阿拉法特有条件同意美国提议，阿拉伯国家支持巴勒斯坦合法权益

一、阿拉法特有条件同意美建议 阿拉伯国家支持巴合法权利（论文文献综述）

贾龙阳^[1]（2019）在《法塔赫研究》文中指出法塔赫是“巴勒斯坦民族解放运动”阿拉伯语的英译转写,是国际社会公认的代表巴勒斯坦利益的政治组织。1956年,法塔赫由亚西尔·阿拉法特为首的巴勒斯坦青年在埃及筹建,1959年正式成立于科威特。成立之初,法塔赫坚持组织独立性,主张武装斗争是实现巴勒斯坦建国的唯一方式。1965年,法塔赫正式开始对以武装斗争,这是阿拉伯国家对以斗争陷入低谷时的应激反应,也是国际社会在巴以问题上有失公允的必然结果。在开展对以武装斗争后,法塔赫组织规模迅速增加,在巴勒斯坦地区的影响力与日俱增。1964年,巴勒斯坦解放组织成立,法塔赫于1967年加入并迅速成为第一大政治派别。1968年,法塔赫在卡拉梅战役中以弱胜强,重创入侵的以色列军队,在提振阿拉伯国家对以斗争低迷士气的同时,自身国际地位与政治影响力也不断提高。1969年,法塔赫赢得巴解组织内部选举,阿拉法特成为巴解组织执行委员会主席。自此,法塔赫的方针政策正式成为巴解组织的信仰纲领和行为准则。卡拉梅战役后法塔赫实力的迅速膨胀,一定程度上超过了其所能承受的最大限度。在法塔赫影响力不断扩展的背后,隐含的是组织内部矛盾的凸显、政治分歧加剧以及盲目自信等危机,而在这些危机掩盖下频繁干预他国主权的越轨行为,使阿拉伯国家与法塔赫的关系渐行渐远,最终引发与约旦的流血冲突,法塔赫因此遭遇重挫。面对内外压力,法塔赫选择借助恐怖主义手段摆脱困境,相继发动或参与多起针对阿拉伯国家、以色列和西方国家的恐怖袭击。但是,投入与产出成反比的恐怖主义,无疑是一把双刃剑,法塔赫在借助恐怖主义手段获得一定关注的同时,阿拉伯国家的猜忌、国际社会的谴责以及以色列更为猛烈的报复接踵而至,法塔赫由此失去的不仅是外界的信任和内部的民心,还有巴勒斯坦解放事业赖以存在和发展的正义性,而这也成为日后法塔赫在巴以问题中合法地位和话语权屡遭质疑的重要原因。在践行恐怖主义的同时,法塔赫并没有吸取与约旦反目成仇的经验教训,非但没有找到一条与阿拉伯国家的和谐相处之道,反而变本加厉地忽视和干涉他国内政,参与和激化地区矛盾,最终引发黎巴嫩内战。黎巴嫩内战导致法塔赫生存环境更加恶劣,阿拉伯国家对其猜疑顾忌之心更重,自身国际形象更因此一落千丈。暴力活动的持续威胁,促使以色列在1982年发动旨在消灭黎巴嫩境内巴勒斯坦武装力量的黎巴嫩战争,而这场战争也使法塔赫受到毁灭性打击,组织结构濒于崩溃,对以政策被迫转向缓和。1987年,巴勒斯坦被占领土上爆发反抗以色列暴政的第一次巴勒斯坦人大起义,这场大起义持续时间长,影响范围广,不仅迫使以色列重新正视巴勒斯坦人的权利诉求,还使陷于困境的法塔赫重获新生。在民族主义情绪高涨的情况下,巴勒斯坦于1988年宣布建国。进入1990年代,和平与发展成为时代的主题,这为巴以问题走向政治解决提供了良好的外部契机。法塔赫顺应历史潮流,与以色列签署《奥斯陆协议》,使政治解决巴以问题成为双方乃至国际社会公认的基本准则,使在中东地区盛行多年的恐怖主义一时成为众矢之的,更为以和平方式解决世界其他地区宗教、领土、民族争端提供了最真实的范例和最良好的佐证,从而掀开了巴以和平进程新的篇章。同时,《奥斯陆协议》也推动了法塔赫主导的巴勒斯坦自治政府的建立,巴勒斯坦人在建立实体国家的道路上迈出了坚实的一步。但是,巴以矛盾根深蒂固,巴勒斯坦内部关于对以政策始终存在分歧。伊斯兰激进组织哈马斯的强势崛起,导致法塔赫的内政外交政策缺乏足够的执行力,加之以色列右翼政府的重新上台,进而引发巴以和平进程再度瘫痪。2004年,阿拉法特病故,面对权力真空,法塔赫各派势力迅速展开博弈。这种政治内耗,不仅严重制约了组织本身的发展,还使法塔赫在与哈马斯角逐巴勒斯坦最高权力的议会斗争中频遭失败,巴勒斯坦政治格局也由此受到更多伊斯兰宗教势力的影响。巴勒斯坦的内部分裂,导致法塔赫的国际国内形象严重受损,削弱了法塔赫作为一个政治实体在国际社会的作用。伴随着外交话语权的丧失,法塔赫在与以色列的外交斗争中更显颓势,加之国际局势的纷繁复杂,法塔赫以及巴勒斯坦的未来更加堪忧。国际社会与法塔赫的历史以及巴以问题的走向息息相关。美国在巴以问题上长期奉行双重标准,巴以问题更是美国在中东地区输出意识形态和美国式价值观的最好媒介,加之国际格局的变迁乃至总统个人好恶,都使美国巴以政策缺乏公平性和稳定性,也严重损害了美国与法塔赫的关系。苏联在法塔赫发展过程中曾扮演同盟者的角色,但苏联对法塔赫的援助往往带有政治附加条件,目的是与美国争夺在中东地区的利益,这种利己主义倾向明显的外交政策成为苏联与法塔赫关系的最大隔阂。中国与法塔赫既有蜜月期,也有冷战期,但总体而言,双方关系整体向前的趋势并未改变,改革开放后,中国在继续支持法塔赫正义事业的同时,也在巴以问题上发挥着不可替代的建设性作用。阿拉伯前线国家在历史上曾为巴勒斯坦解放事业做出贡献,但这些国家为自身利益干涉法塔赫和巴以问题的做法,始终是影响双方关系的主要障碍。联合国在巴以问题上曾扮演冲突“制造者”的角色,但随着第三世界力量的崛起和世界多极化趋势的不断加剧,联合国开始扮演巴以冲突“调停者”与和谈“促进者”的角色,不断改善同法塔赫的关系,联合国也由此成为当今巴以问题不可或缺的外部推手,也成为国际社会公认的巴以问题仲裁核心。欧洲国家曾是美国巴以政策的跟随者,但伴随着欧洲一体化进程的不断加快,欧盟巴以政策的独立性不断增强,与法塔赫的关系也持续改善,特别是对巴勒斯坦民生问题的关注,为巴以问题的解决提供了新的思路。

