开发镇江地方文化资源的实践与思考

一、开发镇江地方文化资源的实践和思考（论文文献综述）

赵凤^[1]（2021）在《临沭地方文化与高中语文校本课程资源开发研究》文中研究指明

王智洋^[2]（2021）在《空间视阈下当代中国历史街区的文化建构》文中指出随着我国社会的不断发展与城市化进程的持续推进,保存有大量文物古迹、地方文脉并能较为完整体现出传统生活状态的历史街区,逐渐成为当下人们的关注焦点。自改革开放以来,我国对历史街区展开的相关改建工作,经历了由过往旧城改造中的拆旧建新与仿古热潮,向小尺度、微循环、渐进式有机更新的认知与实践转变。虽然其的主要模式与演化路径不断发展演进,但客观现实中政策规划、法律法规的缺失与商业要素的无序繁殖,依然在此过程中引发了地方文化消逝、群体认同淡化、商业开发同质化等一系列问题。究其原因,过往我国的历史街区改建遵循的多是一种“物质-精神”二元对立认知;其在将工作重心聚焦于历史街区物质形态与精神面貌的同时,却忽视了街区日常生活中的各种具有实用性、经验性、延续性特征的社会人文内涵。作为一种供人居住生活的空间形态,我国的历史街区具有着由物质性、精神性、社会性三重维度共同构成的空间结构属性;而当代城市更新背景下对之展开的文化建构,则是一种贯穿于其空间营建、空间叙事、空间消费环节的综合性空间生产活动。首先,对文物古迹外在形态风貌的修缮保护、对遗存布景等叙事景观的还原、与以物质为载体的消费活动,共同构成了历史街区文化建构中的物质空间维度。其次,精神空间维度的文化建构既是对历史街区中情感观念、集体认同、地方风俗等抽象要素的维系和延续,也包含着对隐藏于街区空间中的各种人文叙事文本的当代重置,并由此使之与当今大众的审美、怀旧、娱乐、教育等消费诉求相契合。最后,物质与精神层面的文化建构在历史街区的社会空间维度进一步交汇,并分别体现为对活态文化遗产的融合与传承、对社会生活状态的空间叙事再现,以及以体验性社会参与为基础的空间消费等不同层面。同时,由封闭的围合状态、生产逻辑的强势地位、传统地缘亲缘关系的隐退、原住民人口的大量迁出等引发的历史街区公共属性淡化、人际关联衰退、情感内核消散和消费精英化趋势等问题,在本质上均是一种空间异化现象。因此,空间视阈下展开的当代中国历史街区文化建构,理应处于一种辩证统一的状态之中。相关的实践工作不但要在历史街区物质性、精神性、社会性空间维度的融合交织中,凸显其的活态性、属人性本质与多层次、多环节的原真性内涵;也需在政治、经济、社会与文化等多元话语的互动、博弈与协调中,推动其相互补充、彼此制约并以此达成空间权益的动态平衡。

