一、用奉献奏响青春乐章（论文文献综述）
董剑南[1]（2021）在《新风拂面幸福来》文中进行了进一步梳理市容市貌干净整洁，背街小巷焕然一新，“光盘行动”成为习惯，斑马线前主动礼让，志愿服务广泛开展……在西安，文明之风带来了这座城市方方面面、点点滴滴的变化。一草一木，一街一景，一言一行,一幅幅温暖而和谐的画面构成了古城西安最美的风景。擦亮文明西安的“流
郑言[2]（2021）在《立鸿鹄之志 做奋斗青年》文中认为"广大青年要肩负历史使命,坚定前进信心,立大志、明大德、成大才、担大任,努力成为堪当民族复兴重任的时代新人,让青春在为祖国、为民族、为人民、为人类的不懈奋斗中绽放绚丽之花。"在清华大学建校110周年校庆日来临之际,习近平总书记来到清华大学考察,寄语青年人为服务国家富强、民族复兴、人民幸福贡献力量。领袖的谆谆话语、殷殷嘱托,鼓舞人心、催人奋进,激发起青年一代追梦逐梦、不懈奋斗的澎湃力量。一五月是青春飞扬的时节。春暖花开,
黄吉春[3]（2020）在《《光明日报》新疆典型人物报道探析 ——以记者王瑟的人物报道为例》文中研究指明先进典型人物报道作为我国特有的一种新闻报道形式,产生于我国特有的历史时期,为满足特定的历史需求应运而生。先进典型人物报道在宣传党的方针路线、推动社会主义核心价值观的建设过程中发挥着不可估量的作用,因此也被作为社会主义新闻报道长久不变的重要报道主题,《光明日报》作为发挥着党的喉舌作用的重要国家级党报之一,在多年的新闻报道过程中形成了人文关怀的报道理念,敏捷权威、后续及时追踪报道的报道风格和博大精深的人文内涵,在贴近现实、贴近生活、努力把握正确导向、不断开拓进取等方面,始终走在全国党报媒体的前列,因而赢得了广大读者的一致好评。首先通过对本文选题的缘起和研究意义、先进典型人物报道的国内外研究现状和研究方法、先进典型人物的内涵和历史沿革以及《光明日报》典型人物报道改革开放前后的发展变化进行分析和梳理,为本文的写作奠定基础。其次是对《光明日报》新疆先进典型人物报道进行分析,总结其典型人物报道的报道题材、报道理念和报道技巧。在分析的过程中,主要以在新疆先进典型人物报道方面有着突出贡献的记者,《光明日报》驻新疆记者站站长记者王瑟的新疆先进典型人物报道为着力点,将他在新疆先进典型人物报道过程中的成功报道案例作为分析样本,分别从先进典型人物的形象、线索挖掘、采访注意事项以及后期报道重点这几个方面进行分析。最后通过总结这些先进典型人物报道的成功范例的线索挖掘、报道角度、写作手法和报道重点,为其他地区性乃至全国性的新闻媒体单位在先进典型人物报道方面提供值得借鉴的经验和启示。通过分析总结发现,记者王瑟在新疆先进典型人物报道中努力践行四力、采访注重散文式文学性表现手法、平视的采访视角、深入挖掘以及带入式、故事化地表达和持续性地跟进式报道等人物采访和报道技巧是值得借鉴的报道经验。
刘停停[4]（2020）在《央视“最美”系列节目的仪式传播研究》文中提出中国自古以来就追求“真、善、美”,重情重义,因而有“道德之邦”的美誉。但随着社会进入转型期,行为失范、道德缺失、个人主义、功利主义等问题的出现引起了全社会的关注与反思,更引起了人们对美善合一的强烈诉求。而中央电视台所推出的“最美教师”“最美医生”“最美家庭”“最美孝心少年”“最美铁路人”等系列节目似一股清流,传播着社会正能量,弘扬着社会主流价值观,增强着精神文明建设。仪式传播是一种集周期性、重复性、参与性与互动性于一体的仪式活动,“最美”系列节目作为一种仪式传播活动,其感召力与影响力不言而喻。该节目通过前期评选、中期展播以及后期的名单揭晓等环节推选出10位最美人物,并举行颁奖典礼为其颁奖,以仪式传播的形式深入挖掘生活在你我身边的道德榜样,旨在潜移默化的培养和唤醒人们心中的道德之美,进而在全社会形成追求美德、践行美德的社会风气。笔者以仪式传播为理论支撑,以《寻找最美教师》、《寻找最美医生》以及《寻找最美家庭》等节目为重点关注对象,主要使用内容分析、文本分析和案例分析相结合的研究方法,从五个部分对“最美”系列节目展开论述。