夏迈^[2]（2019）在《中东乱局下的沙特与伊朗关系研究》文中提出自1932年沙特第三王国成立至今沙特与伊朗的双边关系呈现出阶段性的特征,经历了一个从敌对到缓和,之后又分歧与合作并存的过程。以两个重要的时间为节点,即1979年伊朗伊斯兰革命、1989年伊朗最高领袖霍梅尼去世,可以将沙特与伊朗的双边关划分为三个阶段。从1932年至1979年伊朗伊斯兰共和国成立,这一阶段沙特与伊朗大体上友好相处。1979年霍梅尼领导的伊斯兰革命成功,伊朗确定了输出伊斯兰革命的大中东策略,鼓励伊斯兰世界的什叶派势力仿效伊朗发动伊斯兰革命,推翻美国的附庸政权。从1989年拉夫桑贾尼当选伊朗总统至今,两国关系缓和并缓慢发展,但分歧与合作并存,分歧大于合作。伊朗外交政策的调整,沙特在海湾战争中的困难,海湾小君主国从中调解,导致双方关系改善的时机逐渐成熟,两国高层领导人接触频繁,最终恢复外交关系并顺利解决了朝觐问题。沙特与伊朗分属于不同的教派,伊朗试图将自己信仰的教派当成对伊斯兰教正确的理解,并将这种观点扩散到外国,向外输出革命,输出宗教思想,这引起了沙特的不满,所以两国之间有一些不愉快。这种不愉快导致两国之间的关系受到影响,各种政策也受到影响。而且很多中东以外的大国也在利用这种矛盾,挑拨中东国家之间的关系导致中东国家之间产生一些矛盾。两国之间应该努力消除矛盾,建立和平对话机制,化解矛盾,建立更友好的关系,这样中东地区才能发展得更好。

