 依从性评价 |
| 4.12 伦理学原则 |
| 5 研究结果 |
| 5.1 病例完成情况 |
| 5.2 基线资料 |
| 5.3 治疗2周后疗效分析 |
| 5.4 治疗4周后疗效分析 |
| 5.5 治疗结束1月后疗效分析 |
| 5.6 治疗结束2月后疗效分析 |
| 5.7 两组疗效变化趋势对比 |
| 5.8 安全性分析 |
| 5.9 依从性分析 |
| 6 讨论 |
| 6.1 时空针灸飞腾八法与疾病治疗的关系 |
| 6.2 时空针灸飞腾八法治疗失眠的优势 |
| 6.3 飞腾八法的计算和整理 |
| 6.4 研究方案的确立 |
| 6.5 试验结果分析 |
| 6.6 问题与展望 |
| 7 结论 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 综述一:中医对不寐的认识 |
| 1.病名溯源 |
| 2.病因病机 |
| 3.辨证分型 |
| 4.中医药治疗 |
| 5.针灸治疗 |
| 5.1 毫针 |
| 5.2 电针 |
| 5.3 温针 |
| 5.4 灸法 |
| 6.其他治疗 |
| 7.小结 |
| 参考文献 |
| 综述二:现代医学对不寐的研究现状 |
| 1 失眠的定义及主要表现 |
| 1.1 失眠的定义 |
| 1.2 失眠的主要表现 |
| 2 失眠的流行病学研究 |
| 3 睡眠生理 |
| 4 失眠的病因与发病机制 |
| 4.1 失眠的病因学研究 |
| 4.2 失眠的生理病理机制 |
| 5 失眠的诊断标准 |
| 6 失眠的治疗 |
| 6.1 药物治疗 |
| 6.2 认知行为疗法 |
| 6.3 物理治疗 |
| 6.4 其他疗法 |
| 7 小结 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 附录1 睡眠状况自评量表(SRSS) |
| 附录2 匹兹堡睡眠质量指数量表(PSQI) |
| 附录3 焦虑自评量表(SAS) |
| 在读期间公开发表的学术论文、专着及科研成果 |
（8）广场舞冲突成因及对策研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1.前言 |
| 1.1 选题背景 |
| 1.2 研究目的与意义 |
| 2.研究综述 |
| 2.1 研究现状 |
| 2.1.1 国内广场舞研究现状 |
| 2.1.2 关于广场舞冲突成因及对策研究 |
| 3.研究对象以及研究方法 |
| 3.1 研究对象 |
| 3.2 研究方法 |
| 4.研究内容及分析 |
| 4.1 冲突典型案例特性及分析 |
| 4.2 广场舞冲突产生原因分析 |
| 4.2.1 立法层面 |
| 4.2.2 执法层面 |
| 4.2.3 公民层面 |
| 4.2.4 社区体育资源层面 |
| 4.3 广场舞冲突解决对策 |
| 4.3.1 完善法律法规明确权利边界 |
| 4.3.2 优化执法体系提高执法素养 |
| 4.3.3 鼓励公民自治多渠道提高公民素质 |
| 4.3.4 优化体育场地资源配置加大开发力度 |
| 5.结论 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 附录 A 广场舞开展情况调查问卷 |
| 附录 B 广场舞舞者锻炼情况的调查问卷 |
| 附录 C 律师访谈提纲 |
| 附录 D 社区管理工作者的访谈提纲 |
| 附录 E 学校体育场地管理人员访谈提纲 |
| 致谢 |
（9）医学生睡眠质量现状及基于微信平台的认知行为干预研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 前言 |
| 1.1 研究背景及意义 |
| 1.2 睡眠及认知行为干预的相关概念 |
| 1.3 国内外现状研究 |
| 1.4 研究意义 |
| 第二章 医学生睡眠质量调查 |
| 2.1 调査对象与方法 |
| 2.2 结果 |
| 2.3 讨论 |
| 2.4 建议 |