荣洁^[3]（2021）在《中国艺术区变迁研究》文中提出

黎克才^[4]（2021）在《高中历史教学渗透优秀传统书院文化的调查分析与实践研究 ——以两广端溪书院为例》文中进行了进一步梳理随着中华民族伟大复兴事业的推进,我国社会各界越来越重视中华优秀传统文化的传承与创造性转化。伴随着中学课程改革的不断深入,教育界呼吁更多优质的课程资源渗透于高中历史教学,以进一步弥补教材史料的不足。当前,素质教育全面推进,要求有更多更高效的教育教学方式出现,以促进“核心素养”的落地。地方书院文化渗透于高中历史教学,不仅有助于传承优秀传统文化基因,满足史料教学的需要,还推动教师教育教学方式的转型,增强学生对地方、民族的自豪感和认同感。本文主要从三部分进行论述。第一部分是绪论。通过分析传统文化传承、课程改革、课程教学的需要,以及书院文化原本就是历史教学的有机组成等提出了论文的选题缘由。书院文化渗透于高中历史教学有助于践行新课程资源观、教育生活化理念和认知-发现理论,以及推动教学方式的改革、课程资源的拓展和核心素养的培养等论证了论文研究的意义。通过对课程资源、历史课程资源、乡土文化和书院文化等重要概念与相关教育学理论的解读分析,为论文的研究理顺了思路,与奠定了理论基础。文中还对国内外相关研究现状进行详细综述,为两广端溪书院文化全面渗透于高中历史教学提供了清晰的研究方向,有助于激活书院文化在教学领域的新生命力。第二部分是论文的核心部分。通过问卷调查,了解到师生们普遍认同开发与利用地方书院课程资源的可行性与必要性。书院课程资源作为辅助性材料,渗透于教学时,应遵循主体性、科学性和适度性原则,才能发挥学生在教学中的主体地位,才能对课程教学起到真正的帮扶作用。两广端溪书院文化内涵非常丰富,可归纳为爱国文化、教学文化、修身文化、藏书文化、管理文化、伦理文化等六方面可用课程资源。文中还尝试以课程实例的形式,从理论说明、教学过程和归纳总结等对两广端溪书院文化渗透于高中历史课程教学和历史活动课进行了深入浅出的探究。在探究过程中,还运用了多种教学方法,包括问题讨论法、图片分析法、合作探究法、归纳分析法,以及深度教学法等等交叉相融,有助于提升学生的动手能力、思辨能力和学科核心素养,为书院课程资源渗透于高中历史教学提供了示范。第三部分是论文的结语部分。两广端溪书院文化渗透于高中历史教学的成果是多重的,包括有助于激发学生探究历史的兴趣;提升学生历史核心素养;增强学生担当精神和历史使命感;优化课程资源;促进历史教师专业化发展;弘扬优秀传统文化;增强师生民族自尊心、自信心与自豪感;形成地方办学特色等等。最后,笔者还指出了论文研究的不足,表达了日后继续扩大对古代书院、现代书院研究的展望。

李楚恒^[5]（2021）在《胡杨精神融入语文校本课程开发研究 ——以胡杨中学为例》文中研究表明基础教育课程改革行进多年,校本课程开发在此过程中逐渐成为我国多地中小学重点实践的教育活动。其中,基于地方文化资源的课程开发逐渐成为语文校本课程开发的研究热点之一。胡杨精神根植于中华优秀传统文化,落实于立德树人根本任务,成熟于独特的地理环境和人文环境。胡杨精神既具有中华民族精神的共性,也具有地方文化的个性,将胡杨精神融入兵团中小学语文校本课程,能够促进师生对胡杨精神内涵的深入理解,提升学生的语文素养和审美鉴赏能力,推动胡杨精神的培育和传承。但是,目前兵团中小学校本课程开发普遍存在观念不到位,缺乏专业支撑等问题。基于学界对胡杨精神和国内外校本课程开发研究,结合胡杨中学语文校本课程开发的调研分析,可以发现兵团中小学现阶段立足地方文化进行语文校本课程开发的理论与实施问题。本论文基于问题导向对胡杨中学胡杨精神语文校本课程开发进行专题研究,除结语外,本文共分为六个部分。第一章绪论部分将提出研究问题并对研究文献进行综述。第二章主要是对胡杨中学胡杨精神语文校本课程开发的调研分析。第三章至第四章是对胡杨中学校本课程开发由体系建构到教学实施的梳理与呈现。第五章将对胡杨中学校本课程开发进行经验与问题的总结和反思。胡杨中学通过校本课程开发,有效提升了学校教学质量、有力促进了学生全面而有个性的发展,同时体现出兵团中小学校本课程开发的现实性与可行性。但目前胡杨中学和兵团同类型学校的校本课程开发仍普遍存在课程开发意识薄弱、教材依赖程度高、理论和技术支持缺乏等问题。第六章为结论部分,主要对胡杨中学和兵团同类型学校校本课程开发及实施提出优化策略。胡杨中学胡杨精神语文校本课程开发是适应新课程改革的有益探索,胡杨中学在推进校本课程开发中应根据自身情况,借鉴不同地区较为成功的经验进行科学论证,以解决存在的问题。胡杨中学和兵团同类型学校在校本课程开发中应改进策略,从内部因素入手,通过采取注重校本课程培训、加强校本教师培训、创建课程建设共同体等举措,进一步探索校本课程实践的可行性方案,从而保证校本课程开发与实施走向更加科学与完善。