王楠^[3]（2017）在《当代巴勒斯坦民族主义研究》文中进行了进一步梳理巴勒斯坦问题是中东问题的核心,旷日持久的阿以冲突异常引人注目,巴勒斯坦民族解放运动亦是二战后民族独立运动史的重要篇章。本文以民族主义理论为分析工具,以当代巴勒斯坦历史为立足点,将巴勒斯坦民族主义作为主要考察对象,以1948年、1964年、1987年、2004年为分水岭将其发展轨迹划分为五个阶段,力求勾勒出巴勒斯坦民族主义兴衰起伏的完整脉络,探寻巴勒斯坦人未能实现民族自决及建国目标的原因所在,为解读现状提供深刻的、历史的视角。第一章探讨了巴勒斯坦人由奥斯曼认同向巴勒斯坦认同的转变及民族利益维护手段的暴力化发展,分析了巴勒斯坦人在1936年起义失败后重新回归暴力及在1948年战争中未能建国的原因。第二章探究了巴勒斯坦难民保留民族身份的客观原因和主观努力,论述了本土人士接受阿拉伯国家统治的原因及表现,介绍了约旦河西岸和加沙地带随后的社会发展及各类精英团体的政治活动。第三章分析了巴解组织的结构特点及其获得内外合法性的过程,探讨了巴解组织领土目标、利益维护手段及战略重心的变化,分析了影响巴解组织同阿拉伯国家关系构建实践的因素。第四章讨论了因提法达发生的背景、特点及影响,分析了政治伊斯兰主义团体兴起的原因、政治主张及其同世俗派别的关系,探讨了巴以和平进程成功启动的原因、特点及效用。第五章分析了阿拉法特时代巴勒斯坦国家构建的主要内容、面临的挑战及成绩与不足,探讨了后阿拉法特时代哈马斯与法塔赫的短暂合作与决裂,评述了加沙事变后法塔赫对西岸的治理及入联的外交博弈。结论部分总结了巴勒斯坦民族主义的六个特征及其消极影响:第一,民族认同多变,这使巴勒斯坦人一度将民族自决事业的领导权让给阿拉伯国家,在1948年战争中只顾举家避难,是造成民族灾难的重要原因。第二,民族利益维护手段的温和化和极端化并存,温和手段无法使对手屈服,极端手段则破坏了他们的国际形象,使之被贴上“恐怖分子”的标签。第三,中央机构权威有限,其后果在于既无法自上而下地贯彻指令,也不能约束反对派的言行。第四,精英团体的分化与分裂并存,几大派别几乎均发生多次分裂与重组,各派别领导层的权威严重不足,宗派主义普遍存在。第五,族群分化明显,巴勒斯坦人在地理上分为流亡者和本土居民,在年龄上分为老一代和青年一代,两种分化皆造成路线之争,加大了内耗。第六,经济民族主义长期缺失,造成政治民族主义异常发达却忽视了民族独立所需的经济基础,形成依赖以色列经济的思维定式,后患无穷。这些特征是巴勒斯坦民族主义的重大缺陷,亦是造成民族独立事业未能成功的根本原因。