| 第三章 基于微信平台的认知行为干预研究 |
| 3.1 干预对象与方法 |
| 3.2 结果 |
| 3.3 讨论 |
| 3.4 小结与建议 |
| 第四章 全文总结 |
| 4.1 主要结论 |
| 4.2 本研究的创新点 |
| 4.3 本研究的局限与未来展望 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间成果 |
| 附录 |
| 致谢 |
（10）基于现象学视角的体验设计方法论研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一节 课题研究的背景 |
| 一、体验经济时代的核心诉求:人的体验 |
| 二、现象学的基本目标:描述纯粹体验 |
| 三、从现象学视角研究体验设计的重要性和必然性 |
| 第二节 课题研究的对象、目的和意义 |
| 一、课题研究的对象 |
| 二、课题研究的目的 |
| 三、课题研究的意义 |
| 第三节 国内外研究现状 |
| 一、国外研究现状概述 |
| 二、国内研究现状概述 |
| 三、相关研究文献综述 |
| 第四节 课题研究的内容 |
| 第五节 课题研究的方法 |
| 第六节 课题研究的创新点 |
| 第一章 体验设计的历史、逻辑及其与诸设计范畴的关系 |
| 第一节 体验设计的历史 |
| 一、人机工学之前的阶段 |
| 二、人机工学(Human factors engineering)阶段 |
| 三、用户体验设计(user experience design)阶段 |
| 四、体验设计(experience design)阶段 |
| 第二节 体验设计的逻辑 |
| 一、体验设计的自在阶段:人与人为事物的原初合一关系之形成 |
| 二、体验设计的自觉阶段:人为事物与人的对立关系之发现 |
| 三、体验设计的自为阶段:人工物与人的新型合一关系之重建 |
| 第三节 体验设计与诸设计概念的关系 |
| 一、体验设计与传统三大设计领域的关系 |
| 二、体验设计与交互设计、服务设计的关系 |
| 本章小结 |
| 第二章 体验的形成机制与人性指向 |
| 第一节 体验是一种统觉 |
| 一、统觉与体验 |
| 二、体验者的“想像力自由变更”与“本质直观” |
| 第二节 体验的人性指向 |
| 一、体验自由 |
| 二、体验尊严 |
| 三、体验幸福 |
| 第三节 “反客户体验”:一种有待克服的传统思维模式 |
| 一、“反客户体验”的表现 |
| 二、“反客户体验”思维的传统商业伦理根源 |
| 三、“反客户体验”思维的一种新形式 |
| 本章小结 |
| 第三章 内时间体验设计方法论 |
| 第一节 内时间体验的现象学描述 |
| 一、内时间体验是客观时间在意识进程中的显现方式 |
| 二、内时间意识“体验流”的组成 |
| 第二节 为“原印象体验”而设计 |
| 一、“第一印象”属于体验设计的对象 |
| 二、“第一印象”设计的现象学方法 |
| 第三节 为“回忆体验”而设计 |
| 一、创造意义与表达情感 |
| 二、服务交互中“回忆体验”的对称性 |
| 第四节 为“期望体验”而设计 |
| 一、品牌力量根源于“期望体验” |
| 二、企业价值观影响“期望体验” |
| 三、企业行为细节创造“超预期体验” |
| 本章小结 |
| 第四章 现象空间体验设计方法论 |
| 第一节 统觉界面体验设计 |
| 一、胡塞尔的空间直观思想的启示 |
| 二、广义界面设计思维 |
| 三、全触点设计思维 |
| 第二节 “上手”界面体验设计 |
| 一、海德格尔的“诸空间”思想的启示 |
| 二、基于海德格尔的“诸空间”思想的空间界面自由体验设计 |
| 三、海德格尔的“上手之物”思想的启示 |
| 第三节 具身化的体验设计 |
| 一、具身化体验设计思维:让人和世界建立有机联系 |
| 二、事物的“肉身化”设计 |
| 三、语言符号的“易消失”设计 |
| 第四节 非具身性的体验设计 |
| 一、“用户—界面”的具身关系 |
| 二、“用户—界面”的诠释关系 |