第一部分是从国家、社会、媒体与道德诉求等方面分析了该节目兴起的背景及发展历程,从节目定位以及注重仪式传播等方面分析了节目特色;第二部分是对“最美”系列节目的报道仪式进行分析,重点探讨媒介仪式前的议程设置所营造的显着性效果、媒介仪式中的官方在场所打造的主流意识场域,对观众的信任度与关注度的提高;媒介仪式后的“价值维护”与“舆论再造”为节目后期的传播所带来的积极影响。第三部分重点分析了“最美”系列节目颁奖典礼的仪式传播,主要从仪式的结构构成、仪式的空间建构以及仪式符号的凸显这三个方面来具体探讨。第四部分重点研究“最美”系列节目的仪式传播在认同层面的建构,主要从榜样认同、情感认同和价值认同等层面展开。第五部分是关于仪式传播的困境以及提升策略的研究。在新媒体时代,信息环境的多元化、受众的注意力分散以及节目同质化等问题制约着节目的发展,因此,“最美”系列节目需要重视议程设置,借助于新媒体的优势,增强仪式互动,不断实现传播创新,进而更好地展现新时代榜样的风采,讲好中国故事,传播中华美德。
工商银行湖北分行孝感孝南支行[5]（2020）在《感谢所有的遇见——记中国工商银行湖北分行孝感孝南支行肖红》文中研究指明忠诚事业、爱岗敬业,她用真诚凝成一个个律动的音符;任劳任怨、忘我工作,她用奉献奏响一曲曲动人的乐章。她就是工商银行湖北分行孝感孝南支行运行服务主管肖红。当脆弱的身躯面临骨性关节炎的摧残,她没有选择退却,而是以老共产党员乐观坚强的品质,用学习升华智慧,用勤奋提高技能,用忠诚对待事业,唱响了一曲令人肃然起敬的生命之歌。
李亚洲[6]（2019）在《用爱国精神奏响青春之歌——2019年高考全国Ⅱ卷作文题写作指导》文中认为[真题回放]阅读下面的材料,根据要求写作。（60分）1919年,民族危亡之际,中国青年学生掀起了一场彻底的反帝反封建的伟大爱国革命运动。1949年,中国人民从此站起来了!新中国青年投身进祖国建设的新征程。1979年,"科学的春天"生机勃勃,莘莘学子胸怀报国之志,汇入了改革开放的时代洪流。2019年,青春中国凯歌前行,新时代青年奋勇接棒,宣誓"强国有我"。2049年,中华民族实现伟大复兴,中国青年接续奋斗……
刘香玉[7]（2019）在《习近平青年观研究》文中提出作为新时代中国特色社会主义事业的有生力量,新时代青年是习近平新时代中国特色社会主义思想的践行者,是实现中华民族伟大复兴的追梦者也是圆梦者。中国的革命、建设和改革需要中国青年,青年是冲在时代前列的先锋,赢得了青年,就等于赢得了未来。无论是哪个国家或民族,青年都是一支不可忽视的力量。中国共产党自成立就形成了关心青年、重视青年、培养青年的优良传统。十八大以来,习近平总书记总结前人经验,结合新时代的特点,系统梳理分析,丰富和发展了中国特色的马克思主义青年观的科学理论。习近平青年观具有鲜明的特征。习近平同志把“中国梦”与新时代青年健康发展的目标相联系,把树立和践行社会主义核心价值观与青年价值观的形成相结合,把新时代中国建设实践与青年践行中国特色社会主义理论实践相同步,形成了青年观。习近平的青年观内涵丰富,有坚实的思想和现实来源,也有与时俱进的时代价值。自十八大以来,习近平总书记在讲话中、在与青年人洽谈中分别对青年的特点和功能、青年的教育和引导、共青团的建设和青年人才的选拔和使用,提出了独特而深刻的见解,形成了具有创新性和时代性新视角的青年观。认真学习习近平青年观思想,面对伟大斗争、伟大工程、伟大事业、伟大梦想的新时代,我们要更加认真开展青年工作,加强青年教育实践,及时处理青年问题,具有十分重要的理论意义与时代价值。本文从四个方面对习近平青年观进行阐述,第一部分为绪论,主要阐述了研究目的意义、国内研究现状、国外研究现状、论文的研究方法及创新点。第二部分阐述了习近平青年观的形成依据及时代价值。第三部分整理总结了习近平青年观的主要内容。第四部分对新时代青年践行习近平青年观的实践路径进行了分析。在中华人民共和国成立70周年之际,在全面建成小康社会的决胜阶段,作为新时代青年要自觉践行习近平青年观,努力成为合格的社会主义建设者和社会主义接班人。当青年强大时,国家将变得强大。习近平青年观坚持以马克思主义青年观为理论基石,创造性地丰富与发展了马克思主义青年观。习近平青年观是指引新时代中国青年茁壮成长的思想武器,是指导新时代中国青年的行动指南。