芦鹏^[4]（2017）在《以色列国家安全战略研究（1948-1977）》文中提出本论文以1948—1977年四次中东战争期间的以色列国家安全战略为分析样本,通过运用当代西方现实主义国际政治思想的理论分析框架,系统梳理以色列建国三十年间国家安全战略的综合体系架构与运行机制,探究以色列国家安全战略对于二战以来中东国际战略格局和阿以战略互动关系的重大历史影响;特别是重点从以色列国家主体视角出发,力图探索以色列国家安全战略与犹太民族国家自身发展进程之间的互动关系,寻找以色列国家从弱到强崛起过程的内在历史演进规律。第一部分是绪论,系统阐述了论文的研究价值、国内研究综述、研究创新点和重点难点。第一章是学理分析部分,主要从国家安全学角度对国家安全战略的基本原理与运行机制进行了探讨,并对本文所采用的现实主义理论分析工具进行了解释性说明。第二章是以色列战略文化部分,本文从以色列国家安全战略的宗教文化源头着手,深度挖掘犹太民族数千年历史发展过程中所积淀的战略文化因素对于建国后以色列国家政治行为的隐蔽而深刻的塑造作用,试图为以色列安全战略与安全实践寻找思想文化领域的深层次答案。第三章和第四章是论文的核心部分,该部分的体系架构是由纵向的宏观的历史脉络梳理与横向的微观的政策分析两方面组成:就纵向历史脉络而言,本文通过系统梳理以色列与阿拉伯世界的四次全面战争历史,基本可以将以色列在各个历史时期的国家安全政策、措施和手段大致以1967年为重要“分水岭”划分为特征鲜明的前后两个阶段:1948—1967年的“生存战略”期,其国家安全战略的主要特征是不惜一切代价保障“生存权”;1968—1977年的“遏制战略”期,其国家安全战略的主要特征是固守“六五战争”中以色列攫取的大片阿拉伯领土,从而为以色列安全创造理想的可以防御的“安全边界”。就横向的微观政策而言,本文在上述历史发展脉络的基础上,从外交战略、国防安全、政权保卫、核计划、针对“被占领土”的犹太移民政策、巴以冲突中军事安全策略等6个政治与安全维度对以色列国家安全战略体系进行深度剖析,为1948—1977三十余年间以色列国家安全战略的历史演进规律提供实证性研究支撑。最后一部分是结论,本文认为:首先,以色列国家安全战略的思想文化内核是犹太宗教文化中关于民族与国家的基本价值观念,其中的关于巴勒斯坦领土的宗教理想主义认知塑造了以色列在安全领域顽固、敏感与极富进攻性的战略偏好;其次,以色列国家安全战略带有鲜明的现实主义“强权政治”色彩,其建国以来的国家发展成果是建立在侵害阿拉伯民族权益基础上的,所采用的诸多军事与安全政策手段严重践踏人权与国际法准则,是导致中东和平进程停顿不前的主要原因;第三,从当代国际恐怖主义的发展历程看,以色列在六七十年代对于阿拉伯极端民族主义和暴力恐怖袭击活动的军事打击政策客观上起到了震慑恐怖主义,遏制其在中东乃至全世界扩散的正面作用;最后,以色列国家安全战略是犹太民族历史与中东国际政治现实共同作用的时代产物,以色列国家的崛起过程本质上是其国家安全战略数十年来发挥历史性作用的结果,具有一定的存在必然性,对于以色列国家生存和发展起到了巨大的促进作用。