陶小婷^[6]（2021）在《清至民国时期贺州碑刻文化蕴涵的乡村治理理念及其当代启示》文中进行了进一步梳理党的十九大以来,国家高度重视乡村治理。走乡村善治之路,既要厚植德治基础,加强村民自治,增强法治,也要注重乡村生态环境治理,建设美丽宜居乡村环境,同时,创新乡村治理方式还要善于从优秀传统文化中借力。碑刻作为重要的历史文化遗产,集艺术、文学、历史于一体,汇适用性与观赏性于一身,是最常见的文化载体和文化形式,凝聚着先辈智慧,具有重要的文化价值、史料价值和学术价值,其中蕴藏着丰富的社会信息和乡村治理思想。位于潇贺古道上的贺州,保留了大量的碑刻历史文化遗存,为传承当地多民族民俗文化、记载历史变迁以及社会发展变化做出了重要贡献,是地方历史文化和民俗文化的重要载体。本文以清至民国时期贺州市碑刻为研究样本,基于乡村治理理论和善治理论,运用文献法、田野调查法和访谈法,对碑刻类型、特点、基本内容展开研究,继而探究碑刻文化资源中蕴涵的乡村治理理念,分析碑刻文化与乡村治理的内在联系,进一步探讨碑刻文化中蕴涵的乡村治理理念的当代价值和实践启迪,为解决当前贺州市乡村治理中面临的困境提供思路启发,为提升乡村治理能力与完善乡村治理体系提供智慧借鉴。首先,对文献进行系统梳理,对碑刻文化的价值与功能、传统文化与乡村治理关系、碑刻文化与乡村治理,贺州市碑刻文化研究等方面进行了文献回顾,并介绍了研究方法和研究内容,核心概念与基础理论。其次,对贺州市清至民国时期的碑刻概况与特点、内容与类型样本分析。基于材料分析发现,这一时期,贺州市现存的碑刻有人物碑、记事碑、禁约碑、纪德碑、水利碑和山林碑等不同类型,具有宗祠文化特色突出,内容广泛,可操作性和针对性强,地域性与民族特色鲜明等特点;从内容上来看,又可将其划分为乡规民约类、文化教育类、道德教化类、经济发展类;反映了当时贺州市在乡村治理中注重维系社会公德、增强民族认同,注重依法依规治村,注重善风良俗与文化的传承,注重民族教育,强调维系生态环境,注重人与自然的和谐关系。再次,分析了清至民国时期贺州碑刻文化中蕴涵的乡村治理理念及碑刻文化与乡村治理之间的内在关联,认为一方面清至民国时期贺州碑刻文化中的乡村治理理念是新时期弥补乡村治理困境的需要,另一方面,乡村有效治理反过来促进碑刻文化创新性传承,助力碑刻文化中的乡村治理思想赓续;碑刻文化乡村治理理念发挥的可行性与积极作用主要体现为推动民俗文化传播和乡土文化传承,维护政治统治、提升政策落实成效,促进生态环境保护,维护社会和谐稳定。最后,探讨了乡村治理中碑刻文化功能发挥的当代价值及实践启迪。清至民国时期贺州市碑刻文化在乡村治理中具有促进乡村文化传播和乡村文化教育发展,夯实德治基础;培育乡村治理主体,加强基层民主自治;提高村民生态意识,赋能乡村生态振兴;节约乡村治理成本,提高乡村治理成效等当代价值。为有效发挥清至民国时期贺州市碑刻文化在当代乡村治理中的功能与价值,同时,为避免碑刻文化中存在的落后思想产生消极影响,建议做好以下几方面的工作:一是加强顶层设计和制度建设,健全碑刻文化活态传承机制;二是引进社会力量,加强多元主体协同;三是培育文明乡风,构建良好的人文环境;四是健全碑刻文化普及机制,经常开展群众性普及教育活动,构建碑刻文化宣传阵地,拓宽宣传渠道,讲好碑刻文化故事,以实现碑刻文化创新性传承和活化使用,赋能乡村治理,助推乡村振兴战略实施。

