一、我不赞成你,但我支持你（论文文献综述）
冯正强[1]（2018）在《社会主义友善价值观研究》文中研究表明围绕“何谓友善”这一根本问题,本项研究主要从理论与实践两个维度展开深入细致探讨,以逐步廓清“友善”这一核心价值观的深厚思想内涵和丰富践行路径,进一步拓宽人们理解友善这一核心价值观的思想视野,深入推进社会主义友善价值观入脑入心,内化为人们的精神追求,外化为人们的行动自觉。对社会主义友善价值观的内涵反思,主要从概念反思、理论溯源、传统底蕴及其当代彰显等四个方面展开。首先,本项研究不仅从日常层面、美德层面、至善层面、制度层面等维度对友善概念进行了反思,还从社会主义核心价值观的概念体系维度出发,深入探讨了友善价值观与其他核心价值观范畴之间的辩证关系。其次,本项研究对社会主义友善价值观进行了理论溯源,马克思恩格斯列宁等经典作家的思想体系中有着丰富的友善价值观蕴涵,毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛等党的主要领导人也从中国实际出发,为友善价值观的“核心”之路做好了铺垫。再次,本项研究还从中西方传统哲学、伦理学的学科视野出发,对友善价值观的中西传统文化底蕴进行了深入探讨。最后,本项研究从当代中国实际出发,重点论证了党的十八大以来,特别是在习近平新时代中国特色社会主义思想指引下社会主义友善价值观的当代彰显问题。关于社会主义友善价值观的培育践行路径问题,我们认为,友善价值观的培育践行从根本上说是一项系统工程,它存在于人类日常生活的方方面面,与人类生活息息相关。本文将对这一问题的探讨与人的日常生活世界密切结合起来,从政治、经济、社会、文化、生态五个维度全面、系统、深入地展开对这一关键问题的探讨,力图为培育践行社会主义友善价值观构建起一条立体路径,密织起一道友善之网。特别是在经济层面、生态层面,本文主要从经济伦理学、生态伦理学维度出发,探讨了培育践行社会主义友善价值观在人们的经济生活、生态保护方面的多元抓手,将对这一问题的探讨提升到了一个新的理论高度。社会主义友善价值观内涵丰富,意蕴深远。培育践行友善价值观也应成为一种伦理自觉、一种新的生活方式。唯有依靠良知与理性,以及锲而不舍的精神,友善价值观才能真正内化为我们的文化基因,成为我们的精神灯塔,引领我们通向更加美好的未来。
薛珊[2]（2013）在《论我国法律的宽容性》文中认为我国是人民民主专政的社会主义国家，人民民主专政的本质是人民当家作主。法律作为一种社会规范，它最终的目的，并不在于惩罚我国公民，而在于修复，它通过自己独特的运行方式让被破坏的社会关系得以弥补恢复，让失衡的社会秩序恢复平衡。可以说，它与道德等其它社会规范殊途同归，最终的目的都在于创造社会的和谐。从我国目前的法律现状来看，在法律条文、法律原则和法律宽容之间，法律更注重法律条文，法律原则等，学者对法律宽容的研究甚少，而笔者认为我国的宽容思想源远流长，从其产生之始就是与法律宽容紧紧地联系在一起，笔者在这里所讲述的法律的宽容性是从公民的角度来阐述我国法律的宽容性，法律的宽容性就是指法律所包容的有“度”的自由。本文先从宽容到法律宽容两个层面阐述我国法律的宽容性的概念，然后从立法、执法、司法、守法四个层面论述我国法律宽容性的表现，再从立法、执法、司法、守法四个方面来论述我国法律宽容的不足与解决。
王建宏,陈家庆,朱玲,初庆东,常俊英[3]（2011）在《环境工程设计型实验教学实践与研究》文中研究指明实验教学不仅是高等学校培养人才的重要手段而且是创新能力培养的有效载体。但是传统的实验教学只是对学生在实验的基本技能上进行了简单训练,而没有创新能力的培养。针对传统实验教学存在的问题,结合多年的环境工程创新性实验教学实践系统地阐述了设计型实验的内涵、教学方法、指导思想和教学目标,指出设计型实验需要指导教师和学生付出较多的时间和精力,将指导教师的科研项目与学生的兴趣结合将是设计型实验的选题方向。
黄蔚[4]（2009）在《李开复：中国学生的“编外”导师》文中研究指明捣蛋的童年，卡内基·梅隆大学计算机博士，26岁成为副教授，33岁已是苹果公司副总裁。微软公司原全球副总裁，谷歌中国创始人、原全球副总裁。如今办起了他心目中的一所“大学”——创新工场，力图将其打造为创业者的黄浦军校…… 当然，他的影响力不只源自他卓越的科?