马文超^[5]（2015）在《当代叙利亚国家利益研究 ——一种建构主义的理论视角》文中认为国际社会对当前叙利亚危机的关注大多着眼于国际及地区力量可能存在着的重新分配,以及相关国家和组织利益得失的权衡与评估,但叙利亚自身的国家利益关切却少人问津。“国家利益”对叙利亚而言,同样也充满着与阿拉伯民族利益相互交织的无奈,而难以定性。观念的影响使国家利益在国家的社会性实践和国家在实践中形成的身份中不断改变。国家的观念变了,其身份就会发生变化,身份发生了变化,国家利益也就自然地随之发生变化。叙利亚正处于剧烈的政治社会变革当中,其国家身份的走向决定于体系文化对其的影响。本文试从建构主义的视角,通过对叙利亚巴沙尔政权的历史发展和决策沿革,以及对叙利亚所处的国际体系文化的系统性阐述和分析,来研究这一时期叙利亚国家利益的建构过程。全文共分为六章和一个结语。第一章为绪论,综合介绍了本项研究的缘起、意义、国内外现有的研究状况、论文结构、研究方法和使用材料等。作为本文研究的出发点,第二章以建构主义的视角探讨对国家利益的定义,在阐明理论选取缘由的同时,将国家的身份和行为概念引入到了分析框架之内。当前国际政治理论中分析国家利益主要基于两种视角,即经济学视角和社会学视角。建构主义作为后者对于国家利益的认识不同于现实主义,也不同于自由主义,而是主张将客观性应用于政治行为体之上,并认为结构主义的整体认识论是分析国际政治所不可或缺的。因而温特提出了国家利益不是外生于社会结构,而是由国家行为体作为施动者在一定的条件下通过体系结构建构出来的论断。在社会理论的指导下,温特将国家利益定义为“国家—社会复合体”的再造要求或者安全要求,并且在乔治和基欧汉关于国家利益类别的基础之上,将国家利益的内容解释为“生存、独立、财产和集体自尊”。如果国家—社会复合体要想得到安全,就必须满足这四种利益,否则国家就会逐渐灭亡。本章以国家安全、国际环境、国家综合实力、科技实力以及国家主观认识水平等因素做为判定叙利亚国家利益的标准,基于建构主义对国家利益内容的理解和叙利亚（内战前）整合发展型的构建中国家属性,将叙利亚的国家利益总体划分为国家安全利益、政治利益、经济利益和国家的文化利益。第三章从国内维度上对叙利亚国家利益的建构进行了分析。主要通过对叙利亚国内政治文化以及基于此的国家认同观念的变迁叙述和特点总结来勾勒出叙国家利益的观念变化动态图,并最终总结出巴沙尔时期叙利亚政治文化所呈现出的几大特点。这些特点在很大程度上基于巴沙尔执政前叙利亚就已经基本形成了的一套建立在专制主义政治体制下且具有自身特色的阿拉伯社会主义政治文化。此外,本章还以叙利亚国家独立作为起点,从国内国际两个层面简述巴沙尔政权之前叙利亚在各个政权统治下国家利益的演变过程。其中主要包括叙利亚独立初期国民政府时期、叙利亚复兴党一党执政时期以及哈菲兹·阿萨德专制主义时期,直至延续到巴沙尔时期的“弱权威主义”体制。并分析了在这一体制下叙利亚的官僚政治体制和巴沙尔政府的外交政策。叙利亚公民社会的发展说明了叙存在区别于国家政治文化的公民政治文化,为了更为全面地把握叙利亚国家利益的真正内含,本章也对其进行了单独阐述。第四章从国际维度上对叙利亚国家利益的建构进行了分析。基于国家的身份和利益是在国际体系结构中建立起来的这一建构主义体系理论的核心论点,本章综合运用费丽莫“经验性”规范建构模式和温特“理想型”建构分析模式,分别以巴沙尔执政时期叙利亚在安全、政治、经济与社会发展领域上与国际体系的互动过程为分析对象,展现了叙利亚在安全政治、经济和文化三个方面的国家形象和国家利益。具体而言即叙利亚与大国关系博弈下形成的“国际责任”安全体系、与一系列国际经贸协定和双边经贸协约所构成的经济体系,以及以阿拉伯国家之间长期维系着的传统的“阿拉伯民族主义”为代表的文化体系。在这一过程中,叙利亚形成的国家身份通过其偏好建构着叙利亚的国家利益。第五章分析了巴沙尔时期叙利亚在以大国政治为中心的国际体系与中东国际关系中对外关系的发展进程和在该过程中与它国之间的利益交汇,以及阿萨德政权与叙利亚国家利益之间的矛盾问题。世界主要力量在中东国际体系中逐渐形成了处于“洛克文化”下新的互动模式,面对新的中东局势,以及在传统利益的驱使下,美、俄、欧等中东地区主要区域外势力纷纷调整了自己的中东政策,这为处于中东政治核心地位的叙利亚在其新的国家身份形成过程中同时带来了机遇和挑战;由于叙利亚在中东地区国际关系中的对外政策完全有能力去表达自身对地区规范和力量的认同,因此,本章以地区国家身份和观念认同为视角,同时以国家的民族身份为划分标准,分析了当今叙利亚在中东地区对外关系当中的行为和作用,从而廓清叙利亚外生认同的表现和特征。第六章以个案分析的形式,进一步就叙利亚国家安全利益的建构过程进行了验证。国家安全利益作为国家的核心利益,其重要性在叙以关系中表现的尤为突出。出于叙以矛盾的特殊性和复杂性,这对关系所处的政治文化类型仍旧停留在霍布斯文化之中,并且作为可能将中东整体政治文化拉回霍布斯文化的影响因素而存在。学界普遍认为,以色列在中东代表着美国的利益,而叙利亚则是伊朗的代言人,这样的认识在一定程度上映射出了美国与伊朗之间存在着的另一种霍布斯文化,而这种文化内化到了以色列与叙利亚的国家身份及利益当中,成为影响两国关系的重要因素。通过对叙以关系的概述和两国之间国家安全战略的比较,本章在建构主义框架下对巴沙尔执政以来的叙以和谈进程进行了梳理,认为叙以两国一直以来对彼此“敌人”的身份虽未发生改变,其互动模式也并没有因为体系文化的改变而发生重构,但在不同时期霍布斯文化的内化程度受到体系的影响而发生了一定的改变。最后一部分为结束语,在根据中东各国对现有中东国际体系持有的不同态度而归纳出的三种国家利益性质的基础上,本部分将巴沙尔时期的叙利亚划归为中东国际系统进程中处于从属地位的国家之列。受到这一属性的影响,叙利亚在国内危机中更加受制于中东国际体系文化对其的影响。而围绕叙利亚危机产生的几大国际规范都将影响着叙利亚国家利益新的的建构方向,中国在其中的重要作用同样也不可忽视。