任静茹^[7]（2021）在《融合中华优秀传统文化的高一化学教学实践研究》文中认为中国的传统文化历史悠久,在5000多年的长河中不断的经历着岁月的洗礼,有平静,有浪花,亦有波涛澎湃,其中的优秀成分被称为中华优秀传统文化。它不仅拥有巨大的创造力和广泛的世界影响力,而且内容涉及甚广,有物质层面的文物遗迹,有精神层面的民族自信,也有广为流传的工艺技术,不论哪个层面均与化学有着密不可分的关系,如丹霞地貌的色彩涉及铁元素的含量、侯德榜制碱的创新精神、古代的炼铁技术。因此,化学不仅是一门研究天地万物的自然科学,更蕴含着“人文教化、探索万物之本”的传统意义。随着世界文化多样性的呈现,我国越来越重注中华优秀传统文化在不同学科中的教学与教育作用,如教育政策的倡导、教材内容的修改与课程标准中核心素养落实的呼吁、高考考察的方向与内容要求。因此,化学教学与中华优秀传统文化的融合是当下的应有之义。本研究所涉及的工作分为以下几个部分:部分一是本研究课题的提出。通过查阅文献资料,发现当下中华优秀传统文化与教学的结合多数集中于文学领域,理学领域较少,且研究的文献多以期刊为主,硕博士论文较少,其中多以理论研究为主,缺乏教学实践类的实验研究,文化资源与化学知识的对应关系不细致。因此,本研究的目的之一是梳理人教版高一化学教材中的中华优秀传统文化资源与化学知识对应关系;之二是用实验验证两者相融合能否激发学生学习化学与文化知识的主动性、树立科学态度与社会责任意识、提高化学信息处理能力;之三是探索文化特色的化学课堂教学策略。部分二是中华优秀传统文化在高一化学教学中的现状调查。通过向学生下发问卷,了解到学生对我国的优秀传统文化了解较少,化学课堂中缺乏古籍文字和工匠技术的应用,且学生学习化学和文化知识的主动性不强,认为两者融合后对锻炼自己的思维能力、帮助自己崇尚科学真理和培养国家荣誉观念没有影响。通过对一线教师进行访谈,得知青年教师的优秀传统文化知识储备不足,大部分老师表示化学能够与优秀传统文化结合的知识点主要集中于金属元素化合物的章节,且融合的教学方式单一。部分三是文化资源与化学知识对应关系的整理。结合汉中市勉县武侯中学的教学现状、教师建议以及教材使用情况,按照单元主题方式梳理我国优秀传统文化与高一化学知识的对应关系,并给出使用建议。部分四是进行教学实践。首先是设计出文化特色的化学教学设计流程,结合流程进行教学设计。其次,选定实验对象,结合教学设计在实验班引入中华优秀传统文化素材,同时按照常规教学方式对对照班进行教学。再次,展示概念类和元素类的文化特色的教学设计。部分五是对教学效果的测评。对实验结果采用问卷评析法、试卷检测法和课堂观察量表评价的方式进行结果测评。通过本次的教学实践研究,不仅减小了一线教师认为文化资源分散且难以整理的难度,还提高了学生学习化学和文化知识的主动性,促进了学生科学态度与社会责任素养的发展,提高了学生的化学信息处理能力,同时发现“建构文化情景——提出相关问题——文化化学解答——联系社会生活——化学文化习题——课堂思路梳理”的课堂教学策略具有一定的效度。