梁笑[8]（2018）在《媒介对蒙古族节庆文化传播的影响探究 ——以呼和浩特市蒙古族高校生群体为例》文中指出改革开放之后,大众的社会生活日益丰富,在此基础之上,节庆活动成为提升城市活力指数的因子,节庆文化的传播对于传承传统文化与塑造城市形象发挥着不可估量的作用。因而,节庆文化的传播现象不仅赋予了城市公共空间活力,尤其对于少数民族受众而言,其媒介接触行为有力推动了大众对地域文化与民族文化的认知。此时,节庆文化极具人文关怀的现实意义。本研究主要从以下几个方面展开:第一章,针对《内蒙古日报》关于蒙古族节庆报道进行研究,选取《内蒙古日报》中报道频次较高的草原文化节,那达慕大会,昭君文化节进行报道内容的可视化分析;第二章,研究运用实证调查方法,探究受访者媒介接触行为规律,涉及到其最常获得（接触）的媒介来源、因信息需求而主动接触的媒介、媒介接触的易得性的问题以及媒介接触认知四个层面得出结论;第三章,基于对各所高校的在校生以及毕业生蒙古族群体的深度访谈文本进行梳理,探索媒介接触对节庆文化空间的建构路径。本文拟从弘扬节庆文化的角度出发,探讨蒙古族传统节日的传播路径,并将受众群体限定为蒙古族高校大学生类群,从其媒介接触行为来探讨相关规律,采用定量研究与定性研究相结合的研究思路,力争从微观角度探析传播学规律,借此来探讨节日文化的传播机制,以期能够为相关部门提供有益的参考价值与策略。
郝敬堂[9]（2014）在《大海作证》文中提出序言这是笔者有生以来最长的一次海上漫步,从南海到东海,从东海到北海,用双脚丈量了18000多公里海岸线。20多天里,大多数时间是在船上度过的。在高高的驾驶舱里看大船破浪远航,在甲板上看海上日出,在船舱里枕着海浪入眠……这里的一切都是新鲜的,一切都是陌生的。在这个陌生的世界里,笔者认识了一群陌生的人,他们时而漂在海上,时而潜入海底,时而翱翔空中。他们说,天空是蓝色的,大海是蓝色的,梦是蓝色的。他们从事的是"蓝色的事业",他们日夜守望着
徐卫国,李克强,陈冉伟,靳宪彬[10]（2013）在《青春路上奏响奉献乐章——天津大港女子民兵高炮连风采录之四》文中研究说明有人说,女人是水做的。柔情似水,是她们的天性。然而,女子民兵高炮连的姑娘们,不仅有水一样的柔情,更有着钢铁一般的意志。为了兑现军旗下的诺言,她们笑对家国情怀,高扬梦想风帆,在青春路上奏响了奉献的华美乐章。父母眼中长不大的孩子,她们却为了梦想——舍"小我"为"大我""穿上军装,就要褪掉女孩子的娇气,为了心中的绿色梦,就要学会吃苦奉献。"六班班长李广萍说。油田家庭,工作一般都较稳定,生活也相对富裕。当穿上军装的新鲜
二、用奉献奏响青春乐章（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、用奉献奏响青春乐章（论文提纲范文）
（1）新风拂面幸福来（论文提纲范文）
| 擦亮文明西安的“流动窗口” |
| 斑马线前的每次相遇都是礼遇 |
| “志愿红”用奉献传递正能量 |
（2）立鸿鹄之志 做奋斗青年（论文提纲范文）
| 一 |
| 二 |
| 三 |
| 四 |
（3）《光明日报》新疆典型人物报道探析 ——以记者王瑟的人物报道为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 选题缘起和研究意义 |
| 1.1.1 选题缘起 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 国内外研究现状 |
| 1.2.1 国内外人物报道 |
| 1.2.2 国内典型人物报道研究 |
| 1.3 研究方法 |
| 第2章 典型人物报道概述 |
| 2.1 典型报道内涵 |
| 2.2 典型人物报道的历史沿革 |
| 2.3 《光明日报》改革开放前和改革开放后典型人物报道概述 |
| 第3章 人物报道的样本分析 |
| 3.1 典型人物报道样本概况 |