贺雅琴^[6]（2014）在《吉米·卡特与埃以关系正常化》文中提出本文以吉米·卡特在埃以关系正常化中所起的作用为主要内容,结合当时的国际背景,得出结论:国家与国家之间的关系调整固然与国家利益密切相关,而国家领导人个人的看法及其努力程度对局势的发展也是一个重要因素,甚至在某些事件中起着关键的作用。

李竞强^[7]（2014）在《现代突尼斯政治改革研究》文中提出现代突尼斯脱胎于奥斯曼帝国统治下的王朝国家,而且继承了法国殖民统治的遗产。在封建王朝国家的治理下,突尼斯于19世纪上半叶开启了现代化改革,并延续至今。在现代化过程中,突尼斯形成了改革主义传统。先是艾哈迈德贝伊开启了军事改革,接着萨迪克贝伊在列强逼迫下引入了政治改革。1861年“宪政改革”在突尼斯历史上具有重要意义。赫尔丁改革、布尔吉巴改革和本·阿里改革都坚持了“宪政”理念。此外,“世俗化”、“西化”也是重要内容。1956年突尼斯独立后,逐渐形成了威权主义政治体制。在这一体制下,总统享有很高的威望,权力几乎不受限制。执政党控制了社会、经济、政治生活的各个领域。在同意权力与强制权力的对比中,后者明显占据优势。但是,突尼斯威权主义政权并非完全依赖强制机构。布尔吉巴作为“国父”的个人魅力在其发动社会、经济、政治改革中发挥了重要作用。本·阿里虽然缺乏这种特质,但其对民族国家建设任务的继承决定了其对经济现代化的坚持。在很大程度上,突尼斯威权主义政权以现代化过程中形成的“有效性”增强了其合法性。现代突尼斯的政治改革,实质上是对这一体制的不断调整和完善。改革的结果是维护了该政权,同时也使得该体制不断走向僵化。最终,群众运动推翻了突尼斯威权主义政权。本文主要分为四部分。第一部分介绍了突尼斯近代历史上的政治改革,简要论述了突尼斯的改革主义传统。第二部分论述了突尼斯威权主义政治体制的形成及其与社会、经济的互动。促进经济发展,改善人民生活水平始终是该体制的政策核心。换言之,该体制始终追求“有效性”以维持和增强其“合法性”。第三部分论述现代突尼斯政治改革的主要内容,这包括：（1）“总统君主制”下的行政机构改革；（2）执政党与政党制度变革；（3）军队与安全机构改革；（4）突尼斯政教关系的演变；（5）市民社会参与政治与政治稳定；（6）国际政治形势对突尼斯威权主义政治的影响与突尼斯外交中对民主化压力的化解。经过改革,突尼斯形成了效率较高的行政机构,一党主导、多党并存机制,政治性弱、职业化水平高的军队,温和的伊斯兰政治文化和有限发展的市民社会。而且,突尼斯的外交政策总体上取得了成功,保证了突尼斯政治、经济运行的良好的外部环境。然而,现代突尼斯政治改革的不足也很明显：总统终身制问题和强人政治机制没有解决,裙带主义作风蔓延行政机构,多党民主徒有其表,安全机构极度膨胀,市民社会弱小,政治伊斯兰此起彼伏。文章最后一部分为结论。本文认为,突尼斯的改革主义传统促使突尼斯走上了一条独特的改革道路,并仍将以其独特的方式实现政治转型。