| 三、“用户—界面”的他异关系 |
| 四、“用户—界面”的背景关系 |
| 第五节 人居体验设计:海德格尔建筑现象学思想启示 |
| 一、海德格尔对“筑造(Bauen)”本来含义的阐释 |
| 二、以居住体验来领会筑造的本来含义 |
| 三、从筑造的本来含义思考今日建筑 |
| 四、海德格尔对居住的“四重体”阐释 |
| 五、以中国传统居住体验领会“四重体” |
| 六、从“四重体”思考今日的居住 |
| 七、如何在今天实现“人诗意地栖居” |
| 本章小结 |
| 第五章 精神交互体验设计方法论 |
| 第一节 交互体验的三层次 |
| 一、人机交互体验 |
| 二、人际交互体验 |
| 三、精神交互体验 |
| 第二节 精神交互体验的设计原理 |
| 一、马丁·布伯的“我-你”关系体验的哲学思想启示 |
| 二、悬置“主-客关系”,摈弃“我-他”关系,建立“我-你”关系 |
| 三、悬置产品、服务,洞察出事物意义 |
| 第三节 精神交互体验的设计方法 |
| 一、培养基于“我-你”关系的同理心 |
| 二、“永恒之你”为全触点设计方法奠基 |
| 三、“谦卑”精神为“痛点”设计方法奠基 |
| 四、“负轭”精神为“容错”设计方法奠基 |
| 五、“宽恕”精神为“允许例外”设计方法奠基 |
| 第四节 用户研究方法的深化 |
| 一、用户概念的现象学观察 |
| 二、设计师“站在”用户立场 |
| 三、从观察用户到洞察用户 |
| 四、创建用户动态画像的方法 |
| 第五节 体验设计要求企业文化变革 |
| 一、企业组织是体验设计的重要组成部分 |
| 二、组织的变革是设计创新的逻辑必然 |
| 三、“莫比乌斯带”型组织:内外触点的同一 |
| 第六节 设计师的新定位 |
| 一、设计师“造物观”的跨文化比较 |
| 二、设计师的角色和能力之本质 |
| 本章小结 |
| 第六章 现象学体验设计理论在设计实践和教学中的案例 |
| 第一节 马兰湖公益治沙项目设计实践案例 |
| 一、项目背景 |
| 二、项目对现象学体验设计方法的运用 |
| 第二节 “设计扶贫”项目设计实践 |
| 一、案例背景及设计愿景 |
| 二、案例的设计及实施过程 |
| 三、项目的设计体会 |
| 第三节 设计教学案例 |
| 一、基于生活体验的现象学设计思维教育 |
| 二、现象学方法在信息可视化设计教学中的运用 |
| 三、体验设计现象学的专题研讨教学实践 |
| 本章小结 |
| 主要结论与展望 |
| 一、主要结论 |
| 二、展望 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 附录: 作者在攻读博士学位期间发表的成果 |
四、改善睡眠其实不难（论文参考文献）
- [1]基于方证相应理论的八味解郁汤的方证研究[D]. 田云霞. 长春中医药大学, 2021(01)
- [2]基于六经开阖枢辨治失眠的理论研究[D]. 赵冀校. 北京中医药大学, 2021(08)
- [3]宁神安脏胶囊治疗肝火扰心型顽固性失眠的临床疗效观察[D]. 冯佳婷. 宁夏医科大学, 2021(02)
- [4]世界睡眠日:良好的睡眠，你值得拥有[J]. 蒋婷. 祝您健康, 2021(03)
- [5]中国传统体育养生与西方现代体育健身的比较研究[D]. 颜芬. 武汉体育学院, 2020(08)
- [6]翻译作品题目（汉译维）：《活着的100个理由》、《魅力董卿》；翻译作品题目（维译汉）：《为保护意识形态领域安全而奋斗》、《信念》、《白夜》、《每天进步一点点》[D]. 胡倩. 新疆大学, 2020(07)
- [7]时空针灸飞腾八法治疗原发性失眠的临床研究[D]. 龙梅. 成都中医药大学, 2020(02)
- [8]广场舞冲突成因及对策研究[D]. 吉祥. 上海师范大学, 2020(07)
- [9]医学生睡眠质量现状及基于微信平台的认知行为干预研究[D]. 钟小景. 南方医科大学, 2019(02)
- [10]基于现象学视角的体验设计方法论研究[D]. 代福平. 江南大学, 2019(03)