| 3.2 基层干部形象 |
| 3.3 民族团结群体形象 |
| 3.4 教师群体形象 |
| 3.5 援疆干部形象 |
| 3.6 先进集体形象 |
| 第4章 人物报道的可借鉴之处 |
| 4.1 典型人物的线索挖掘 |
| 4.1.1 脚力:脚步丈量200 多个乡镇的新闻热情 |
| 4.1.2 眼力:善抓闪光点引共鸣 |
| 4.1.3 脑力:对新闻线索的宏观把握 |
| 4.1.4 笔力:散文式文学表现手法的运用 |
| 4.2 典型人物采访要领 |
| 4.2.1 平视的角度实现信息互给 |
| 4.2.2 因人见事提炼新闻价值 |
| 4.2.3 相同题材挖掘不一样的感动 |
| 4.3 典型人物的报道技巧 |
| 4.3.1 “带入式”和故事化的表达 |
| 4.3.2 持续跟进式的人物报道模式 |
| 第5章 典型人物报道的启示 |
| 5.1 深入基层,践行脚力抓活鱼 |
| 5.2 把握时代精神,传递时代正能量 |
| 5.3 注重写作技巧地运用,讲好典型故事 |
| 5.4 典型人物报道的思考 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 作者简介 |
| 致谢 |
（4）央视“最美”系列节目的仪式传播研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一节 研究缘起 |
| 第二节 研究意义 |
| 一 理论意义 |
| 二 现实意义 |
| 第三节 文献综述 |
| 一 仪式及媒介仪式的概念界定 |
| 二 仪式传播研究的文献梳理 |
| 三 央视“最美”系列节目的研究现状 |
| 第四节 研究方法 |
| 一 文本分析法 |
| 二 内容分析法 |
| 三 案例分析法 |
| 第一章 “最美”系列节目兴起的背景及发展历程 |
| 第一节 “最美”系列节目诞生背景 |
| 一 国家倡导 |
| 二 社会推崇 |
| 三 媒体责任 |
| 四 道德诉求 |
| 第二节 “最美”系列节目发展历程 |
| 一 扎根农村,走基层 |
| 二 聚焦全国,寻榜样 |
| 第三节 “最美”系列节目表现特色 |
| 一 以群体为单位,目标明确 |
| 二 注重仪式传播,互动性强 |
| 第二章 “最美”系列报道的仪式化传播 |
| 第一节 报道主题的仪式化 |
| 一 周期性与重复性:强化群体记忆 |
| 二 典型性与真实性:凸显主题效果 |
| 第二节 报道内容的仪式化 |
| 一 程序性与权威性:打造主流意识场域 |
| 二 参与性与互动性:营造节目遍在效应 |
| 第三节 报道效果的仪式化 |
| 一 意见领袖:“价值维护”与“舆论再造” |
| 二 媒介融合:“虚拟在场”与“集体共享” |
| 第三章 “最美”系列颁奖典礼的仪式传播 |
| 第一节 仪式结构的构成 |
| 一 仪式开场与氛围渲染 |
| 二 短片展映与情景再现 |
| 三 现场访谈与特别献奖 |
| 第二节 仪式空间的建构 |
| 一 多元化仪式场景布置 |
| 二 神圣化仪式舞台设计 |
| 三 唯美化仪式色彩选择 |
| 第三节 仪式符号的凸显 |
| 一 作为语言符号的颁奖词 |
| 二 作为音乐符号的歌曲 |
| 三 作为实物符号的奖杯 |
| 第四章 “最美”系列仪式传播的认同建构 |
| 第一节 榜样认同建构 |
| 一 激发群体的移情心理 |
| 二 增强榜样的群体归属 |
| 三 激励榜样的道德实践 |
| 第二节 情感认同建构 |
| 一 集体归属的自然情感 |
| 二 追寻美德的道德情感 |
| 三 崇真向善的审美情感 |
| 第三节 价值认同建构 |
| 一 以人为本的德育价值 |
| 二 无私奉献的社会价值 |
| 三 以和为贵的文化价值 |
| 第五章 “最美”系列仪式传播的提升策略 |
| 第一节 仪式传播中的限制因素 |
| 一 节目内容同质化 |
| 二 受众注意力分散 |
| 三 信息环境多元化 |
| 第二节 仪式传播的提升策略 |