陈天社^[8]（2014）在《哈马斯、法塔赫“犹太—以色列观”的分歧》文中认为犹太—以色列问题是哈马斯与法塔赫的主要分歧点之一。法塔赫承认以色列,同意以政治谈判方式解决巴勒斯坦问题;哈马斯坚持反对犹太人、反对犹太复国主义的强硬立场,拒绝承认以色列,号召长期圣战,但也同意与以色列实行有条件的临时停火。两派立场的差异与他们各自的发展历程、斗争理念有关。哈马斯强硬的反犹、反以立场,在巴勒斯坦人中树立了毫不妥协、舍身成仁的抵抗者形象,提高了其在巴勒斯坦社会中的地位和影响力,同时,也给自身和巴勒斯坦人带来严重损失。它还导致以色列人对国家和人民安全的忧虑,对以色列政治和经济产生深远影响,阻碍了巴以和平进程。两派的分歧反映了巴勒斯坦人实现民族权利道路上的两难困境。从长远来看,要使哈马斯改弦易辙,应当将其融入巴以和平进程之中。

肖克（Karim Alwadi）^[9]（2013）在《黎巴嫩真主党研究》文中研究表明中东地区因为其重要的地理位置和拥有丰富的自然资源而成为世界关注的焦点，同时这一地区复杂的历史、宗教教派等问题又使得地区政治错综复杂，成为维持世界政治和平必须要关注和讨论的话题。真主党成立于1982年，在成立之初只是一个宗教秘密组织，由于在阿拉伯政治运动中的重要作用，使其在中东地区的政治影响力日渐扩大。研究真主党问题，有助于深入理解中东地区的冲突问题。现有的对真主党问题的研究基本上是对真主党持一边倒的立场，要么支持，要么批判，缺乏对真主党全面、客观公正的分析，中国国内对于真主党问题的研究很少且零星，本文弥补了中国国内对真主党问题研究的不足。本文从真主党的诞生、思想理论基础、发展历史、组织结构、外交及未来发展等多个方面对真主党进行全面分析，以期全面、客观地呈现真主党的现实，分析真主党对中东地区政治的影响。本文研究指出，黎巴嫩什叶派对真主党的支持、以色列和黎巴嫩之间的长期敌对关系等因素为真主党的诞生提供了合适的环境。有着宗教背景的真主党，其思想来源主要是什叶派的“教法学家统治”理论以及有关圣战和抵抗运动的理论。这些思想来源体现在真主党的纲领文件中，指导真主党开展活动。本文还详细介绍了真主党的发展历史，即从一个宗教秘密组织、通过在反以斗争中获得了诸多力量的支持，凭借自身拥有的武装力量和地区人民的支持逐渐参与到黎巴嫩的国家政治事务中，成为黎巴嫩的合法参政党。真主党在获取地区民众支持的同时，也积极开展对外合作。真主党始终坚持反美和反以色列立场，与伊朗等国建立起良好的关系，成为其持续发展的重要保证。真主党的发展并非一帆风顺，其在发展过程中也面临着来自美国、以色列等外部政治因素的挑战，对伊朗问题的立场影响着真主党在国内的支持率，随着真主党成为黎巴嫩政府的参政党，真主党拥有武装这一事实也受到越来越多的质疑，这些挑战都使得真主党开始调整自己的政策，以更加灵活的方式应对地区政治形势的变化。本文通过对真主党的分析，认为真主党会根据地区发展形势适时调整自己的目标和策略，是一个充满生命力的政党。未来，真主党将通过政策调整等方式继续在中东地区政治局势中扮演重要的角色。中国需要对真主党问题给予更多的关注。