李然^[8]（2021）在《洪洞县“大槐树”历史文化旅游品牌的构建研究》文中进行了进一步梳理在山西省发展历史文化旅游和加快转型发展的趋势下,如何借鉴有效的历史文化旅游品牌建设模式,提高地区文化产业发展速度,是山西省旅游业发展关注的重要问题。洪洞县作为山西省典型的县城,拥有丰富的矿产资源和历史文化资源,多年来以第二产业发展为主,随着产业升级的发展,对于经济转型有迫切的需求,这是山西省经济发展模式的一个缩影。本文运用文献研究法、田野调查法和数据分析法对相关文献进行整理分析,从城市发展、城市旅游业发展和地区历史文化资源三方面,分析了洪洞县构建“大槐树”历史文化品牌的起因,了解到“大槐树”历史文化旅游品牌能够代表洪洞县历史文化资源共同拥有的乡土情怀和根祖渊源特征。在这一基础上梳理了该品牌构建基本情况,并以此为基础,运用问卷调查、采访访谈、实地调研等多种方式,了解该品牌构建的效果。经过调研分析发现,洪洞县“大槐树”历史文化旅游品牌的发展有较好的市场效果,能够利用小县城的优势,充分调动政府、群众和企业的力量,提高人员的参与度和利用率,集中全县资源成功的打造了地区知名旅游品牌。这一经验是值得同类型地区借鉴的,但同时作为小县城的旅游品牌其发展有着一定的保守性和传统性,需要从特色性、产业性和建设模式三方面持续完善和优化,提高品牌质量。

石磊^[9]（2021）在《民国时期民众教育馆美育工作研究（1927-1949）》文中认为民国时期的民众教育馆,是在民众教育运动中转型或改组生成的综合性地方社会教育机构,1949年以前承担着尚未建立博物馆的省、市、县文物考古、艺术品征集保护、美术展览、研究教育工作。其博物馆美育事业萌芽于社会式美术教育崛起和博物馆兴建的热潮中,在当时以民众教育馆为中心机关的社会教育体系中,其艺术品展示、收藏、说明以及传授艺术知识提高民众审美觉悟的责任由政府以立法形式赋予,服务国民性改造和社会艺术化事业的重要性不言而喻。以往在美术史、博物馆的通史或个案研究中,关于民众教育馆美术教育的研究成果和文献记录较少,且缺乏完整性和系统性。因此,文章选取1927年—1949年的民众教育馆的实物收藏、展览、讲演、出版、培训等美育举措为考察对象,研究其实践过程、理念、特点和历史价值。首先,在社会教育和博物馆史的视域中,分析博物馆美育产生的思想根源,梳理民众教育馆美育工作体系形成的社会背景和过程,阐明民众教育馆跻身社会美育领域的必然性。然后,在美术、博物馆领域的交叉带,全面考察非战时状态下江浙、云南、山东等地建制较完善的民众教育馆在行使美术馆应有的社会美育职能时,运用的手段、奉行的原则、施教的内容,把握民众教育馆开展艺术、博物馆类工作实践的落脚点、总体态势和成果业绩。紧接着,解读以往疏于研究的全面抗战时期后方民众教育馆抓住国难当头之际艺术教育与文化保护工作地位提升的机遇,依托教育政策和文化区位条件优势,协助、承办的民族艺术文化保护、公共美术宣教等工作,肯定其在统一艺术家思想、加快美术大众化进程、平衡社会艺术教育资源分配、扞卫及重塑国家文化等方面的意义。在此基础上,针对美术馆普遍规律与民众教育馆的文化个性、民众教育馆通用规程与各馆艺术教育实际情况两对矛盾,归纳出本质相似的民众教育馆和专业美术馆在公共美术教育工作中表现出的共性,剖析民众教育馆相比专业美术馆更突出的平民性、实利性、多元性、指导性特点及其成因,发掘出民众教育馆地域特色鲜明、协同性强、全民覆盖率高等优势。最后,总结民众教育馆在社会动荡和国民经济困难时期,对中国社会美术教育现代转型以及对博物馆本体发展所起的作用,辩证看待民众教育馆在艺术教育和博物馆事业本土化建设中的前瞻性和存在问题的成因。希望通过整理、研究具有重要参考价值的相关史料、案例,客观揭示民众教育馆对中国近现代博物馆美育事业发展的历史贡献,明晰其在博物馆史与美术史中的独特地位,更完整地呈现早期博物馆美育发展的全貌,并弥补社会美术教育历史版图的缺失。