凌志军[5]（2003）在《我不赞成你,但我支持你》文中研究说明 还是一个学生的时候,他的导师罗杰瑞迪便给了他多次镂心刻骨的体会。那时候李开复追随他的导师研究计算机语音识别系统。作为导师,罗杰瑞迪的最杰出的所在,与其说是他的学问,倒不如说是他的眼光和品格。
庞旸[6]（2001）在《一本关于智慧的书 读《追随智慧》》文中研究说明 有人说,凌志军每出一本书,可能会受到猛烈抨击,但决不会默默无闻。最新出版的《追随智慧》,又一次产生了某种轰动效应。有人凭直觉认为,这是"对微软前一阵在中国受到的舆论攻击的一个回
二、我不赞成你,但我支持你（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、我不赞成你,但我支持你（论文提纲范文）
（1）社会主义友善价值观研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 导论 |
| 1.1 研究意义 |
| 1.1.1 理论意义 |
| 1.1.2 现实意义 |
| 1.2 国内外研究综述 |
| 1.2.1 国内研究综述 |
| 1.2.2 国外研究综述 |
| 1.3 主要内容、研究方法及创新点 |
| 1.3.1 主要内容 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.3.3 创新点 |
| 第2章 社会主义友善价值观的概念审视 |
| 2.1 “友善”概念分析 |
| 2.1.1 友善的日常层面语义 |
| 2.1.2 作为美德范畴的友善概念反思 |
| 2.1.3 作为客观存在之善的友善概念反思 |
| 2.1.4 作为制度层面的友善概念简析 |
| 2.1.5 友善的近义词 |
| 2.2 社会主义核心价值观视野中的友善价值观 |
| 2.2.1 富强与文明:社会主义友善价值观的厚实地基 |
| 2.2.2 民主与法治:社会主义友善价值观的制度保障 |
| 2.2.3 平等与公正:社会主义友善价值观的基本准则 |
| 2.2.4 自由与和谐:社会主义友善价值观的终极向往 |
| 2.2.5 爱国、敬业与诚信:社会主义友善价值观的重要表现 |
| 第3章 社会主义友善价值观的理论溯源 |
| 3.1 马克思恩格斯论友善价值观 |
| 3.1.1 马克思恩格斯对资产阶级博爱价值观的批判 |
| 3.1.2 马克思恩格斯对友善价值观的直接阐述 |
| 3.1.3 马克思恩格斯和谐思想中的友善价值观蕴涵 |
| 3.1.4 团结合作:通向社会主义友善价值观的路径 |
| 3.1.5 共产主义:社会主义友善价值观的终极归宿 |
| 3.2 列宁论友善价值观 |
| 3.2.1 列宁共产主义道德思想中的友善蕴涵 |
| 3.2.2 列宁关于人的全面自由发展思想中的友善蕴涵 |
| 3.2.3 列宁友善思想的其他表达 |
| 3.3 中国共产党主要领导者的友善价值观 |
| 3.3.1 毛泽东与社会主义友善价值观 |
| 3.3.2 邓小平与社会主义友善价值观 |
| 3.3.3 江泽民、胡锦涛论社会主义友善价值观 |
| 第4章 社会主义友善价值观的继承借鉴 |
| 4.1 中国传统文化中的友善价值观继承 |
| 4.1.1 中国传统友善价值观的仁爱本质 |
| 4.1.2 中国传统友善价值观的良心本体 |
| 4.1.3 中国传统友善价值观的涵养途径 |
| 4.2 西方思想视野中的友善价值观批判借鉴 |
| 4.2.1 善的追求:西方传统友善观的德性本质 |
| 4.2.2 爱与友爱:西方传统友善观的直接表达 |
| 4.2.3 “无家可归”:现代性视域下的非友善症候 |
| 4.2.4 路在何方:通达友善之途的哲学解释学维度 |
| 第5章 社会主义友善价值观的当代彰显 |
| 5.1 社会主义友善价值观的时代困境 |
| 5.1.1 看待友善价值观的辩证视野 |
| 5.1.2 友善价值观的社会背景之一:中国社会的整体进步 |
| 5.1.3 友善价值观的社会背景之二:中国社会的严酷现实 |
| 5.2 习近平新时代中国特色社会主义思想中的友善价值观蕴涵 |
| 5.2.1 友善价值观的传统文化底蕴 |
| 5.2.2 党性修养论述中的友善蕴涵 |
| 5.2.3 解决民生问题过程中的友善情怀 |