顾坚^[10]（2012）在《中阿关系中的双边认知（1949-2009）》文中研究表明本文题为“中阿关系中的双边认知”,旨在从认知层面较为系统和深入地考察1949-2009这60年间中国和阿拉伯世界的关系。中国与阿拉伯的关系源远流长，历史上的陆上和海上丝绸之路曾是连接双方的纽带。1949年中华人民共和国成立后，中阿关系进入了一个新时代。经过60年的发展，中阿关系无论是深度还是广度都达到了新高度。学术界对于中阿关系给予了持续的关注，但目前的探讨和研究或是停留在历史层面，更多是对史实的还原与再现；或是聚焦于现实问题，致力于对中阿关系中的热点加以评论、跟踪和展望，对双方关系的深度考察和探讨还显得薄弱。本文的着力点在于将认知学运用于国际关系研究领域，尝试运用认知心理学的理论和方法研究中华人民共和国成立以来的中国—阿拉伯的双向认知，以及对双边关系的影响。论文首先从认知心理学的范畴，对认知的概念、表现、层次、影响因素加以辨析，指出认知是感觉输入的变换、减少、解释、贮存和恢复的全部过程，并尝试将其运用于对国际关系的研究中。论文认为，在国际关系领域，根据认知主体的不同，认知可以分为政府层次、精英层次和民间层次。论文结合案例，分析中阿认知各个层次的特点，指出不同层次之间的互动，直接或间接地影响到中阿之间的双向认知，进而影响到外交政策的制定和相互关系的展开。论文认为，国际关系领域中的认知，根据其领域又可划分为政治、经济、文化、安全等不同的层面。不同时期不同层面的不同定位，以及不同层面之间的相互作用，直接或间接地影响到对对方的认知，进而影响到对对方的政策，以及相互关系的展开。论文认为，在心理学层面影响认知的主要因素包括：成熟、物理环境、社会环境和自我调节的平衡过程等，这些因素作用于中阿相互认知，主要体现在：信仰体系（意识形态）、国内政治与国际格局等三个层面。论文以中阿关系的历史演变为基本线索，以搜集的中文、阿文和英文文献为基本依托，以不同时期的典型案例为实证研究的对象，将1949-2009这60年间的中阿关系区分为1949-1978（中华人民共和国建国—中国改革开放前）、1978-2001（中国改革开放-“9·11”事件）、2001-2009（“9·11”事件以来）等三个时期；分别从政府、精英、民间三个视角，政治、经济、文化、安全四个层面，以及信仰体系、国内政治和国际格局三个角度，对中阿双向认知的内容、特点及其作用进行了较为系统而深入的考察。本文的研究结论包括：①中阿认知在层次上的特点为：改革开放以前，政府层次占主导地位，精英层次主要体现为领袖人物和外交官的影响力，民众参与中阿认知还有所不足；改革开放后，民间层次的地位上升，出现了以学者为核心的精英群体；“9·11”事件后，中阿认知呈现出政府主导、精英引导和民众参与的特征；②中阿认知在层面上随着各个时期重心不同，经历了从“政权合法性”向“国家利益为中心”向“国际共同利益攸关体”的演变；③在影响因素上，从中华人民共和国成立到改革开放以前，意识形态在中阿认知中占主导地位，改革开放以后，中国开始以经济建设为中心，国内因素的地位提升，“9·11”事件后，反恐战争引发的国际格局的转型在中阿认知中占据了主要地位。

二、阿拉法特有条件同意美建议 阿拉伯国家支持巴合法权利（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、阿拉法特有条件同意美建议 阿拉伯国家支持巴合法权利（论文提纲范文）

（1）法塔赫研究（论文提纲范文）

（2）中东乱局下的沙特与伊朗关系研究（论文提纲范文）

（3）当代巴勒斯坦民族主义研究（论文提纲范文）

（4）以色列国家安全战略研究（1948-1977）（论文提纲范文）

（5）当代叙利亚国家利益研究 ——一种建构主义的理论视角（论文提纲范文）

（6）吉米·卡特与埃以关系正常化（论文提纲范文）

（7）现代突尼斯政治改革研究（论文提纲范文）

（9）黎巴嫩真主党研究（论文提纲范文）

（10）中阿关系中的双边认知（1949-2009）（论文提纲范文）

四、阿拉法特有条件同意美建议 阿拉伯国家支持巴合法权利（论文参考文献）

• [1]法塔赫研究[D]. 贾龙阳. 山东师范大学, 2019(02)
• [2]中东乱局下的沙特与伊朗关系研究[D]. 夏迈. 南京师范大学, 2019(02)
• [3]当代巴勒斯坦民族主义研究[D]. 王楠. 西北大学, 2017(06)
• [4]以色列国家安全战略研究（1948-1977）[D]. 芦鹏. 西北大学, 2017(03)
• [5]当代叙利亚国家利益研究 ——一种建构主义的理论视角[D]. 马文超. 南京大学, 2015(07)
• [6]吉米·卡特与埃以关系正常化[J]. 贺雅琴. 山西大同大学学报(社会科学版), 2014(06)
• [7]现代突尼斯政治改革研究[D]. 李竞强. 西北大学, 2014(12)
• [8]哈马斯、法塔赫“犹太—以色列观”的分歧[J]. 陈天社. 河南大学学报(社会科学版), 2014(02)
• [9]黎巴嫩真主党研究[D]. 肖克（Karim Alwadi）. 外交学院, 2013(12)
• [10]中阿关系中的双边认知（1949-2009）[D]. 顾坚. 上海外国语大学, 2012(01)

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