| 一 重视议程设置 |
| 二 增强仪式互动 |
| 三 媒体融合发展 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 :2015-2019年各届“最美”人物统计 |
| 个人简历 |
| 攻读硕士期间的发表论文与研究成果 |
| 致谢 |
（5）感谢所有的遇见——记中国工商银行湖北分行孝感孝南支行肖红（论文提纲范文）
| 悠悠工行情默默奋进路 |
| 爱岗当闪光感恩宜涌泉 |
| 号紧马蹄疾风劲舟满帆 |
| 但将岁月珍常奉仁爱怀 |
（7）习近平青年观研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 0.1 选题目的与意义 |
| 0.1.1 选题目的 |
| 0.1.2 选题意义 |
| 0.2 研究现状 |
| 0.2.1 国内研究现状 |
| 0.2.2 国外研究现状 |
| 0.3 研究方法 |
| 0.3.1 文献研究方法 |
| 0.3.2 理论联系实际的研究方法 |
| 0.3.3 系统分析方法 |
| 0.4 论文创新点 |
| 1 习近平青年观的形成依据及时代价值 |
| 1.1 青年和青年观 |
| 1.1.1 青年 |
| 1.1.2 青年的特点及作用 |
| 1.1.3 青年观的内涵 |
| 1.2 习近平青年观形成的依据 |
| 1.2.1 马列主义青年观为其提供理论基础 |
| 1.2.2 中国共产党人重视青年的优良传统是习近平青年观形成的实践条件 |
| 1.2.3 新时代的时代背景呼唤新的关于青年的理论指导 |
| 1.2.4 习近平的知青岁月给予青年人全方位多层次的珍贵启发和教诲 |
| 1.3 习近平青年观的时代价值 |
| 1.3.1 为推动社会不断发展进步进行人才培养 |
| 1.3.2 助推中华民族实现伟大的复兴 |
| 1.3.3 中华民族永远屹立于世界民族之林的永续力量 |
| 2 习近平青年观的主要内容 |
| 2.1 青年是国家的希望和民族的未来 |
| 2.1.1 青年兴则国家兴 |
| 2.1.2 青年是未来，更是现在 |
| 2.1.3 青年要志存高远 |
| 2.2 乘新时代东风放飞青春梦想 |
| 2.2.1 青年最富有朝气和梦想 |
| 2.2.2 中国梦是中华儿女的更是青年一代的 |
| 2.2.3 青年敢于有梦勇于追梦勤于圆梦 |
| 2.3 引导青年树立和践行社会主义核心价值观 |
| 2.3.1 理想信念指引人生方向 |
| 2.3.2 扣好人生第一粒扣子 |
| 2.3.3 青年要自觉践行社会主义核心价值观 |
| 2.4 勇做走在时代前列的奋进者开拓者奉献者 |
| 2.4.1 青春是用来奋斗的 |
| 2.4.2 勇做新时代的开拓者 |
| 2.4.3 自觉奉献自己 |
| 2.5 共青团要响应党的号召 |
| 2.5.1 共青团是党的助手和后备军 |
| 2.5.2 共青团是党连接青年的桥梁和纽带 |
| 2.5.3 加强党对青少年和共青团工作的领导 |
| 3 新时代青年践行习近平青年观的实践路径 |
| 3.1 新时代青年努力用习近平新时代中国特色社会主义思想武装自己 |
| 3.1.1 习近平新时代中国特色社会主义思想是我们做好一切工作的行动指针 |
| 3.1.2 青年要努力学习科学文化知识 |
| 3.1.3 青年要不断提高思想道德素质 |
| 3.2 当代青年要坚定理想信念 |
| 3.2.1 坚定共产主义理想信念 |
| 3.2.2 青年一代应该牢固树立中国梦的远大抱负 |
| 3.2.3 不忘初心跟党走 |
| 3.3 青年要自觉培育和践行社会主义核心价值观 |
| 3.3.1 树立社会主义核心价值观是践行习近平青年观的重要内容 |
| 3.3.2 青年要努力增强“四个自信” |
| 3.3.3 青年要树立正确的世界观人生观价值观 |
| 3.4 当代青年自觉献身于中国特色社会主义伟大实践 |
| 3.4.1 勇于实践是践行青年观的重要途径 |
| 3.4.2 青年要勇于创新创业创优 |