| 5.2.4 生态建设思想中的友善价值观彰显 |
| 5.2.5 合作共赢外交战略中的友善价值观彰显 |
| 5.3 社会主义友善价值观的制度保障 |
| 5.3.1 筑牢友善价值观的制度“堤坝” |
| 5.3.2 严明党的纪律和规矩,增强敬畏感 |
| 5.3.3 全面依法治国,将权力关进制度的笼子里 |
| 第6章 社会主义友善价值观的培育践行路径 |
| 6.1 政治层面培育践行社会主义友善价值观的路径 |
| 6.2 经济层面培育践行社会主义友善价值观的路径 |
| 6.3 社会层面培育践行社会主义友善价值观的路径 |
| 6.4 文化层面培育践行社会主义友善价值观的路径 |
| 6.5 生态层面培育践行社会主义友善价值观的路径 |
| 结语:让友善成为一种生活常态 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间发表的论文及科研成果 |
（2）论我国法律的宽容性（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| 第1章 法律宽容性的基本概念 |
| 1.1 宽容的概念 |
| 1.1.1 国外宽容的概念 |
| 1.1.2 国内宽容的概念 |
| 1.2 法律宽容性的释义 |
| 1.2.1 法律宽容的来源 |
| 1.2.2 法律宽容的含义 |
| 第2章 我国法律宽容之具体表现 |
| 2.1 我国现实国情要求法律具有宽容性 |
| 2.2 立法的宽容 |
| 2.2.1 体现广大人民的根本利益 |
| 2.2.2 加强对弱势群体的保护 |
| 2.2.3 从旧兼从轻与法不溯及既往 |
| 2.3 执法的宽容 |
| 2.3.1 严格执法 |
| 2.3.2 执法为民 |
| 2.3.3 问责制度 |
| 2.4 司法的宽容 |
| 2.4.1 尊重和保护人权 |
| 2.4.2 司法公正 |
| 2.4.3 刑法宽容体现 |
| 2.5 守法的宽容 |
| 2.5.1 法无禁止即自由 |
| 2.5.2 履行义务和行使权利的统一 |
| 2.5.3 法律面前人人平等 |
| 第3章 我国法律宽容的不足与解决方法 |
| 3.1 立法宽容的不足与解决方法 |
| 3.1.1 对弱势群体保护的不足 |
| 3.1.2 完善立法对弱势群体的保护 |
| 3.2 执法宽容的不足与解决方法 |
| 3.2.1 执法腐败严重 |
| 3.2.2 提高执法人员素质 |
| 3.2.3 加强执法监督 |
| 3.2.4 问责制存在缺陷 |
| 3.2.5 完善问责制度 |
| 3.3 司法宽容的不足与解决方法 |
| 3.3.1 司法独立存在障碍 |
| 3.3.2 完善司法独立制度 |
| 3.3.3 程序本位面临障碍 |
| 3.3.4 确保程序本位的对策 |
| 3.4 守法宽容的不足与解决方法 |
| 3.4.1 公民对守法宽容有误解 |
| 3.4.2 加强对公民的法制教育 |
| 结语 |
| 参考文献 |
（3）环境工程设计型实验教学实践与研究（论文提纲范文）
| 1 设计型实验的内涵 |
| 2 设计型实验的教学方法 |
| 3 设计型实验的指导思想 |
| 3.1 学生是主体, 老师是辅助 |
| 3.2 我不赞成你, 但我支持你 |
| 4 设计型实验的教学目标 |
| 4.1 教学不只是要学生学习知识, 而关键是让学生学会对所学知识的实践应用 |
| 4.2 培养学生独立提出问题的能力 |
| 4.3 培养学生对未知的兴趣 |
| 4.4 培养学生脚踏实地、认真做好每一件事的精神 |
| 4.5 培养学生的信心 |
| 5 结束语 |
四、我不赞成你,但我支持你（论文参考文献）
- [1]社会主义友善价值观研究[D]. 冯正强. 西南交通大学, 2018(03)
- [2]论我国法律的宽容性[D]. 薛珊. 河北大学, 2013(S2)
- [3]环境工程设计型实验教学实践与研究[J]. 王建宏,陈家庆,朱玲,初庆东,常俊英. 实验科学与技术, 2011(01)
- [4]李开复：中国学生的“编外”导师[N]. 黄蔚. 中国教育报, 2009
- [5]我不赞成你,但我支持你[J]. 凌志军. 出版参考, 2003(02)
- [6]一本关于智慧的书 读《追随智慧》[J]. 庞旸. 博览群书, 2001(03)