丁文娟^[10]（2021）在《文旅融合下公共图书馆地方特色资源库建设思考》文中研究指明在文旅融合发展的大背景下,公共图书馆地方特色资源库迎来新的发展机遇,可以成为旅游文化资源,为旅游服务,特别是在特色旅游、主题旅游、研学等方面满足公众个性化旅游的需求。文章从地方特色资源库建设现状出发,分析了地方特色资源库与旅游融合发展的意义,以及如何为旅游服务。同时,文章从加强旅游文化资源整合、创新资源库建设形式、拓宽服务方式、在省级区域内实现共建共享等方面阐述了公共图书馆地方特色资源库建设思考。

二、开发镇江地方文化资源的实践和思考（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、开发镇江地方文化资源的实践和思考（论文提纲范文）

（2）空间视阈下当代中国历史街区的文化建构（论文提纲范文）

（4）高中历史教学渗透优秀传统书院文化的调查分析与实践研究 ——以两广端溪书院为例（论文提纲范文）

（5）胡杨精神融入语文校本课程开发研究 ——以胡杨中学为例（论文提纲范文）

（6）清至民国时期贺州碑刻文化蕴涵的乡村治理理念及其当代启示（论文提纲范文）

（7）融合中华优秀传统文化的高一化学教学实践研究（论文提纲范文）

（8）洪洞县“大槐树”历史文化旅游品牌的构建研究（论文提纲范文）

（9）民国时期民众教育馆美育工作研究（1927-1949）（论文提纲范文）

（10）文旅融合下公共图书馆地方特色资源库建设思考（论文提纲范文）

四、开发镇江地方文化资源的实践和思考（论文参考文献）

• [1]临沭地方文化与高中语文校本课程资源开发研究[D]. 赵凤. 安庆师范大学, 2021
• [2]空间视阈下当代中国历史街区的文化建构[D]. 王智洋. 南京艺术学院, 2021(01)
• [3]中国艺术区变迁研究[D]. 荣洁. 南京艺术学院, 2021
• [4]高中历史教学渗透优秀传统书院文化的调查分析与实践研究 ——以两广端溪书院为例[D]. 黎克才. 广西师范大学, 2021(12)
• [5]胡杨精神融入语文校本课程开发研究 ——以胡杨中学为例[D]. 李楚恒. 塔里木大学, 2021(08)
• [6]清至民国时期贺州碑刻文化蕴涵的乡村治理理念及其当代启示[D]. 陶小婷. 广西师范大学, 2021(12)
• [7]融合中华优秀传统文化的高一化学教学实践研究[D]. 任静茹. 陕西理工大学, 2021(08)
• [8]洪洞县“大槐树”历史文化旅游品牌的构建研究[D]. 李然. 山东大学, 2021
• [9]民国时期民众教育馆美育工作研究（1927-1949）[D]. 石磊. 南京艺术学院, 2021(12)
• [10]文旅融合下公共图书馆地方特色资源库建设思考[J]. 丁文娟. 新世纪图书馆, 2021(05)

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