| 3.4.3 坚定信仰，积极主动投身中国梦实践 |
| 结束语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表论文以及参加科研情况 |
（8）媒介对蒙古族节庆文化传播的影响探究 ——以呼和浩特市蒙古族高校生群体为例（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| （一）选题背景 |
| （二）研究现状 |
| （三）理论基础 |
| （四）选题意义与目的 |
| （五）研究创新 |
| （六）研究设计 |
| 一、《内蒙古日报》关于蒙古族节庆报道的相关研究 |
| （一）《内蒙古日报》关于蒙古族节庆报道的数据分析 |
| 1.蒙古族节庆报道相关数据分析 |
| 2.蒙古族节庆报道内容的词云可视化分析 |
| （二）蒙古族节日象征系统与传播向度 |
| 1.蒙古族节日象征系统 |
| 2.蒙古族节日传播向度 |
| 二、呼和浩特市蒙古族高校生群体媒介接触与蒙古族节庆传播 |
| （一）研究对象与研究方法 |
| 1.研究对象选择 |
| 2.问卷设计与调查 |
| （二）蒙古族大学生媒介接触行为实证调查结果分析 |
| 1.最常获得（接触）的媒介来源 |
| 2.因信息需求而主动接触的媒介 |
| 3.媒介接触的易得性问题 |
| 4.媒介接触认知 |
| （三）媒介接触与节庆文化认同相关实证调查研究 |
| （四）实证研究小结 |
| 1.人际传播与网络传播成为节庆文化传播主要途径 |
| 2.人际传播、群体传播和网络传播构成传播复合形态 |
| 3.受众个人发展影响媒介接触认知 |
| 4.受众媒介接触内容与节庆文化认同呈现一定关联度 |
| 三、媒介对蒙古族节庆文化空间传播的建构路径 |
| （一）共情媒介促使空间被媒介化 |
| 1.媒介中的仪式再塑促使节庆文化贴近日常生活 |
| 2.新媒介中的人际流动空间重塑受众自我建构 |
| （二）群体传播导向改变受众自我认知 |
| （三）媒介内容的协同共享促使节庆文化持续演进 |
| 1.全球视野下节庆文化共融共享 |
| 2.媒介接触行为构建节庆文化的“家园”意象 |
| （四）传统媒体和新媒体对节庆文化的交互式传播 |
| 结语 |
| （一）主要结论 |
| 1.媒介传播促使蒙古族节庆文化边界软化 |
| 2.媒介传播仪式实现了符号生产 |
| 3.媒介接触行为呈现动态适应性 |
| 4.节庆文化传播路径不断演进 |
| （二）研究创新与展望 |
| 1.研究探索与尝试 |
| 2.研究不足与展望 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 附录 1 |
| 附录 2 |
四、用奉献奏响青春乐章（论文参考文献）
- [1]新风拂面幸福来[N]. 董剑南. 陕西日报, 2021
- [2]立鸿鹄之志 做奋斗青年[J]. 郑言. 思想政治工作研究, 2021(05)
- [3]《光明日报》新疆典型人物报道探析 ——以记者王瑟的人物报道为例[D]. 黄吉春. 塔里木大学, 2020(10)
- [4]央视“最美”系列节目的仪式传播研究[D]. 刘停停. 郑州大学, 2020(02)
- [5]感谢所有的遇见——记中国工商银行湖北分行孝感孝南支行肖红[J]. 工商银行湖北分行孝感孝南支行. 金融博览, 2020(03)
- [6]用爱国精神奏响青春之歌——2019年高考全国Ⅱ卷作文题写作指导[J]. 李亚洲. 作文, 2019(40)
- [7]习近平青年观研究[D]. 刘香玉. 辽宁大学, 2019(01)
- [8]媒介对蒙古族节庆文化传播的影响探究 ——以呼和浩特市蒙古族高校生群体为例[D]. 梁笑. 内蒙古大学, 2018(01)
- [9]大海作证[J]. 郝敬堂. 中国作家, 2014(02)
- [10]青春路上奏响奉献乐章——天津大港女子民兵高炮连风采录之四[J]. 徐卫国,李克强,陈冉伟,靳宪彬. 华北民兵, 2013(06)